| | | |  |
«Результаты исследований эндокринологов из университета штата Пенсильвания подтвердили интересную закономерность: уровень тестостерона у мужчины после вступления в брак (может, не сразу после первой брачной ночи) понемногу снижается, но мгновенно повышается, как только дело доходит до развода. Этим же объясняется неоспоримый факт, что женатые мужчины живут в среднем дольше, чем холостяки или разведенные. Чрезмерно высокий уровень тестостерона ослабляет и замедляет реакцию иммунной системы (сокращая выработку лимфоцитов), приводя тем самым к более ранней смертности. Это связано с влиянием тестостерона на деятельность Т-лимфоцитов (так называемых тимусза-висимых лимфоцитов), являющихся носителями клеточного иммунитета и наделенных способностью уничтожать чужеродные клетки.»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Женский организм вырабатывает гораздо больше окситоцина, чем мужской. Каждый приносящий удовлетворение половой контакт с близким человеком дополнительно усиливает у женщины секрецию этого гормона. У мужчин концентрация окситоцина остается в целом неизменной. Кроме того, говоря проще, женщина «на окситоцине» стонет от полученного удовольствия после секса (даже лишенного оргазма). Мужчина начинает просто храпеть.»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Кроме различий в подходе к спонтанному сексу (что для меня вовсе не удивительно, хотя я уже очень давно не студент), интересным представляется факт, что мужчинам легче пойти с женщиной в постель, чем на прогулку или поужинать. Психологи, занимающиеся эволюцией, считают, что причина тут чисто биологического свойства. Мужчины могут, благодаря случайным половым связям с незнакомыми женщинами, произвести на свет больше детей и, заодно получив удовольствие, уменьшить колоссальный переизбыток спермы в мире, в то время как женщины способны за свою жизнь родить ограниченное число детей и потому вынуждены с изрядной осторожностью подыскивать потенциальных отцов, отказывая себе в радостях секса. Короче говоря, для мужчин важно количество, для женщин — качество. Женщины любят обзаводиться вещами, но гены предпочитают приобретать с большой осмотрительностью.»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Утверждать, что женщинам не нужен оргазм, чтобы получить удовлетворение от физической близости, столь же абсурдно, как и полагать, будто бездомные спят на улице, потому что им это нравится. Невежество мужчин, не понимающих значения оргазма для женщин, к сожалению, уходит корнями в далекое прошлое. Ведь если какую-нибудь чушь повторять тысячи лет, то в конце концов она становится всеобщим правилом или даже догмой.
Впервые пустил ее в обиход в глубокой древности, в 125 году н. э., некий Соран Эфесский, самый известный гинеколог и акушер античности. В одном из своих трактатов он написал, что «совершенно не имеет значения, испытывает ли женщина удовольствие», важен только оргазм у мужчины. Эта удобная для мужчин (учитывая кратковременную эрекцию, гедонистический эгоизм, незнание эрогенных зон женского тела и т.п.) теория быстро распространилась и, хоть по сути своей и неверная, существовала на протяжении веков.»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Сексуальные фантазии мужчин исследовались в значительно большой группе респондентов, отвечавших на анкеты Института Кинси. Оказалось, что свыше 86,8% мужчин, состоящих более семи лет в постоянной связи, снимая сексуальное возбуждение мастурбацией, воображают при этом не свою постоянную партнершу, а совсем другую женщину. У остальных опрошенных их постоянная подруга хотя и появляется в мыслях, но намного реже, чем другие женщины. Кроме того, примерно у 4% мужчин — наряду с двумя-тремя другими женщинами»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«По мнению Хелен Фишер, седьмой год очень опасен для каждого союза. Состояние влюбленности неминуемо проходит, в лучшем случае — к середине пятого года (Фишер отмечает, что пик разводов в мире — по данным Всемирной организации здравоохранения — приходится на пятый год совместной жизни). Концентрация пьянящего, подобно амфетамину, и вызывающего любовную эйфорию фенилэти-ламина в мозгу снижается до уровня «предшествующего влюбленности», а эндорфин (по своему химическому воздействию схож с героином и воспринимается теми же рецепторами) появляется исключительно во время близости, которая становится все более редкой. Женщина интуитивно это чувствует и, чтобы сохранить союз, рожает ребенка, который удерживает мужчину в среднем около трех лет.»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Дон Жуан был всего лишь любовным наркоманом, зависимым от эндорфинов, которые синтезировал его мозг при сексуальном возбуждении.
