– Ну, может, еще есть какие вопросы? – обратившись к друзьям, сказал заметно повеселевший Бабчук, наливая в свой длинный хрустальный фужер шипящего напитка «Перье» с лаймом. – Пока есть немного времени, спрашивайте. А то минут через двадцать мне как раз к Святейшему нужно ехать по нашим церковным делам. Вот там заодно все вопросы и решу, как и обещал. Ну что, есть еще вопросы или проблемы?
– Я хотел посоветоваться, – быстро сказал Олег. – Когда я еще не знал, как вы отреагируете на мою просьбу, я закинул кое-какие удочки в этом направлении некоторым своим старым знакомым. Особенно не посвящал, конечно, их в курс дела, просто договорился о встречах и намекнул, о чем может пойти речь. Возможно, вы даже кое-кого из них знаете. Так вот один из них, Александр его тоже хорошо знает, известный предприниматель, член вашего Попечительского совета Петр Зырянов. Нужны ли, на ваш взгляд, в нашем деле его помощь, содействие или совет, как вы думаете?
– Я действительно хорошо знаю этого замечательного, отзывчивого человека. Что касается его помощи в нашем деле, то она пригодится, пожалуй, в вопросе экспертизы. Сам он большой любитель и знаток живописи, в том числе иконописи. Так что, думаю, ему будет небезынтересно поприсутствовать во время всесторонней оценки этого старинного художественного творения. Кроме того, учтите, кабинет Петра – некая общественная приемная, как раз и находится на втором этаже в том домике, куда вы загодя привезете и сдадите на временное хранение Спаса Нерукотворного. Возможно, он даже предложит, чтобы икона находилась в его оснащенной спецсигнализацией просторной комнате. Не исключено. Так что посвятить его, на мой взгляд, не только можно, но и нужно. Еще какие вопросы?
– На всякий случай я связывался с небезызвестным вам, думаю, помощником одного из иерархов Валерьяном Алешкиным. Он меня просто напугал, сказав, что готов сам вручить икону тому, кому нужно. Да, и еще вот что. По его словам, для оценки Спаса экспертами-искусствоведами нам нужно скинуться и вручить ему за их работу как минимум триста «баксов». Я вот что в этой связи думаю, а может, действительно стоит нам оплатить эту работу? Как вы думаете? – осторожно спросил Олег.
– Ну, дорогой мой, не стоит связываться с подобными авантюристами. Выбрось, советую, все это из головы. Мало того, что вы дарите церкви священную икону, еще не хватает вам же за это платить. У нас так не принято. Не та контора. Все решим мы сами. Все. Пора мчаться по делам. До завтра. А то, может, и сегодня, если успею, позвоню вечерком, – и Бабчук стал торопливо одеваться, накинул на плечи шарф и пальто и выскочил из кабинета.
Александр с Олегом вышли вслед за ним. На улице распрощались. Кузьмин, надеявшийся в глубине души на продолжение их общения в расположенном поблизости кафе, нехотя побрел домой. А Олег, положив в рот две пастилки жевательной резинки, на всякий случай, чтобы перебить запах коньяка, рванул со страшной силой домой. Никому, кроме Зырянова, он решил больше не звонить и не рассказывать о предстоящих планах. И конечно, ему не терпелось как можно скорей рассказать обо всем Ольге, которая обрадуется невероятно.
Так и случилось – как только узнала она о достигнутых мужем договоренностях, жена пришла в неописуемый восторг. Такого она даже предположить себе не могла. Села на телефон и стала обзванивать, прежде всего, свою родню, чтобы сообщить всем ошеломивший ее факт. Кроме прочего, ей предстояло также составить список из семи приглашенных, как сказал Бабчук, на намеченное на девятнадцатое декабря торжественное вручение иконы Патриарху Московскому и Всея Руси в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове. Тех, кто не сможет присутствовать в храме, решили пригласить вечером того же дня на посвященный важному событию в жизни семьи ужин. На все про все у них было ровно две недели.
