4) О верности. Существует верность по отношению к своему призванию, к братьям, к своим земным обязанностям, к детям, слугам, и ко всему остальному, в зависимости от нашего места в жизни и наших возможностей. Но как мало верности можно найти в наших словах, в наших поступках, не говоря уже о наших сердцах и наших обетах. В дальнейшем я буду избегать такого рода повторений, но сейчас позвольте мне снова повториться и сказать еще раз, что даже многие из истинных праведников в своей земной жизни имели очень много недостатков: и что бы они делали, если бы не Он, всегда восседающий одесную Бога и через Свое ходатайственное служение очищающий нас от всякого рода беззаконий?
Во-вторых, принимаем ли мы истину о том, что люди, оправданные кровью Христа, также нуждаются в спасении через Его заступничество? Если да, тогда мы можем сделать заключение, что грех, также как и сатана, не откажутся от нападок даже на наиболее близких к совершенству святых. Нет такого оправдания, которое может избавить нас от нападок сатаны: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу» (Лук.22:31–32).
Существует два обстоятельства, побуждающие диавола нападать на детей Божьих.
1) Он не знает, кто избран Богом, потому что не все, исповедующие Христа, являются таковыми. И поэтому он будет всегда пытаться заманить их в свою сеть, чтобы погубить. И, действуя таким образом, он достигает большого успеха. Многие храбрые христиане были побеждены им. Некоторых из них, блистающих словно звезды, он низверг с небес на землю. Он сумел овладеть одним из двенадцати апостолов, а также, как предполагают, одним из семи диаконов, и многими из учеников Христа. Как вы думаете, сколько христиан он губит в наши дни, заманивая в свои сети?
2) Если случается так, что диавол не может погубить праведника, потому что Своим ходатайственным заступничеством превозмогает Христос, он все-таки продолжает свои нападки на Церковь, страстно желая осквернить и поразить ее. Каковы же в таких случаях его действия?
Если он приводит нас к падению, как апостола Петра, то добивается того, что Богу причиняется бесчестие, слабый христианин спотыкается, мир соблазняется, а Евангелие очернено и подвергается упрекам.
Если же он не сможет привести нас к падению, все же, нанося нам свои безжалостные удары, он может глубоко опечалить нас, привести к отчаянию, причинить боль, устрашить, заставить сомневаться, сделать нашу жизнь безутешной и заставить со стонами и вздохами идти к своему смертному концу. Но да будет благословенно имя Господне за то, что Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас!
В-третьих, если люди, оправданные кровью Христа, имеют потребность в спасении через заступничество Христа, то я могу сделать следующий вывод: очень опасно в вопросе нашего спасения надеяться на самих себя и на свои собственные силы. Если мы хотим получить помощь через ходатайственное служение Христа, мы должны постоянно заботиться о том, чтобы дела наши находились в соответствии со Словом Божьим, с учением Христа. Делайте, что Он вам повелевает, насколько это в ваших силах, и тогда вам не придется сомневаться в Его помощи и в спасении через Его заступничество. «Все делайте, — говорит апостол Павел, — во имя Господа Иисуса Христа» (Кол.3:17). Вот тогда диавол и мир будут посрамлены в наибольшей степени.
Таким образом, если вы ничего не делаете в свое имя, но живете, пребывая в страхе Божьем, следуя Его Слову и во имя Его, вы можете быть уверены в том, что Его ходатайственная помощь будет предоставлена вам и будет она более чем обильной. И не только в начале вашего труда, но в такой же мере и на всем его протяжении, каким бы продолжительным он не был. Благодаря этой помощи вы будете надежно сохранены от всех опасностей, хотя искушения испытывать будете. Однако эти опасности обязательно встретятся на пути тех, кто все в своей жизни делает во имя свое, полагаясь только на свои собственные силы.