Повышенное (для так называемых нормальных людей) и не обусловленное видимой причиной половое возбуждение, удовлетворяемое регулярно либо нет, может переродиться в болезнь, определяемую как эротомания. Нейробиологи объясняют ее сильнейшей зависимостью от наркотических эндогенных опиоидов (эндорфинов), выброс которых происходит во время стремления к оргазму и по достижении его (эротоманию могут спровоцировать также болезнь Альцгеймера, опухоль мозга, энцефалопатия и эпилепсия).
Кажется вполне правдоподобным, что прототип Дон Жуана Де Марко был своего рода «любовным наркоманом». Кстати, как и знаменитый Джованни Джакомо Казанова (1725-1798), выдававший себя за аристократа сын бедных актеров бродячей труппы из Венеции. Анализ его собственноручно записанных воспоминаний доказывает, что Казанова был человеком, одержимым сексуальной манией. Испанский эндокринолог Грегорио Марафион в одной из своих работ отнес Казанову к «евнухоподобному мужскому типу», неустанно стремящемуся доказывать свою сексуальную мошь, сам не будучи убежден, что ею обладает. Невероятно, но Казанова очень часто прибегал к услугам проституток. В своих мемуарах он утверждает, что в одну из них, Шарпийон из Лондона, он даже был «влюблен». Это закончилось для него весьма печально, ибо именно она заразила его гонореей, от которой он и умер»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«В одном из вариантов легенды о Тристане и Изольде время действия любовного наваждения ограничивается тремя годами. Исследования нейробиологов подтверждают этот срок. Влюбленные пребывают в одурманенном состоянии. Вещества, которые проникают у них через рецепторы, находящиеся в мембранах нейронов, на самом деле почти наркотики, за употребление которых предусмотрено суровое наказание (фенилэтиламин, относящийся к группе амфетаминов; опиаты, по действию близкие к кокаину и героину; вызывающий «кайф» адреналин). Если бы во время свадьбы можно было сделать не только фотографии, но и снимки мозга молодоженов методом магнитно-резонансной томографии, то наряду с бережно хранимыми в альбомах свидетельствами неземного счастья там оказались бы свидетельства наркотического опьянения.»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Измены — это тоже серьезный фактор фрустрации для мужчин. Более 67% тех, кто изменяет жене, живут в страхе, что их поступки выплывут наружу. Этот процент значительно уменьшается с возрастом, что мужчин отнюдь не украшает. В возрастной группе от пятидесяти лет и старше «число неверных мужей, опасающихся разоблачения, падает примерно до 31%. Психологи объясняют это «синдромом предчувствия приближающегося конца». В возрасте старше пятидесяти вероятность, что мужчина бросит жену, предпочтя ей молодую любовницу, на 73% выше, чем в возрасте от тридцати до сорока пяти»
Отрывок из книги: Вишневский, Януш. «Зачем нужны мужчины?»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Когда ты маленький, ты веришь, что можешь стать кем угодно, кем захочешь. Твои мечты не знают границ. Ты веришь в волшебство, веришь в сказки и сказочные возможности. Но стоит тебе повзрослеть, и эта детская вера рассеивается как дым, а вместо нее ты начинаешь видеть перед собой жизненные реалии и с ужасом понимаешь, что ты не можешь осуществить все свои мечты. И тогда ты становишься скромнее, просишь у жизни меньшего или вообще прекращаешь мечтать.
Почему мы перестаем верить в себя? Почему мы руководствуемся лишь фактами, логикой — чем угодно, только не нашими мечтами?»
Отрывок из книги: Ахерн, Сесилия. «С любовью, Рози.»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Мне каждые несколько лет приходится из осколков заново склеивать свою жизнь. Как я ни стараюсь, я не могу добраться до тех головокружительных высот, где живут счастье, успех и уверенность в завтрашнем дне. Странно, как это удается другим людям. Я уже не мечтаю стать миллионером и жить припеваючи до конца своих дней. Я хочу просто остановиться, посмотреть вокруг и с облегчением подумать: «Вот я и добилась того, чего хотела».»
Отрывок из книги: Ахерн, Сесилия. «С любовью, Рози.»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Люди навыдумывали все это, чтобы продавать книжки по возрастной психологии, писать глупости в поздравительные открытки, придумывать названия для чатов и оправдывать чем-то свои жизненные кризисы.
Например, так называемый «кризис среднего возраста» у мужчин — чистое очковтирательство. Проблема не в возрасте, проблема в голове. Мужчины изменяли всегда — со времен пещерного человека и до наших дней. Они так устроены, и возраст тут не при чем. А твой ребенок всегда будет твоим ребенком, даже когда у нее самой будут дети.»
