Институт К. Маркса и Ф. Энгельса Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Серия «Библиотека марксиста» Выпуск XI. Г. В. Плеханов Materialismus militans (Воинствующий материализм) Издание второе, исправленное Москва - Ленинград: Государственное социально-экономическое издательство, 1931

От редакции: В книге «Воинствующий материализм» Плеханов собрал свои открытые письма к Богданову. Два из них были помещены в 1908 году в «Голосе социал-демократа», а последнее, третье написано специально для сборника «От обороны к нападению», вышедшего в 1910 г. Непосредственным поводом для этих писем явилось открытое письмо Богданова, который упрекал Плеханова в том, что последний полемизирует с эмпириомонизмом в кредит, не выдвигая никаких аргументов. Плеханов, как он это рассказывает сам, «не считал нужным спорить с Богдановым, полагая, что сознательные представители русского пролетариата сами смогут оценить богдановские мудрости философские». Однако, по мере усиления политической и идейной реакции, произведения Богданова начинали пользоваться все большим успехом и Плеханов был вынужден взяться за критику этих «мудростей философских». Правильно показывая, что эмпириомонизм Богданова, эмпириокритицизм, махизм и т.д. суть разновидности субъективного идеализма, Плеханов, однако, понял свою задачу слишком узко. Он отрывал эти философские течения от идеалистического направления в рядах физиков, истолковывавшего в идеалистическом духе выводы современного естествознания. По этому поводу Ленин заметил: «разбирать махизм, игнорируя связь между определенной школой в новой физике и махизмом, как делает Плеханов, значит издеваться над духом диалектического материализма, т.е. жертвовать методом Энгельса ради той или иной буквы у Энгельса» (т.XIII, стр. 206). Вообще Плеханов никогда не решался взяться за работу обобщения новейших открытий в естествознании с точки зрения марксистской философии и не критиковал «физический идеализм» по существу. Плеханов, - писал Ленин, - критиковал кантианство более «с вульгарно материалистической, чем с диалектически-материалистической точки зрения, поскольку он лишь a limine отвергает их рассуждения, а не исправляет... эти рассуждения, углубляя, обобщая, расширяя их, показывая связь и переходы всех и всяких понятий». Несмотря на эти недостатки плехановской критики философского ревизионизма и идеализма вообще, было бы глубоко ошибочным недооценивать философские произведения Плеханова. «Воинствующий материализм» - блестящий образец полемического искусства. Изучение этой работы Плеханова имеет актуальное значение и в настоящее время.