| | | Охота на овец Оценка:  8.96 (71) Количество страниц: 71 Книга закончена | Язык книги: Русский Язык оригинальной книги: Японский Издатель: Эксмо ISBN: 978-5-699-30306-9 | |
|
| | О её смерти мне сообщил по телефону старый приятель… Так начинается Охота на Овец – пожалуй, самое странное путешествие по закоулкам современного мира и человеческого сознания, придуманное классиком современной литературы, японским писателем Харуки Мураками. Этот роман недаром стал абсолютным мировым бестселлером: Охота на Овец в наших душах не заканчивается никогда. Итак – позвоните в полицию, спросите адрес и номер телефона семьи, затем позвоните семье и узнайте дату и время похорон. А после, в назначенный день, садитесь в пригородную электричку от станции Васэда. И надейтесь, что охота будет удачной… | | | Мой статус книги: | | |
|
 Ключевые слова: | | | | Добавить ключевое слово |
| *.*.229.254 |
Книгу нужно обязательно читать до конца.Начало очень нудное, но вторая половина книги читается на одном дыхании. Оценила книгу на 8 | | |
|
| *.*.26.139 | Книга оставила двоякие впечатления. Написана достаточно красивым языком и легко дочиталась до конца, некоторые моменты перечитывались несколько раз...даже мурашки бегали, но в целом книга почему то не зацепила, не прошла сквозь меня. Скорее всего я выбрала не то время для прочтения... Оценила книгу на 7 | | |
|
| *.*.244.37 |
Охота на пустоту или японская сказка на тему ницшианства
Японцы говорят что от Мураками слишком пахнет маслом (японцы не употребляют молока и молочные продукты воспринимают как западное влияние). В этом есть что-то сказочное: так баба-Яга определяет шпионов вторгшихся в свою потусторонн.. страну: "чую русским духом пахнет".
"Охота на овец" и есть сказка. Страшная японская сказка, которая начинается со смерти старой знакомой героя, спрашивающей его, между прочим, мог бы ли он её убить.
Мураками - мастер придумывать мистику в обыденной жизни. В основном не находить (находит в реальности он только центральную идею - но об этом позже, до неё в романе надо ещё докопаться). В основном именно придумывать. Мураками - мастер волшебной сказки для взрослых.
Вот и "охота на овец" начинается так же как начинаются сказочные (или фэнтезийные) c нахождения чудесного артефакта, из-за которого герой и отправляется в путь. А именно, оказывается что у знакомой героя (девушки по вызову) волшебные уши. Настолько красивые что ей приходится их скрывать под причёской: закроет волосами - и она обычная неприметная девушка. А откроет - и тут уж, как говориться, ни в сказке сказать ни пером описать, совсем другой человек. Так однажды заметил герой когда упросил её открыть их сидя в ресторане. Именно обладательница волшебных ушей предсказала герою что скоро начнётся охота на овец. И действительно, вскоре герою позвонил его друг и интрига сюжета раскрутилась.
Долго ли коротко ли, после этого он встретился с представителем некоего влиятельного лица(Сенсея, как говорят японцы). Представитель предъявил визитку с одним именем, без контактной информации, которую надо было сжечь после прочтения.
Дело было в том что влиятельное лицо хотело чтобы рекламное агенство, в котором работает герой, изъяло из своей продукции фотку с овцами. Помню первый мистический момент - когда герой считал овец на этой фотографии и не мог понять где заканчиваются овцы и начинаются блики и пятна... Подумалось о несчётности, неподвластности мистического мира математике (что-то похожее можно прочесть у Борхеса в его эссе о птицах.
Вскоре за ним приехал водитель и отвёз к этому Сенсею. Очень запомнился его эклектичный замок.
Повествование прерывается письмами "Крысы" (друга главного героя) который уехал и просит за него попрощаться с оставленными друзьями, в основном женщинами. "Крыса" - сквозной персонаж нескольких книг Мураками (интересно почему Мураками выбрал ему такую кличку - обычно крысы ассоциируются не с философией а наоборот, с разложением (Крысолов Грина)
Именно "Крыса" прислал ему ту таинственную фотку с овцами и просил разместить её так чтобы как можно больше людей её увидело (заметим что тема тайн связанных с друзьями часто встречается в творчестве Мураками.
