На огромных просторах Золотой Орды система коммуникаций была отлажена настолько, что мобильность войска никогда не ставилась под сомнение. Через реки и заливы оборудовались переправы. Даже по описаниям средневекового европейского историка Скалигера, не являвшегося большим другом Руси, на территории нынешней России и ряда восточных государств в доромановскую эпоху существовало мощное монголо-татарское государство со всеми необходимыми коммуникациями. Как пример могу привести современный Волгоград, откуда мы с вами вчера выехали. Здесь археологи поработали основательно.

Задолго до крепости Царицын напротив места, где река Ахтуба начинает свой путь, выходя из Волги отдельным руслом, на высоком правом берегу стоял большой по тем временам торговый город Сарачин, основанный булгарами в 970 году. Его еще называли Тартанлы, потому что там действовала переправа, а на переправе находилась весовая служба, где за перевезенный товар платилась пошлина, размер которой зависел от веса товара. Так вот, такая весовая по-тюркски зовется «тартанлы» – по-нашему, считай, «таможня». Хотя «таможня» – от тюркского «тамга» (деньги). Весовщик, соответственно, назывался тартанчи. Именно здесь через Волгу была оборудована переправа, связывающая Восток и Запад. Подобные переправы находились выше и ниже по течению Волги в крупных городах и тоже звались тартанлы. Наверное, были переправы и поменьше, но о них мы никогда уже не узнаем. Если бы Железный Тимур в 1395 году не стер с лица земли такие вот тартанлы в городах Бельджамене, Увеке, Саратау, Булгаре, как и многие города на Волге, до нас дошли бы архитектурные памятники средневековой культуры ничуть не меньшие, чем Казань. А воеводе Засекину в 1589 году, проплывая по безлюдным местам в сторону Астрахани, пришлось ставить деревянную крепость вначале на острове Царском (Сарпинском), а позже, в 1600 году, – на правом берегу Волги в 20 верстах ниже от каменных развалин города Сарачина, которые к тому времени облюбовали кочевые племена скотоводов.

– Тартанлы-Тартария-Тартар… – высказал я вслух внезапно возникшую мысль, – во многих книгах написано, что древние греки и европейцы называли подземный мир мертвых Тартаром. Помните: «Провалиться в тартарары!».

– Правильно. Боялись они наших предков и нас боятся до сих пор. На генном уровне у них это, что ли, со времен Аттилы и Батыя? Но начальный смысл слова «тартанлы» все-таки – «весовая». И Тартария происходит не от имени татарских племен, а всего лишь означает «весовую таможню» на торговых путях. И на том же Великом шелковом пути. Великая Тартария на Великом торговом пути! И нынешний Китай тут не при чем. Для транспортировки больших и тяжелых грузов, тем более многомесячной, ни верблюд, ни лошадь не годятся. Нужны баржи и корабли. Значит, необходимы реки и моря. Это во-первых. Во-вторых, за торговые пути всегда велись войны. В-третьих, на торговых путях вырастали города. Покажите мне все это на «китайском» Шелковом пути? Никто не покажет. А что нам сегодня известно про ярославскую землю? Ведь она занимала особое место среди русских княжеств. Великий новый город Ярославль очень скоро после своего основания стал торговым центром чрезвычайно важной в экономическом плане территории, простиравшейся от Северной Двины и верховьев Волги до персидских границ и от Прибалтики до Урала. Северный край этих территорий с суровым климатом был богат лесами, хлебопашеством там не занимались, зато были развиты охота, рыболовство, бортничество, солеварение. Выплавляли и железо.

Ярославль вырос и разбогател благодаря развитию ремесел и торговли. Выгодное географическое положение города на самой большой реке Европы на перекрестке торговых путей, связывавших северные государства Западной Европы с Русью, Византией и всей Азией, способствовало его процветанию. Ярославские купцы снаряжали суда в Прибалтику, Швецию, Норвегию, в немецкие земли. По Волге торговые корабли шли в Волжскую Булгарию, Хазарию, Хорезм и страны Востока. По днепровскому пути купеческие ладьи следовали в Западное Причерноморье, на Балканы и в страны Средиземноморья. И все это было и до прихода монголо-татар, было и во времена ига. Северную ветку Великого торгового пути закрыли не они, ее уничтожил завоеватель Тамерлан, спалив все города Золотой Орды от берегов Каспийского и Черного морей до Булгара на Волге. Потом Европа открыла другие пути на восток и написала новую историю, которую «подхватили» Романовы. Великим Новгородом стали называть монастырь на болотах возле реки Волхв с деревнями, затем свою лепту внесли этнографы, лингвисты, писатели и художники, вот и получился винегрет из сказок, домыслов и фантазий вместо правды. И ведь весь мир ест это блюдо, приготовленное по рецепту самого Ватикана!

