| | | |  |
Я сказала им, что ни в одной стране света нет и никогда не было такого затраханного, заезженного, замордованного, обезличенного, оболваненного и обездоленного женского населения. Конечно, во многие периоды развития человечества, на всех широтах женская участь была далеко не завидной. Ее общественный статус колебался от матриархата до гарема. И по сей день эта амплитуда колебаний весьма обширна — от премьер-министра Англии до зачадренных женщин Востока. Но во все времена положение женщины в обществе было строго регламентировано домашним очагом, детьми, религией, национальными обычаями. Помимо мужа, призванного защищать ее интересы, за женщиной стояли класс, среда, общество, которые гарантировали ей стабильность и в случае нужды не только приходили ей на помощь, но также страховали ее от падений и формировали ее нравственный облик. Таким образом, в любой системе координат женщина являлась хранительницей не только домашнего очага, но также системы нравственности класса. И только наши оголтелые, одичалые бабы, совращенные и развращенные всеобщей трудовой повинностью, оболваненные эмансипацией, заезженные нищетой и бесправием, начисто лишены своего законного места в жизни. В единоборстве с природой, семьей и обществом наша трудящаяся женщина (чувствуете ущербность эпитета?) давно обратилась в замызганную и заезженную трудовую скотину, бесполую и безответную клячу, с которой обращаются хуже, чем с животным. И не в том смысле, что ее как-то изощренно бьют, тиранят или морят голодом (хоть и такое случается) — никто здесь над животными особо не издевается, их теперь мало, они уже вызывают умиление и сострадание даже у самых злобных старух. Нет, к бабам тут давно относятся хуже,
чем к животным, а если и есть сходство, то оно заключается в том, что с теми и другими можно совершенно не считаться, ну абсолютно не стесняться перед ними в выборе слов и поступков, не стыдиться своих скотских наклонностей и пороков, можно опускаться до любой низости и даже доводить до самоубийства. И никто не осудит живодера, никто не заступится за безответное животное, никто не лишит подонка своей дружбы, и общественное мнение не всколыхнется в гневе и не заклеймит позором извращенца. Потому что нет такого общественного мнения, ибо нет самого общества, класса или среды, которое это мнение формирует. И никому не докажет несчастная жертва, что жила с подонком, ублюдком, вором, лжецом и преступником. Потому что некому доказывать. Тише, милые бабоньки! Не толкайтесь и не галдите! Знаю, что вы не жалуетесь и всем довольны. Довольны подневольным, каторжным трудом, за который вам почти не платят, довольны трущобными коммуналками, в которых ютятся ваши семьи, довольны зловонными яслями и детсадами, где травят и морят голодом ваших детей, довольны школами, где из них растят преступников, довольны всей сферой коммунального обслуживания, где вам хамят и вас надувают, довольны преступной лживостью ваших вождей и, конечно, особенно довольны вашими драгоценными супружниками, от которых вы не получаете ничего, кроме издевательств и подзатыльников. Вы довольны, но я — нет. Поэтому не затыкайте мне рот, я буду говорить от вашего лица, от лица женского населения страны, от этого безликого, бесформенного нацбольшинства!..
Ой, бабоньки, да вы совсем озверели! Знаю! Слышу! «Мы не рабы, рабы не мы!» Да, мы не рабы, мы — рабочая скотина, которую употребляют на самой грязной, тяжелой, гнусной работе. На всех без исключения стройках трудятся одни женщины, на железных дорогах бабы кладут шпалы и вколачивают костыли, бабы работают геологами, откатчиками вагонов в шахтах и даже чернорабочими и грузчиками, уж не говоря о трудоемких сельскохозяйственных работах, где сплошь одни бабы. Законом, хотя бы на бумаге, охраняются уже почти все виды животных, рыб и растений, но только не женщины. Ах, вы не грузите эшелоны и не таскаете мешки с цементом? Поздравляю, зато вы всю жизнь прете сумки такой тяжести, что почти у каждой из вас опущение внутренних органов. Может быть, вы этого не знаете? Да посмотрите вы на себя, на что вы похожи! Вы не живете, а боретесь с жизнью и всегда терпите поражение. Навряд ли в вашей биографии был хотя бы один не то чтобы счастливый, а просто тихий и спокойный день. Вы отдыхаете только в абортарии. Что же такое с вами случилось, что вас так искалечило, перекосило, заездило, опустошило и оболванило, в какую мясорубку вы вдруг угодили, чтобы дойти до такого кошмарного, первобытного непотребства? Что лишило вас семьи и домашнего очага, что обрекло вас на одиночество, навсегда лишив мужского доверия и участия, что
вообще стоит между всеми нами, не позволяя нам протянуть друг другу руку помощи, любви, дружбы, братства и взаимопонимания? Вы не знаете эту коварную, злую и похотливую разлучницу, не узнаете ее лица? Да потому что она давно сидит внутри вас, просочилась в ваш организм, как солитер, и питается вашей плотью и кровью, поражая ваш мозг своими ядовитыми отправлениями и парализуя вашу волю безумием и депрессиями. И не вас вовсе я пытаюсь клеймить и разоблачать — вы тут ни при чем, — вы всего лишь пища и жертва гнусного паразита, который высосал из вас все лучшие соки. Этот паразит сидит в каждом, уродуя нас до неузнаваемости. Так вот, меня интересуют именно эти злокачественные язвы, интересуют как косвенные улики, оставленные преступником на теле жертвы, эти вещественные доказательства преступления, по которым можно определить лицо и характер убийцы. Только путем саморазоблачения мы можем очистить от скверны наш мозг и внести ясность и четкость в процесс мышления. Алкоголь, успокаивая наш измученный мозг и утешая нашу опустошенную душу, в то же время начисто вытравливает из нас все моральные категории. Мораль — высочайшее качество человеческого сознания и самая возвышенная функция человеческой личности. У ребенка ее нет, нет у душевнобольного, почти нет у глубокого старика и скучающего человека. Мы больны, мы аморальны...
