Вторжение альморавидов. Послы после совещаний с альморавидским вождем Юсуфом пригласили его от имени своих государей прибыть в Испанию с войском, потребовав от него клятвенного обещания не нарушать целостности владений андалусских эмиров[100]. Юсуф дал клятву, но потребовал предоставить ему крепость Алхесирас. Поскольку послы не решались, отдать ему эту крепость без позволения эмиров, Юсуф отпустил их, не дав окончательного ответа.
Однако через некоторое время, основываясь на заявлении своих факихов, признавших за ним право завладеть Алхесирасом, если ему не уступят его добровольно, он явился с сильной эскадрой к этому городу и заставил войска Мутамида сдать его. После этого, укрепив Алхесирас, Юсуф направился в Севилью, где к нему присоединились войска эмиров Гранады, Малаги и Альмерии. Во главе соединенных альморавидско-испанских сил Юсуф отправился в Бадахос, где к нему присоединилось войско местного эмира. Неподалеку от Бадахоса, в пункте, который мусульмане называли Асагал, а христиане — Салакой (это последнее название сохранилось до сих пор), Юсуф встретился с войском короля Леона Альфонса VI. В решительном сражении (октябрь 1086 г.) христиане были разбиты наголову и понесли громадные потери. Тем не менее мусульмане на этот раз не сумели воспользоваться плодами, которые сулила им эта победа, так как Юсуф, получив сообщение о смерти своего старшего сына, вернулся в Африку, оставив в Испании только один трёхтысячный Отряд. Христианам, в дополнение к тяжелым потерям, которые они понесли при Салаке, пришлось еще эвакуировать Валенсию, ранее завоеванную ими, а также снять осаду Сарагосы. Таифские эмираты, платившие дань королю Леона и Кастилии, освободились от этого бремени.
Тем не менее христиане продолжали представлять опасность, особенно на востоке, где, обладая сильно укрепленным замком Аледо, расположенным между Мурсией и Лоркой, они постоянно угрожали соседним мусульманским владениям, опустошая поля и совершая набеги на Альмерию. Мутамид предпринял поход против Аледо со своими войсками и войсками, оставленными Юсуфом, но его попытки захватить крепость были безрезультатны.
Тогда вновь стали думать об альморавидах. На этот раз эта идея пользовалась общей популярностью, особенно среди факихов и знати восточных районов. Победа при Салаке стяжала Юсуфу большую славу. К нему с уважением относились андалусские мусульмане, особенно фанатично настроенное духовенство. Неудача, постигшая экспедицию против Аледо, убедительно свидетельствовала, что андалусские государи ничего не смогут добиться без чужеземной помощи. Когда севильский эмир пригласил на помощь Юсуфа, тот высадился в Испании весной 1090 г. с сильным войском и осадил Аледо. Кастильцы поспешили на помощь, и Юсуф — отступил, не приняв боя. Однако крепость после осады оказалась в таком состоянии, что Альфонс VI был вынужден сжечь ее и оставить врагу.
Господство альморавидов. Между тем определенные группировки в Андалусии попревшему были на стороне Юсуфа; в то же время возросла оппозиция против андалусских эмиров. Народ с присущим ему чутьем понимал, что только сильная власть альморавидского вождя обеспечит стране мир и благосостояние, поскольку один хозяин предпочтительнее многих[101]. Факихи, недовольные религиозным ипдиферентизмом таифских эмиров, полагали, что правление Юсуфа совершенно изменит положение вещей и власть перейдет в их руки. Поэтому они вели всевозможные интриги, побуждая Юсуфа низложить андалусских эмиров. Последние узнали об этом и подвергли наказанию нескольких факихов, но тем не менее цель была достигнута. Юсуф, соблазненный красотой и богатством Испании, обратил свое оружие против эмиров, одержал над ними победу и низложил их, а затем провозгласил себя властителем Испании (1090–1091 гг.). Сохранил престол только эмир Сарагосы, признавший суверенитет Юсуфа; но через несколько лет преемник Юсуфа, Али, овладел также и этим городом. Таким образом, было восстановлено политическое единство мусульманских территорий. В 1111 г. вся мусульманская Испания за исключением Руэды подчинялась альморавидскому властителю.