Отрывок из книги: Ахерн, Сесилия. «С любовью, Рози.»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Рози: Через несколько дней мне исполнится сорок. Сорок.
Руби: И что?
Рози: А то, что я уже старая.
Руби: А я какая, по-твоему? древняя?
Рози: Ну перестань, ты же понимаешь, о чем я.
Руби: Не совсем.
Рози: Ну, мы уже не двадцатилетние девочки, правда?
Руби: И слава богу, иначе мне снова пришлось бы выходить замуж и разводиться. Пришлось бы искать работу, ходить на свидания, во всем сомневаться: а хорошо ли я выгляжу, а нормальная ли у меня машина, а какую музыку послушать, а что надеть, а в какой клуб пойти и так далее и тому подобное… Чего в этом хорошего, скажи? Я называю этот возраст периодом материализма. В двадцать лет думаешь только о ерунде. В тридцать начинаешь более-менее разбираться, что к чему. А вот когда тебе исполняется сорок, начинаешь по-настоящему наслаждаться жизнью.
Рози: Хммм. Неплохо, неплохо. А в пятьдесят лет?
Руби: Исправляешь то, что натворил в сорок.
Рози: Класс… Жду с нетерпением.»
Отрывок из книги: Ахерн, Сесилия. «С любовью, Рози.»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
« - Тебе нужно научиться говорить о том, чего ты хочешь, - мягко отчитал его Дамиан. – Откуда люди узнают, как сделать тебе приятное, если ты не дашь им это понять?»
Отрывок из книги: Форд, Кэт. «Сильная рука.»
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Мужчины меняются, – продолжил Роже. – Некоторые не утруждают себя пунктуальностью. Вчера мне пришлось ждать одного сукиного сына целых пятнадцать минут! И представь себе, он даже не извинился! Что поделать – новое поколение считает почему-то, что окружающий мир обязан служить им, а себя считают свободными от каких бы то ни было обязательств…»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Русская тема никогда не переставала быть модной, – ответил Жан-Пьер. – Когда русские не удивляли французов? Сначала они заставили Наполеона бежать и взяли Париж. Потом к нам приехал Дягилев со своими «Русскими сезонами». Не успели мы успокоиться, как в России сковырнули царя, и Францию захлестнула волна русской эмиграции. Затем на нашу голову свалился Гитлер, и взоры опять обратились к русским в надежде, что их варварское упрямство остановят и его. А потом русские оглушили нас своей «перестройкой», в одночасье отреклись от социалистических идей и бросились в гангстерский капитализм. Нет, русские никогда не давали нам забыть о себе.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Люди любят обманываться. Действительность слишком уныла, нам нужна сказка.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Мы живём иллюзиями и заблуждениями. Наши ошибочные представления о нас самих приводят нас к разочарованию. Мы даже не успеваем заметить, когда чувство неудовлетворённости начинает хлестать через край и мы захлёбываемся им. В молодости всё представляется не так, как в зрелом возрасте. В молодости мы легко и бездумно бежим по дороге ошибок.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Мы часто не догадываемся о совершённых ошибках, порой роковых ошибках. Мы просто делаем что-то или не делаем, тем самым позволяя или не позволяя какому-то важному звену попасть в цепочку важнейших событий нашей жизни.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Какие режиссёры для тебя гениальны? – допрашивал Жан-Пьер.
– Тарковский, Феллини, Годар, Виго… Впрочем, это не значит, что все их фильмы хороши.
– Как же так? Они же гении?
– Гениальное часто бывает скучно, – сказал Логинов. – Гений нередко занят самокопанием, это интересно ему, однако не всегда интересно публике.
– А вы? – спросила Настя.
– Я всегда помню о зрителях. Ради них, собственно, я и работаю. Мне важно, чтобы любая моя мысль была понятна.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Когда я говорю о свободе творчества, не нужно думать, что она подразумевает вседозволенность, – увлечённо говорил Павел. – Абсолютной свободы художник должен добиться внутри себя: уметь говорить обо всём, не боясь общественного порицания. Но искусство это прежде всего не «что», а «как». Многие сейчас бросились с головой в натурализм: побольше крови на экране, побольше секса, побольше грубых слов. И всё это они называют правдой жизни. Но если правда жизни в натурализме, то можно просто поставить телекамеру в сортире и показывать в прямом эфире, как народ испражняется.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«– Условность! Мера и условность! – почти угрожающе проревел Логинов. – Вот два столпа, на которых держится искусство. Даже натурализм должен быть умеренным. Когда нет меры, мы получаем порнографию. Не только в сексуальных сценах, а всюду – в диалогах, в драках, в пейзажах. Искусство вообще и кино в частности не должно тягаться с жизнью. Художник не должен копировать жизнь, он может только отображать её, и степень условности, степень обобщения, степень иллюзорности будут показателем его таланта. Искусство – это прежде всего талант обманывать, но обманывать так, чтобы зритель и читатель принял этот обман за истину.