Инга Петкевич, "Плач по красной суке"
| | | Поделиться: ]]> :2]]> ]]> :]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> ]]> :2]]> ]]> :2]]> :0 ]]> :2]]> |
|
| |
"Перед нами уже не человек, а мешок с дерьмом, все там халтурно, зыбко, грязно и безнадежно перемешано, а главное — мертво. Человек мертв окончательно и безнадежно, мертв душой и телом, ему уже нет спасения. Если он вовремя не сгинул, не загнулся, то ничего, кроме вреда, грязи, лжи и боли, он уже в мир не принесет. Эти калеки-мытари болтаются по свету, халтурно прикидываются живыми, развращают молодежь и смердят. Некоторые монстры, у которых случайно уцелел какой-либо орган, будь то логический ум или половая потенция, еще более опасны. У них больше шансов походить на живых, они изворотливее и подвижнее, они становятся вождями и руководителями, создают эту низкопробную идеологию и лживое искусство — жиреют в самодовольном скотстве и тупости."
__
Инга Петкевич, "Плач по красной суке"
| | | Поделиться: ]]> :3]]> ]]> :]]> ]]> :1]]> ]]> :1]]> ]]> :2]]> ]]> :1]]> :0 ]]> :2]]> |
|
| |
Я совсем недавно прочитала ту книгу, которую вообще не хотела брать в руки... Меня притягивало её название и творчество Рэя Брэдбери нравилось как никогда. Вы, наверное, уже поняли, что это "Вино из Одуванчиков" Я буквально сотни раз видела комментарии о том, что эта книга прекрасна, она восхитительно, но чем может она заинтересовать... Прочитав сюжет, я узнала, что эта книга о мальчике, которому двенадцать и его братике. И лишний раз убедилась, что мне она не будет интересна ни капельки...Но потом, через пару месяцев мне так захотелось её прочитать... Ну я сходила в библиотеку, взяла эту книгу, прочитала её... Ну и, наверное, вы поняли, что сейчас я просто ею восхищаюсь... В общем, что и требовалось доказать... Но я выделю две вещи, которые поняла после прочтения этой прекрасной книги;1) Я даже, скорее всего, не поняла, а почувствовала смысл цитаты "Радуйся мелочам"... Ну, конечно, все мы умеем радоваться, и я умею, понимаю, что такое радость... Но радоваться мелочам, это нечто другое... Когда читаешь эту книгу ты действительно просто радуешься внутри, и в душе остаётся такой воздушный осадок...2) При чтении книги было такое ощущение, будто я слушаю разговор психолога, не в том смысле, что там вопрос/ответ... Нет, просто нужно научиться читать между строк, этому не нужно прилагать каких-то сверх-усилий, нужно просто чуть-чуть постараться. Ну и конечно, психологом в этой книге, является Рэй Брэдбери, и я думаю, что никто бы не написал такую книгу лучше чем он.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
| |
Забавно, как А.Горский "отмазывает" в книге «Русь: от славянского расселения до Московского царства» своего любимца Александра Ордынского. Ведь ясно даже и ежу, что Ярослав Всеволодич, отец Александра, вошел в сговор с Бату-ханом еще до нашествия - ради великокняжеского стола. Но А.Горский рассуждает так: "Мог ли Ярослав взойти на владимирский стол после гибели Юрия, если допустить, что он не вступал в сговор с Батыем? Да, разумеется, так как он был следующим по старшинству из сыновей Всеволода ... и, соответственно, первым претендентом на владимирское княжение. Итак, «последующее восшествие на владимирский престол Ярослава» его сговора с Батыем доказывать не может."
Конечно, не может. Какие еще доказательства в древней истории? Но логика-то, логика! Да, Ярослав считался первым претендентом на владимирское княжение - при условии смерти Юрия. Дело за малым: надо, чтобы Юрий умер. Вот Ярослав и позаботился о гибели старшего брата... Ничего не доказывает?
Да весь сюжет татаро-монгольского нашествия в целом вопиет о предательстве и сговоре. Спрашивается, зачем степнякам лезть в забытую Богом северо-восточную Русь с ее непроходимыми (муромскими) лесами? Что там ловить? Ну если пригласили и обещали всяческую поддержку...
Наконец старинный принцип: qui prodest? Кому выгодно? Никто на Руси не выиграл столько от татаро-монгольского нашествия, как Ярослав Всеволодич, Александр Ярославич и их прямые потомки, владевшие Московией до конца XVI в. Выиграли больше, чем татро-монголы... Игра стоила свеч.
Даже член-корр. А.Сахаров говорит о сговоре и предательства настолько прямо, насколько мыслимо в академической литературе. А.Сахаров, который прежде всегда выступал с позиций официоза и мейнстрима. Уж если и он... Тогда как А.Горский (и Р.Храпачевский) остался, видимо, последним среди историков сторонником изменников и коллаборационистов. Книга насквозь выстроена в традициях старой доброй школы исторических фальсификаций. Разумеется, А.Горский вправе стоять на казенной точке зрения. Каждый выбирает по себе. Но и отношение к его сочинениям соответствующее.
| | | Поделиться: ]]> :0]]> ]]> :]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> ]]> :0]]> :0 ]]> :0]]> |
|
{"0":false,"o":30} |
{"0":false,"o":30} |
КОММЕНТАРИИ 737 027