– А причем тут Ватикан?

– У римских пап свой взгляд на историю – библейский. И православной России, как и динозаврам, о которых не упоминает Библия, в такой истории нет места. Но это отдельная и очень объемная тема. Давайте лучше вернемся к нашим скифам. Что вам известно о них, Артем?

– Скифы – кочевники… – я напряг память.

– Скифы – скотоводы, от старославянского слова «скуф» – скот, но они не были кочевниками. Еще их называли сакланами, то есть хранителями.

– Хранителями чего?

– Возможно, памяти о своей родине – Алтае и хранителями отцовской веры в небесного бога Тенгри. А возможно, хранителями секрета выделки металлов. Скифы пришли с Алтая в первой волне переселения народов. Они и составляли эту первую волну. Принято считать, что было два исхода тюрков с Алтая, когда климат Сибири стал меняться на более суровый. Более или менее точно известно время второй волны переселения – это третий век нашей эры. Когда прошла волна первого переселения, сказать трудно. Но если руководствоваться предположением лингвистов, что основы языка любого народа изменяются за одну тысячу лет, то можно предположить, что между первой и второй волной как раз и есть эта тысяча. Хотя я более склонен думать о периоде в девятьсот лет. Рискну предположить, что климат на Земле претерпевает серьезные изменения раз в эти самые девятьсот лет. По документам прослеживается такая закономерность. Вот посмотрите: вторая волна переселения тюрков с Алтая – третий век. Через девятьсот лет снова меняется климат, и в двенадцатом веке на историческую арену выходит «потрясатель Вселенной» Чингиз-хан. Следующее глобальное изменение климата мы наблюдаем в двадцать первом веке. Отсюда я сделал вывод, что первая волна исхода тюрков с Алтая произошла в пятом веке до нашей эры. В те годы перемена климата многие народы Азии сдвинула с мест. Скифы пришли на незаселенные территории, прочно осели на новом месте с благоприятными климатическими условиями и жестоко наказывали тех, кто покушался на их границы. Но постепенно скифы ассимилировались с приходящими кочевыми племенами, которые были у них в услужении, и с мелкими народами, кочующими по границам их государства. Так возникли сарматы. Скифы создали державу, имеющую свои границы от Волги до Черного моря. Они совершали военные походы, но, как правило, не захватывали чужих земель. Часто помогали соседям защищаться от врагов. Общественный строй Скифии представлял собой монархию, то есть единоначалие в лице главы государства – царя. Власть передавалась по наследству от отца к сыну. Но внутри царской семьи на трон выбирали того, кто мог вести за собой войска. Царь скифов обязан был быть хорошим воином! Поэтому скифы выбирали сразу трех царей. Если погибал один, то власть передавалась по старшинству, и скифы не оставались без вождя. Но среди этих троих старший царь являлся главным, и именно его называли, если верить исследованиям Тура Хейрдала, Одином. Один – первая цифра русской числовой нумерации, как и Иоан – английской.

Далее общество делилось на сословия: царственных скифов и черных скифов. Царственные скифы – воины. А черные – скотоводы, ремесленники и крестьяне. Интересный факт: женщины царственных скифов с детства владели оружием не хуже мужчин. Выйти замуж молодая женщина могла, только убив трех врагов. Частые военные конфликты и походы забирали мужчин. Вдовы были вынуждены занимать их место для защиты границ поселений и собственных домов. Так на территории Скифии возникали женские воинские формирования, ничуть не уступавшие в отваге мужчинам. Именно таких женщин греческие купцы и путешественники назвали амазонками. Слово происходит от греческого «мамизони» – отсутствие соска. Упоминается, что для удобства стрельбы из лука многие амазонки выжигали правую грудь. Хотя, по-моему, эта информация из более поздних источников. Найденные при раскопках доспехи скифских воительниц имеют симметричные грудные выпуклости. А во времена правления Романовых западные историки причислили амазонок к разряду сказочных героев и отнесли земли скифов обратно на восток, от ставших родными им Волги и Дона…