В-четвертых, если те, кто оправдан кровью Христа, нуждаются в спасении через Его Заступничество, тогда я могу сделать еще один вывод: Бог питает большую неприязнь к грехам Своего народа и Его суд и гнев могли бы пасть на них в большей степени, чем это есть на самом деле, если бы не ходатайственное служение Христа. Евангелие не является доктриной, которая, как думают некоторые, позволяет человеку вести распущенный, безнравственный образ жизни. Божий порядок и дисциплина, предписываемые Евангелием Церкви Божией, не имеют ничего общего с небрежностью и легкомыслием. Для людей, уже уверовавших, Иисус является Ходатаем, однако Бог, чтобы показать Свое сильное отвращение ко греху, часто намеренно заставляет их ощутить всю тяжесть Своих перстов.
И, действительно, те, кто находятся в близких отношениях с Богом и охотно следуют за Ним, часто ощущали то, о чем я говорю, и даже кости их сокрушались при этом (Пл. Иер. З:4). Распущенные же и совершенно далекие от Бога люди, к которым Бог не благоволит, могут в высшей степени удивиться, услышав об этом. А те, кто на самом деле принадлежит Ему, знают, что это правда: «Только вас признал Я из всех племен земли, — говорит Бог, — потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам.3:2).
Бог сохраняет в большой строгости и порядке Свой Дом. Давид ощутил это. В этом убедились Аман и Иов, и Церковь Божья тоже знает об этой истине. И я знаю, что Его отношение ко греху никогда не меняется несмотря на то, что у нас есть Заступник. Действительно, наш Заступник спасает нас от проклятия греха и от проклятия грядущего Божьего суда, но Он не ограждает и не будет ограждать нас от временного наказания, от наказания Божьего, если мы не будем бодрствовать, не отречемся себя, и не будем ходить в Его страхе.
Я бы желал, чтобы те, кто думает иначе, только на несколько месяцев ощутили то, что ощущал я на протяжении нескольких лет в наказание за мои греховные, низкие мысли. Этого я желаю для их блага, для более глубокого и последовательного понимания Писания этими людьми. Но достигнет ли до их сердец мое пожелание или нет, я все же буду уверен, что Бог не поощряет грех, и особенно в жизни Своих детей. Более того, Он склонен терпеть грех, совершаемый Его детьми, в наименьшей степени.
А что касается других людей, то как бы терпеливо Он ни вел Себя по отношению к ним, ожидая, возможно, что Его великодушие может привести их к покаянию, все же приближается день, когда Он воздаст всем живущим в грехах и всем лицемерам ужасами всепожирающего огня — огня в озере огненном — за все их преступления.
Но если наш Святой Бог никогда не позволит согрешающим остаться безнаказанными, то что было бы с нами, если бы мы не имели такого могущественного и благословенного Ходатая за нас, Который от нашего имени входит в присутствие Бога, и является пред престолом благодати благодаря тому, что уплатил за нас самую высокую цену — цену Своей Крови? Что бы было с нами, если бы не было Ходатая, способного каждый день угождать Богу и совершать Свое заступничество за нас? Прочтите это место Писания: «Ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы спасать тебя; Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю; Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя…» (Иер.30:11). Если это так, тогда я хочу вас спросить: что было бы с нами, если бы у нас совсем не было Заступника? И что станет с теми, о которых Господь сказал: «И не помяну их имен устами Моими» (Пс.15:4), и еще: «Я не о всем миремолю» (Иоан.17:9).
В-пятых, если те, кто уже оправдан кровью Христа, имеют, однако, потребность в спасении через Его заступничество, тогда можно сделать вывод, что Христос не только положил начало, но и завершит наше спасение. Именно так называет Его в Евангелии Святой Дух: «Начальник и совершитель веры» (Евр.12:2), «Виновник спасения вечного» (Евр.5:9), то есть полного спасения, совершаемого Им от начала до конца, от первого шага до последнего. Его руки, подобно рукам Зоровавеля (Зах.4:9), заложили основание этого спасения, когда была пролита на Голгофе Его кровь. И Его же руки довершат это спасение посредством ходатайственного Заступничества. И поскольку Он заложил твердое основание для нашего спасения (2Тим.2:19), то, подобно Зоровавелю, который вынес краеугольный камень при шумных восклицаниях (Зах.4:7), мы также воскликнем: «Слава Богу за Его благодать».