Тем временем Олег решил изучить причину, по которой вручение Спаса было намечено Бабчуком именно на девятнадцатое декабря. Залез в справочники, словари. Связался с приятелями, знавшими толк в таких вопросах, особенно с дотошным архивистом Юрием Сигаевым, который при любых обстоятельствах мог докопаться до самой сути дела за самое короткое время и о скрупулезности которого ходили легенды. Всевозможные словари и справочники, которыми располагал Олег, особой информации ему по этому поводу не дали. Он решил дождаться вечера, так как Сигаев проводил выходные на даче. В поселке «Здравница» еще в 50-е годы отец Юрия построил их прекрасный, только из дерева, большой комфортабельный дом.
Единственно, что ему удалось почерпнуть за время ожидания приезда Сигаева с дачи, так это сведения, содержащиеся в его морально устаревшем, изданном еще в 1980 году под руководством академика АН СССР, лауреата Ленинской и Нобелевской премий Александра Прохорова «Советском энциклопедическом словаре», которым он продолжал пользоваться и ныне. Чудотворцами, – согласно единственному определению этого понятия с позиции коммунистической идеологии в «СЭС», – были «реально существовавшие или мифические лица, признанные православной церковью святыми, которые совершали различные чудеса». Но этого Олегу было явно недостаточно. Поэтому, поразмыслив немного, валяясь на диване у экрана телевизора, он решил набрать номер телефона своей тетки Раисы. Известная богомолка, она умудрилась с помощью нехитрых приемов привести и окрестить в старинном, намоленном за несколько столетий иерусалимском подворье «Воскресение Славущего», что на старом Арбате, который она считала своим, чуть ли не домашним и даже семейным храмом, не только племянника, но и всех ее ближних и дальних внуков, правнуков, знакомых и близких, а также даже знакомых племянника Олега, надумавших по разным на то причинам совершить обряд своего крещения далеко за пятьдесят лет. А одному из своих любимых внуков – Антону – организовала здесь венчание по самому высшему церковному разряду, что, к сожалению, никак не помогло в его дальнейшей семейной жизни, но это была, как говорится, другая история. Что она могла, делала все истово, причем с большим энтузиазмом. Раиса когда-то успешно окончила Бауманский и всю сознательную жизнь, «не щадя живота своего», служила то ли техником, то ли инженером в «почтовом ящике» в Филях. Ударилась она в религию, в православную веру после смерти своего мужа, Александра Борисовича Винницкого – талантливого инженера-конструктора, известного миру «Востоками», «Союзами» «Буранами» и многими другими космическими кораблями завода имени Хруничева, где он работал чуть ли не со дня основания. По роду деятельности он занимался исключительно всевозможными летательными аппаратами. После распада Союза и он, и она получили крошечную пенсию, которой едва хватало, чтобы свести концы с концами. Тогда-то и стали они немало времени посвящать храму Господню на Арбате. А после трагической смерти мужа и обожаемой дочери Светланы, и отъезда внучки Машутки на постоянную работу программистом в американский научный центр в Остине в Техасе Раиса вообще забыла мирскую жизнь. Совершила даже, не без помощи внучки, трижды паломничество к святым местам в Иерусалим, куда в один из православных храмов перевели «на повышение» батюшку, грека по национальности, из московского «Воскресения Славущего». Один раз, по обыкновенному туру, чтобы своими глазами посмотреть священный центр и прикоснуться к «Гробу Господню». А дважды – уже настоящей паломницей – на Пасху и на Рождество Христово. Дома же после этих путешествий большую часть времени теперь проводила в церкви: помогала священникам, пела в хоре, беседовала с такими же, как и она, подружками, убирала и мыла после завершения вечерней литургии приход, в общем, занимала себя, как могла, и делала в храме все, что ее просили. Лишь бы не сидеть на месте, в своей квартире, сложа руки.
Застать Раису дома поэтому было не так-то просто. Но в этот раз Олегу повезло. Трубку тетка взяла мгновенно. А вопросу, который для других был бы полной неожиданностью, мигом обрадовалась, даже не узнав, зачем это вдруг Олегу понадобилось, и, сказав только, что перезвонит буквально через пару минут, как только найдет все, что связано с Николаем Угодником в своем православном справочнике.
