Литмир - Электронная Библиотека
A
A

– Вот ты, коммерсант, – обратился Горохов к нему, – куда ты лезешь? Ведь сам под каток попадешь и другим геморроя нарисуешь! Думать же надо!

– Я ничего беззаконного не предпринимаю, – Евгений поднялся со своего места и кинул взгляд на Лошкарева, как бы призывая того в помощники.

Лошкарев тоже встал. Следом поднялись и Иван Александрович с Михаилом.

– Если так, то вам нечего бояться, – сказал Лобатый, – но я на вашем месте все же попытался бы мирно это дело урегулировать. Мы предлагаем спокойно, не торопясь, посмотреть, что у фирмы есть на сегодняшний день, и, если дальнейшее ваше сотрудничество невозможно, то также спокойно обсудить возможности его прекращения. Поделить фирму в соответствии с законом и долями…

– Вы делаете шаги, мы тоже, – Михаил в который раз отхлебнул из банки джин-тоника, – и кто знает…

– Все! – было видно, как Женя зол. – Хорош! Разговор закончен, до свиданья!

– То есть, иными словами, ты сейчас нас на хуй посылаешь, да? – Горохов рассвирепел не на шутку. Его бледное одутловатое лицо покрылось красными пятнами.

– Никто здесь никого никуда не посылает, – Лошкарев попытался сгладить ситуацию, – просто у нас дела, больше говорить не можем.

– До свиданья! – еще раз повторил Женя. Немного спокойнее, чем в первый раз.

* * *

Я давно уже привык, что каждое утро который год начинается с ощущения усталости. Вечер кончается тем же. Изо дня в день, из месяца в месяц. Постоянное чувство обиды, тревоги и ненависти по отношению к какому-то смазанному образу врага.

Вот показалось, что это и есть враг, прямо перед тобой, в светло-сером клетчатом пиджаке и белой рубашке, расстегнутой чуть ли не до пупа. Казалось, облик врага, наконец, конкретизировался, приобрел черты реально существующего человека. Я часто во сне видел его, упитанного, довольного собой и жизнью. Во сне я хотел его убить, как, впрочем, и наяву. Однако во сне я имел возможность перейти к действию. Ведь в настоящей жизни от мечтаний до действий сотни километров, миллионы слов, замыслы и планы, рассуждения и нравственные метания, переживания, советы и страх. Где вероятность того, что мечты станут реальностью? Она ничтожна. Во сне между мечтами и действиями нет препятствий, ты позволяешь себе жить так, как хочешь, а не так, как предписано. Ты наконец-то отвергаешь догмы и законы, навязанные религией, общественным мнением, политкорректностью. Артур, что ли, Шопенгауэр говорил, что жизнь и сновидения – страницы одной и той же книги. Я все чаще вижу себя революционером, ведь революция как явление обладает скрытой и мрачной притягательностью. Для меня человек, принимающий революцию, как единственную религию, это тот, кто не погряз в равнодушии, тот, кто посвятил себя борьбе. Избавить мир хотя бы от одного Евгения Викторовича, очистить мир от никчемного существа, коптящего небо и растрачивающего драгоценную жизнь лишь на удовлетворение естественных потребностей, ступая при этом по сгорбленным спинам рабов!

Однако размышления приводят к странному выводу. Этот враг всего-навсего такая же жертва, как и ты. Жизнь, общемировое устройство калечит и ломает, порождает монстров и таких вот самодовольных, бугрящихся собственной значимостью недочеловеков. Что-то давно не так на нашей планете. Миллионы детей умирают от голода в Центральной Африке. Средняя ежемесячная заработная плата во Вьетнаме составляет пятьдесят долларов. Родители в Таиланде продают своих девочек и мальчиков в специальные деревни, где опытные тринадцатилетние проститутки обучают их ублажать богатых белых туристов. И в то же время цена за стоянку яхты в Майями составляет около $1.000 в день, скромный обед в одном из ресторанов на Елисейских полях запросто обходится в $700, а в казино «Корона» на Тверской бывшие криминальные лидеры легко просаживают по $50.000 за ночь. Папа Римский взывает к милосердию, напрочь забывая о крестовых походах и святой инквизиции. McDonald's организовывает фонд помощи детям-сиротам, зарабатывая на гамбургерах и чизбургерах, приводящих к ожирению, гастритам, язве и, в конце концов, раку желудка. Крупнейшие транснациональные корпорации выносят производство в страны «третьего мира», экономя на заработной плате и медицинской страховке, без зазрения совести погружая в рабство целые народы.

В мире так мало людей, большинство давно превратились в биологических роботов. Транснациональные корпорации управляют общественным мнением, желаниями, устремлениями, даже чувствами. Они задают нам темп, шепчут с рекламных плакатов и из радиоприемников: беги, беги! Торопись, ступай по трупам, не оборачивайся! Жизнь коротка! Все, по кому прошел ты, – отработанный материал. Ты – самый лучший и самый достойный. Ты должен успеть отхватить самый большой кусок мяса. Ты вправе обладать новой моделью Bentley. Ты поимеешь самое большое количество самок. Ты построишь дом по индивидуальному проекту. Ты купишь поездку на Бали с проживанием в пятизвездочном бунгало, и прирученные дикари будут заботиться о твоем уставшем теле. Ты только вырасти дерево, роди ребенка, а целая армия священников, раввинов и имамов постарается договориться с господом о твоем наилучшем загробном размещении. Ты вправе занять самый теплый угол в нашей комфортабельной тюрьме! Она больше похожа на хороший дом отдыха, правда? А раз так, то почему бы ни подчиняться тюремному расписанию?

Они проповедуют стяжательство, учат нас почитать Деньги. Учат нас подчиняться.

Есть ли смысл уничтожить один маленький винтик? Стереть с лица Земли робота, запрограммированного жрать, пить, ебаться, поглощать низкосортные развлечения и зарабатывать деньги.

Деньги – вот тот божок, которому молится большинство из нас. Ему, к сожалению, поклоняюсь и я. Единственный способ вырваться из замкнутого круга, сбежать из этой тюрьмы – уничтожить сами Деньги.

Постепенно, исподволь, я пришел к мысли о необходимости появления нового терроризма. Движения, основанного не на левых или правых убеждениях, не на национальных интересах, не на религиозных убеждениях. Нам нужна новая вера, взамен всего того, что было придумано стяжателями. Мы нуждаемся в новом движении, способном противопоставить себя власти Денег, Корпораций и Общественной Морали.

46
{"b":"97830","o":1}