– Вы хотите сказать, – неуверенно спросила Настя, – что произведения искусства лгут? Даже те, которые считаются великими?
– Лгут! – захохотал Логинов и похлопал себя по круглому животу. – Но как дьявольски тонко лгут! Вы смотрите на экран и верите, сопереживаете, плачете, смеётесь. А ведь там лишь игра. Самая интимная сцена снимается в окружении множества людей, при свете множества осветителей, но режиссёр выстраивает всё так, что у вас создаётся иллюзия, что там только двое влюблённых, что за окном шумит дождь, что в камине потрескивают дрова… Искусство – это изысканный обман. Подавляющее большинство нынешних режиссёров, дабы скрыть свою бездарность, ударились в натурализм. «Но даже их натурализм – обман. Слишком много крови, чрезмерно много огня при взрывах – чуть ли не ядерный взрыв при автокатастрофе, ну и тому подобное… Простите, я могу бесконечно на эту тему. Для меня это больной вопрос.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«-Когда мыслим, мы живём высшей жизнью. Но эта высшая жизнь убивает повседневную жизнь», – задумчиво процитировала Настя.
– У вас прекрасная память. – Де Бельмонт принудил себя произнести «у вас» вместо «у тебя».
– Почему мысли убивают повседневную жизнь?
– Наверное, потому что повседневность примитивна: едим, спим, ходим, справляем нужду…
– Занимаемся любовью, – с вопросительной интонацией предложила Настя.
– Нет, совокупляемся, – насмешливо поправил де Бельмонт. – Совокупление – это животное, это примитив, а заниматься любовью – из высшего.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Мне сказочно повезло. За что судьба поднесла мне такой подарок? Я же почти равнодушен стал к жизни, просто перетекал изо дня в день, просто встречался и разговаривал, выполнял какую-то работу. Всё машинально, всё бессмысленно. Даже с женщинами у меня всё происходило машинально: приятно, но не больше. А теперь я чувствую каждый вздох, мне всё кажется значимым, всё имеет глубокий смысл, всё восторгает. Вот она выгибает шею, и я наслаждаюсь видом этой шеи, пульсирующей жилкой, нежной кожей. Вот она смотрит мне в глаза, и я знаю, что никто в мире больше не смотрит так, потому что нет больше таких глаз, такого света в зрачках, такой искристости взгляда. Вот она берёт меня рукой, и я испытываю то, что никогда не испытывал прежде – желание быть внутри её тела снова и снова, бесконечное желание именно этого тела, а не женщины вообще. И я не перестаю радоваться, не перестаю восторгаться»…»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Плохое не задерживается во мне, пролетает сквозь меня, как сквозь сито.»
Отрывок из книги: Тохтахунов, Алимжан. «Ангел от Кутюр.» Евразия, 2010.
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
Антон Чехов
Ёлка
Высокая, вечнозеленая елка судьбы увешана благами жизни… От низу до верху висят карьеры, счастливые случаи, подходящие партии, выигрыши, кукиши с маслом, щелчки по носу и проч. Вокруг елки толпятся взрослые дети. Судьба раздает им подарки…
– Дети, кто из вас желает богатую купчиху? – спрашивает она, снимая с ветки краснощекую купчиху, от головы до пяток усыпанную жемчугом и бриллиантами… – Два дома на Плющихе, три железные лавки, одна портерная и двести тысяч деньгами! Кто хочет?
– Мне! Мне! – протягиваются за купчихой сотни рук. – Мне купчиху!
– Не толпитесь, дети, и не волнуйтесь… Все будете удовлетворены… Купчиху пусть возьмет себе молодой эскулап. Человек, посвятивший себя науке и записавшийся в благодетели «человечества, не может обойтись без пары лошадей, хорошей мебели и проч. Бери, милый доктор! не за что… Ну-с, теперь следующий сюрприз! Место на Чухломо-Пошехонской железной дороге! Десять тысяч жалованья, столько же наградных, работы три часа в месяц, квартира в тринадцать комнат и проч… Кто хочет? Ты, Коля? Бери, милый! Далее… Место экономки у одинокого барона Шмаус! Ах, не рвите так, mesdames! Имейте терпение!.. Следующий! Молодая, хорошенькая девушка, дочь бедных, но благородных родителей! Приданого ни гроша, но зато натура честная, чувствующая, поэтическая! Кто хочет? (Пауза.) Никто?
