Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением… исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино — всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу — всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдём способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодёжь, станем разлагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это сделаем».[4]

Достаточно сопоставить данный текст с содержанием некоторых застольных бесед Гитлера, записанных на протяжении 1941–1942 годов, чтобы убедиться, что и план Гитлера, и план Даллеса разрабатывались в одних и тех же центрах, расположенных в странах Антанты.[5] В беседе, состоявшейся 22 февраля 1942 года, Гитлер, выражая похвалу своим журналистам, хвастливо заявил: «Я горжусь тем, что вместе с этими людьми смог разом — 22 июня 1941 года — повернуть руль на 180 градусов. Ни одной другой стране это не удастся» (Генри Пикер. Застольные разговоры Гитлера. Смоленск, 1993, с. 84–85, 196–200).

В июне 1941 года Шикльгрубер-Гитлер покончил в Германии с игрой в фашизм точно так же, как в августе 1991 года Горбачёв со своими подручными покончил в Советском Союзе с игрой в коммунизм. Ошибался наш вождь, когда в последние два года перед Великой Отечественной Войной он ослабил свою бдительность по отношению к Гитлеру. Сбивал его с толку договор о ненападении, заключенный между СССР и Германией в августе 1939 года.

Но в общем и целом он достаточно точно мог распознавать тех, кто принадлежит к категории худых имён. Об этом свидетельствует его ранее не публиковавшаяся речь, произнесённая на Пленуме ЦК партии 16 октября 1952 года и прозвучавшие в ней замечания относительно поведения Молотова и его супруги Жемчужиной (см.: Советская Россия, № 4, 2000 г.).

Следует знать и всегда помнить о том, что между идейным фашизмом и гитлеризмом пролегает такая же непроходимая пропасть, как между Сталиным и Гитлером, как между честным вором и проституткой.

Идейный фашизм возникает как естественная реакция на всемирный нигилизм. Всякий нормальный человек не согласится добровольно жить в стране, где власть принадлежит так называемым «сексуальным меньшинствам», т. е. половым извращенцам, где подрываются все здоровые начала семейной и социальной жизни.

Он будет искать сторонников для совместной борьбы с мерзавцами, как их называл Сталин, и тогда-то его и обвинят в фашизме. А если он будет бороться ещё и за установление социальной справедливости в обществе, его заклеймят как национал-социалиста, хотя ничего плохого в идеях национального социализма нет.

В Германии благородные идеи национального социализма проводил в жизнь в 20-х годах русский немец Макс Эрвин фон Хойбнер-Рихтер, похвальное слово которому высказал наш православный святитель — митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (см. его книгу «Самодержавие духа», СПб,1996, с. 290–294). Столь же благородным подвижником был и русский фашист Константин Владимирович Родзаевский (1907–1946), расстрелянный в августе 1946 года бериевской охранкой после того, как он выразил желание стать на службу советской власти.

К сожалению, Гитлер извратил сущность фашизма, извратил самым радикальным образом, потому как взял на вооружение в своей деятельности ветхозаветный догмат о «богоизбранном народе». Что же общего у Гитлера и Сталина находят либерально-демократические идеологи, претендующие на создание «общей теории фашизма»?!

В заключение скажу ещё несколько слов относительно того, как понимать и как научиться применять использованный в данном эссе логический инструмент исследования. Воображаемая логика Васильева учитывает борьбу двух начал во Вселенной — Хаоса и Логоса. Хаос — начало негативное, с ним связано всё, что ведёт к уравниванию, погашению жизненных потенциалов, т. е. к деградации, распаду сложноорганизованных систем к их гибели, к смерти. Логос (что значит по-древнегречески: слово, смысл, ум, разум) — начало позитивное, начало, противостоящее Хаосу, ведущее к жизни, к её разнообразию, к «цветущей сложности» (К. Леонтьев).

Стихийное развитие живой природы Земли, как неоднократно подчёркивал выдающийся французский натуралист Жак Ив Кусто, находится по ту сторону добра и зла. Иначе обстоит дело в человеческом обществе, где к двум природно-стихийным началам добавляется третье — установка на участие либо в процессах созидания, либо в процессах разрушения.

Чистый дух склоняет человека к тому, чтобы он вписывал свою деятельность в антихаотические, созидательные процессы земной биосферы и всей Вселенной. Человек же, одержимый нечистым духом, действует в противоположном направлении. Вера православно-христианская базируется на догмате о наличии абсолютного различия между духом чистым и духом нечистым, добром и злом, Богом и дьяволом. Воображаемая логика Васильева провозглашает в этом свете принцип абсолютного различия между истиной и ложью. Она допускает сочетание таких противоположных понятий и состояний, как жизнь и смерть, бытие и небытие, душа и тело, конечное и бесконечное, чувственное и сверхчувственное, но запрещает видеть правду в конъюнкции истины и лжи, ибо только бесы могут объявить сегодня истиной то, что вчера считали ложью, не признавая в то же время свою ошибку.

В отношении к живой природе Сталин проявил себя как заботливый, рачительный хозяин. «Когда не слишком высоко летишь на самолёте над южной Россией, — пишут его биографы, — по временам видишь зелёные квадраты. Это лесозащитные полосы, заложенные в начале 50-х годов. Они состоят в основном из таких пород деревьев, как дубы, вязы. Уже и сейчас об этих полосах говорят: „Они посажены при Сталине“. Дубы растут медленно, но живут столетиями» (Сталин. М.: Новатор, 1997, с. 424).

Наступление новой — сталинской — звёздной эпохи открывает благоприятные для России перспективы. Только надо их увидеть и приступить к выполнению поставленных перед нами самой историей задач. Первая и самая главная среди них — избавиться от страха, что тебя, его, её, каждого из нас Антанта может, по своему усмотрению, назвать фашистом, как это она сделала по отношению к Сталину, чтобы запугивать обывателя «русским фашизмом».