L'auteur prend appui sur une lecture entierement renouvelee de la demarche des livres Z et H de la "Metaphysique", ici presentee de maniere relativement synthetique, pour y confronter celle du "De ente et essentia". Il montre alors que si l'apport du theologien, partant du donne de foi de la creation ex nihilo, peut et doit etre repris dans un prolongement philosophique a l'apport de la "Metaphysique", il demande aussi a etre reenracine dans l'acces ouvert par Aristote aux causes immanentes de l'exister par soi, separe et un qui est celui des substances.