Для мусульман правление альморавидов вначале было благоприятным. Подати были снижены, хлеб и другие предметы первой необходимости продавались по дешевой цене. В стране царило спокойствие. Однако вскоре положение изменилось.
Альморавидские властители — преемники Юсуфа, Али (1106–1143) и Тешуфин (1143–1145) — ни на шаг не продвинулись вперед на пути к обратному завоеванию прежних мусульманских владений. Если не считать захвата, оставленного христианами Аледо, взятия Валенсии и некоторых других незначительных селений или замков, мусульманские владения почти не увеличились, хотя в некоторых районах Кастилии и Португалии война продолжалась непрерывно и там происходили большие сражения, исход которых был благоприятным для завоевателей. Толедо оставался во власти кастильцев, а в 1118 г. Сарагоса была взята арагонцами. Альморавидские воины, захватившие огромную добычу во владениях, свергнутых таифских эмиров, утратили былую простоту нравов и изнежились, предаваясь излишествам. Во время правления Али всеми государственными делами управляла одна из его жен, которая открыто торговала должностями.
Народ, доведенный до отчаяния, пытался низложить государя и восставал против засилия знати.
Личная безопасность была сведена к нулю, в городах и деревнях было множество разбойников; торговля парализовалась, цены на съестные припасы непрерывно повышались. При таких обстоятельствах в Африке произошло огромное восстание, которое сразу же поставило под угрозу державу альморавидов.
Альмохады. Восстали мавры, жившие в горах марокканского Атласа, дикие люди, совершенно незатронутые цивилизацией, приведенные в состояние фанатизма самозванным религиозным реформатором, принявшим имя Махди, пророка, приход которого якобы предсказывал Мухаммед[102]. Новообращенные называли себя альмохадами (альмуваххидун «объединенные»). Эти смелые, сильные и грубые люди напали на альморавидов (1125 г.), желая завладеть их африканской империей.
Карта 7
В то же время испанские мусульмане, чрезвычайно недовольные своими монархами, подняли восстания в Мертоле, Кордове, Мурсии, Валенсии и других пунктах. С тем же пылом, с которым они раньше стремились свергнуть с престола таифских эмиров, они стали теперь бороться за свержение альморавидского господства. Для достижения этой цели они сочли даже возможным покориться королю Кастилии и платить ему дань, как во времена Мутамида. В Алгарве, Кордове, Мурсии и Валенсии были созданы независимые государства, начавшие, по словам одного автора, «второй период эмиров таифа». Важнейшими из них были княжества, управляемые эмирами Бенкази, Бенхамдин, Бенихуд — аль-Мустансир (Зафадола) и Бепмерданиш.
Альмохады воспользовались сложившейся ситуацией. Победив в Африке альморавидов и сломив их могущество, они прибыли в Испанию по призыву Бенкази (бадахосского эмира) и овладели сначала Тарифой, затем Алхесирасом, Гибралтаром, Хересом, Севильей и другими городами южной Испании. Почти все восставшие эмиры Португалии, Эстремадуры и южной Андалусии покорились альмохадам в 1150 г. Хотя государства Леванта были завоеваны позже, в 1172 г., но с подчинением сына Бенмерданиша, который правил в Мурсии, альмохады господствовали уже над всеми мусульманскими территориями полуострова. Повелитель альмохадов, резиденция которого находилась в Африке, явился в Севилью (1172 г.) и пробыл там некоторое время. Однако, как общее правило, в Испании был свой наместник, и, таким образом, она оказалась в положении провинции, зависимой от африканской империи. Одновременно с приходом альмохадов завершились перемены в этническом составе населения, подготовленные уже давно: берберский элемент, столь могущественный в последний период халифата, к которому теперь принадлежали новые завоеватели, поглотил все остальные народности. Можно отметить, что с этого времени почти все без исключения испанские мусульмане являются уже маврами.