– Я бы взял, да кормить нечем! – слышится из угла голос поэта.
– Так никто не хочет?
– Пожалуй, давайте я возьму… Так и быть уж… – говорит маленький, подагрический старикашка, служащий в духовной консистории. – Пожалуй…
– Носовой платок Зориной! Кто хочет?
– Ах!.. Мне! Мне!.. Ах! Ногу отдавили! Мне!
– Следующий сюрприз! Роскошная библиотека, содержащая в себе все сочинения Канта, Шопенгауэра, Гёте, всех русских и иностранных авторов, массу старинных фолиантов и проч… Кто хочет?
– Я-с! – говорит букинист Свинопасов. – Пажалте-с!
Свинопасов берет библиотеку, отбирает себе «Оракул», «Сонник», «Письмовник», «Настольную книгу для холостяков»… остальное же бросает на пол…
– Следующий! Портрет Окрейца!
Слышен громкий смех…
– Давайте мне… – говорит содержатель музея Винклер. – Пригодится…
– Далее! Роскошная рамка от премии «Нови» (пауза). Никто не хочет? в таком случае далее… Порванные сапоги!
Сапоги достаются художнику… в конце концов елка обирается и публика расходится…
Около елки остается один только сотрудник юмористических журналов…
– Мне же что? – спрашивает он судьбу.– Все получили по подарку, а мне хоть бы что. Это свинство с твоей стороны!
– Все разобрали, ничего не осталось… Остался, впрочем, один кукиш с маслом… Хочешь?
– Не нужно… Мне и так уж надоели эти кукиши с маслом… Кассы некоторых московских редакций полнехоньки этого добра. Нет ли чего посущественнее?
– Возьми эти рамки…
– У меня они уже есть…
– Вот уздечка, вожжи… Вот красный крест, если хочешь… Зубная боль… Ежовые рукавицы… Месяц тюрьмы за диффамации…
– Все это у меня уже есть…
– Оловянный солдатик, ежели хочешь… Карта Севера…
Юморист машет рукой и уходит восвояси с надеждой на елку будущего года…
(1884)
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Голос Анисима дрогнул. Он передвинул посуду на столе, снова разжег трубку. Потом проговорил уже спокойно:
— В свое время счастье мимо каждого проплывает, да не каждый к нему руки протягивает. А одумается, обернется — уже далече оно, не достать...»
Отрывок из книги: Иванов, Анатолий «Тени исчезают в полдень».
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Иной человек — как сосенка какая-нибудь на камнях... Подивишься порой — на чем дерево растет? То-то и оно, вроде бы не на чем. А оно растет себе. Значит, далеко его корешки тянутся, до самого того слоя, который питает. Вот докопайся до этих корешков — и все поймешь...»
Отрывок из книги: Иванов, Анатолий «Тени исчезают в полдень».
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Если уж кому надо было дать «роздых», так это не Серафиме, а ему самому, Косте. Каждую ночь он вставал с постели мокрый, как мочалка, пошатываясь, брел к окну, распахивал его и, обсыхая, жадно глотал холодный ночной воздух.
— Ну и кровь у тебя! Горячее кипятка, — говорил он Серафиме.
— Ох и разбросала бы я семян по земле! — ответила на это однажды она. — Крепких, ядреных...
Он не мог сперва понять, о чем она говорит, не мог до тех пор, пока она не прибавила:
— С такой же кровью горячей... Столь же, сколь маковых зерен в большой маковке! И чтоб все девки были, чтоб расцвело потом, заполыхало красным огнем целое поле... А созрев, каждая маковка высыпала бы столь же семян, сколь я...»
Отрывок из книги: Иванов, Анатолий «Тени исчезают в полдень».
| | Комментариев: 0 | |
|
| |
«Даже сквозь рубаху он чувствовал — ее круглые, тугие, как яблоки, щеки пышут жаром»
Отрывок из книги: Иванов, Анатолий «Тени исчезают в полдень».
| | Комментариев: 0 | |
|
{"0":false,"o":30} |
{"0":false,"o":30} |
ОТЗЫВЫ 760 969