В замке мне запомнился рассказ "человека без выражения лица" (работающего на того же Сенсея) о том как овец завезли в Японию, и, чуть менее, история самого Сенсея и создание его "империи". Ещё один мистический момент был в том что после войны в его мозге обнаружили гематому несовместимую с жизнью. Однако он жил все эти десятилетия (только с галлюцинациями в которых в 80% случаев присутствует овца) и только последнее время впал в кому. Тут сразу возникает подозрение что он давно умер а управляет им уже что-то другое (как в страшной повести мальчиком управлял поселившийся в нём муравейник).
Уже к концу пребывания героя в замке становится понятно что в зомбификации Сенсея замешана овца - её герою показывают на той фотке - она выделяется среди всех других пород звездой на спине. Герой отказывается выдать того кто послал ему фотку и ему ставят условие самому найти эту овцу в кратчайший срок - так они с подругой отправляются в путешествие.
В отеле Дельфин, в котором они остановились, запомнился "профессор овца" (отец хозяйки живущий отшельником в одной из комнат - в связи с таким образом жизни мне вспомнилась мама учителя Даррелла, также не выходящая из своей комнаты: учитель порой отлучался "мне надо проведать свою маму" и Даррелл, решив что это вежливый способ отойти в туалет, попросил однажды тоже "проведать его маму").
Профессор рассказал как во сне Овца спросила его можно ли в него вселиться. "Валяй" - ответил он, так как думал что это всё равно сон. Также он рассказывал что, согласно монгольским верованиям, овца действительно вселяется в людей и, пока Овца внутри, человек бессмертен. В частности, летописи говорят что белый овен вселялся в Чингиз-Хана.
"Профессор Овца" понял что в той экспедиции он разбудил её от какого-то (может многотысчелетнего) сна. А потом, для построения империи, она переселилась, по словам профессора, в какого-то "парня из правых" - очевидно что Сенсея.
Профессор- отшельник узнал на фотке Крысу - он к нему приходил на пастбище.
И ещё запомнилось что профессор в конце сказал что для овцы добро и зло утрачивают смысл (вспоминаются ницшианские мотивы у Горького)
Философская подоплёка книги вообще напоминает японскую сказку на тему ницшианства.
На сказку похожа также и история селения возле которого появилась овца: крестьяне искали землю для поселения(вроде как скрывались в горах от долгов и искали самые затерянные места). Из селения Айнов наняли Айна-проводника. Древний народ Айнов (которые жили на островах задолго до японцев) добавляет сказочности. Если бы он написал про них побольше, возможно получился бы японский вариант сборника_"Сандро из Чегема"
Больше всего запомнился нанятый крестьянами юноша Айн который как баба-Яга, является связующим звеном между настоящим и древне-сказочным затерянным в горах миром.
В завершении поисков овцы запомнился "человек-овца", играющий ту же самую роль пограничного персонажа. "Человек-овца" - вообще представлялся мне полу-человеком - полнейший аналог бабы Яги, которая встречает героя на границе с потусторонним царством Кощея бессмертного.
Правда потом выясняется что это не полу-человек, а всего лишь костюм овцы.
И вот визит в само потустороннее царство - разговор со скрытым в темноте Крысой - запомнилось как герой спросил друга "Ты уже умер?" (повеяло настоящим кощным миром, роль Кощея бессмертного в котором играет сам умерший Крыса).
Сам разговор был о том что овца в замен контроля над человеком показывала ему устройство мира - божественно-красивое но и дьявольское зрелище, всемирная домна, горнило вселенной в которой всё переплавляется, и для человека попавшего туда уже перестаёт существовать всё человеческое - ум, тело, добро и зло. В пояснении устройства мира Мураками мог бы пойти дальше (тут за ним стояли столетия японской культуры, за которыми тысячелетия буддийских и индуистских раздумий), но он остаётся в своём любимом жанре недосказанного, не переходя из сказки в философию или мистику.
В связи с этим помнится что разговор был также и про то что у каждого своя "слабость" - что-то вроде душевной болезни (вспомнилась "горечь" из "Вероника решает умереть" ), но, в отличии от коэльевской "горечи", муракамская "слабость" - это не горькое чувство несбывшегося а что-то гумманистическое, человеческое, из-за которого Крыса и не согласился стать в центре созданной Сенсеем империи - сказал что любит свою "слабость", любит "когда душа болит". Добавил и что настоящая слабость также редка как и настоящая сила. Что-то было японское, самурайски-буддийское в этом понимании противостояния силы и слабости.
Как я писал в начале, Мураками придумывает сказки и только саму центральную идею берет из реальности. Здесь эта идея - нечто вроде идеи власти, захватывающей человека и зомбифицирующей, заменяющей его самого.
Заканчивается всё тем что "человек-овца" говорит что скоро исчезнет и попросит соединить проводки в часах и поставить их на какое-то время.
На выходе героя ждал водитель и секретарь Сенсея который сказал что следил за ним, знал про профессора-овцу, но не вмешивался - нужно было чтоб герой дошёл до конца - иначе Крыса не почувствовал бы искренности.
Водитель спросил звонил ли по телефону Бога(этот телефон водитель-христианин ему дал во время их первой встречи). Он ответил что было не до этого. Тот сказал что теперь по нему трудно дозвониться. И герой подумал что может Богу уже тоже не до этого телефона.
Уже в поезде услышал взрыв. Чек от секретаря Сенсея дал другу-владельцу бара, попросив за это только чтоб его и Крысу вписали в соучредители заведения (тема баров как чего-то связанного с дружбой и хорошими воспоминаниями вообще часта и в других романах Мураками (Бесцветный Цкуру Тадзаки и оосбенно Дэнс, дэнс, дэнс)
Кончается роман тем что герой плачет на берегу моря, потом встает и слышит как за его спиной плеснулись волны - привет от природы, которая и была скрытым но одним из главных действующих персонажей.
Оценил книгу на 8 | | |
|
| *.*.192.198 |
Психодел тот ещё. Очень тяжело читалась, еле добила.
Оценила книгу на 5 | | |
|
| *.*.194.184 |
Книга понравилась. Очень легко читается, динамичный сюжет и неожиданная развязка. Читала после "Слушай песню ветра" и "Пинбол 1973", которые совершенно не произвели впечатления. Сложилось впечатление, что автор сильно вырос. Заставляет задуматься о борьбе добра и зла в нашем мире.
Оценила книгу на 10 | | |
|
| *.*.243.178 |
Совершенно не мой писатель, хотя люблю такой жанр. Но уж очень все сложно и запутано, очень много всего... Честно говоря - вынос мозга)))))
Оценила книгу на 4 | | |
|
| *.*.5.1 |
Книга очень сильно зацепила. Согласна, что это одна из лучших у Мураками. Остальное уже не то. Странная мистическая атмосфера, надолго запоминаются образы из книги.
| | |
|
| *.*.49.82 |
Просто красивая писанина, без смысла в принципе, не стал дочитывать (
Оценил книгу на 3 | | |
|
| *.*.183.3 | не дочитала, скорее на любителя | | |
|
| *.*.240.131 | Взрыв мозга)))но дочитала...понравилось ли?понравилось....что???!!не знаю.сама атмосфера книги что ли....очень интересно-странный автор | | |
|
| *.*.107.67 | Не могу понять, что меня так привлекает в этой книге. Читала дважды и каждый раз, как заново. Я люблю атмосферу романов Мураками. По моему, это одна из лучших его книг. | | |
|
| *.*.177.197 | мне не понравилась.даже не дочитала. Оценила книгу на 8 | | |
|
{"b":"20294","o":30} |
9 (3) 
