В этом отношении «система РКФ» мало чем принципиально отличается от тоталитарной секты.

Согласно определению А. Л. Дворкина в его книге «Сектоведение. Тоталитарные секты», тоталитарные секты — это

…особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни.

У разных авторов существуют несколько отличающиеся между собой критериев признаков тоталитарных сект. Я остановлюсь на тех, которые мы можем наблюдать в «системе РКФ».

1. Вероучительное обоснование исключительности последователей секты и процесс формирования чувства элитарности среди ее последователей.

В «системе РКФ» вера в ФЦИ является всеобщей и единственной религией. ФЦИ воспринимается не только как единственно существующая и единственно возможная структура, объединяющая всех в мире цивилизованных любителей собаководства. ФЦИ — настоящее божество, которому надо поклоняться и служить. РКФ как представитель ФЦИ на территории России является составной и неотъемлемой частью этого мирового божества. Принадлежность к ФЦИ вызывает чувство элитарности.

2. Наличие выдающегося харизматичного лидера («гуру», «учитель») (рассматривается в качестве «просветлённого», «святого» или посредника между Богом и людьми).

В роли такого харизматического лидера выступает Президент РКФ А. И. Иншаков. Он посредник между ФЦИ и собаководами. В офисе РКФ царит настоящий культ гуру. Висит множество его фотографий. К месту и не к месту обложка почти каждого номера «Вестника РКФ» украшена изображением Великого Руководителя на фоне собачек разных пород. На выставках, который Иншаков изволит почтить своим посещением, можно наблюдать, как его почитатели пытаются сфотографироваться вместе со своим кумиром или хотя бы на миг прикоснуться.

3. Отсутствие разномыслия и критического мышления, слепое подчинение лидеру или организации.

Любое решение, принятое Президиумом РКФ, не обсуждается с точки зрения его состоятельности и обоснованности. Оно верно по определению и подлежит обязательному исполнению. Обсуждаться могут только пути претворения его в жизнь. В худшем случае возможны сетования, что выполнение принятого Президиумом РКФ циркуляра может привести для члена «системы РКФ» к каким-то материальным издержкам. Но оправданность самого принятия этого решения сомнения не вызывает никогда.

4. Мышление «мы-и-они», провозглашение внешнего мира злом.

В «системе РКФ» кинологический мир поделён на две части. Мы — члены РКФ-ФЦИ. Они — не члены РКФ-ФЦИ. Они — это зло. Всё, что у Них (собаки, собаководы, правила разведения), плохо по определению. Любое сотрудничество с Ними — преступление перед Нами. За участие в мероприятиях альтернативной РКФ организации судье РКФ грозит пожизненная дисквалификация. Члены «системы РКФ» убеждены, что занятия собаководством вне РКФ, вне ФЦИ невозможно. Отлучение от «системы РКФ» — духовная смерть для собаковода.

В брошюре «Десять вопросов навязчивому незнакомцу…» А. Л. Дворкин предлагает задать 10 вопросов предполагаемому члену секты. Последний из них звучит так:

Назовите три вещи, которые вам не нравятся в вашей организации и в её верховном руководителе.

Вот как он комментирует возможную реакцию на него:

Внимательно наблюдайте за сектантом, когда вы задаёте ему предлагаемый вопрос. Он как бы запнётся и несколько мгновений будет выглядеть ошарашенным. Когда он всё-таки соберётся с мыслями для ответа, вряд ли он сможет сказать вам что-либо конкретное. Это и «естественно», потому что сектантам запрещено не только высказывать, но и в мыслях допускать критические замечания о своей организации и её руководителе.

В дискуссиях с ярыми сторонниками «системы РКФ» мне приходилось задавать подобные вопросы своим оппонентам. Я спрашивал, например, считают ли они, что абсолютно все принятые решения Президиума РКФ были правильными, а его состав (включая личность Президента РКФ) является самым оптимальным? Ничего конкретного мне ответить не могли.

Психологически отношение многих рядовых членов «системы РКФ» к её руководителям укладывается в понятие «стокгольмский синдром»^[58].

В 1973 году в Стокгольме был захвачен банк. В заложниках оказалось несколько человек. Спустя 5 дней заложников освободили. К удивлению полиции они встали на защиту террористов и даже наняли для них адвоката. Описаны и другие подобные случаи.

Под воздействием сильного шока заложники начинают сочувствовать своим захватчикам, оправдывать их действия, и, в конечном счёте, отождествлять себя с ними, перенимая их идеи и считая свою жертву необходимой для достижения «общей» цели. Описан стокгольмский синдром не только при захвате заложников, но и при развитии авторитарных межличностных отношений внутри политических групп и тоталитарных сект.

Слишком мало общего РКФ имеет с общественным объединением и слишком много — с тоталитарной сектой.

Но, может быть, разведение собак в РКФ находится на самом высоком уровне?

Глава 9. Племенное разведение собак в «системе РКФ»

…каждый получил свою награду — маленький синий билетик с текстом из библии: синий билетик был платой за два библейских стиха, выученных наизусть. Десять синих билетиков равнялись одному красному и могли быть обменены на него; десять красных равнялись одному желтому; а за десять желтых директор школы выдавал ученику библию в очень простом переплете. Марк Твен

Собаководство в «системе РКФ» устроено по тем же правилам и положениям, которые действуют в других организациях ФЦИ. РКФ — типичный представитель этой системы кинологической деятельности (системы выставочного разведения), которую я кратко описывал ранее.

Отличия деятельности РКФ от других национальных кинологических организаций ФЦИ наблюдаются только в распределении финансовых потоков. Но в данной главе мы рассмотрим именно зоотехническую составляющую.

На официальном сайте РКФ^[59] можно скачать Положение РКФ о племенной работе. Неспециалисту сразу трудно разобраться, поэтому я переведу его на язык, понятный обывателю.

Есть требования ФЦИ к животным, претендующим на племенное разведение. Такие требования минимальны: наличие признаваемой ФЦИ родословной и оценки на выставке не ниже «очень хорошо» (максимальная оценка — «отлично»).

У каждой национальной кинологической организации ФЦИ могут быть ещё свои дополнительные требования. Есть такие дополнительные ограничения и в «системе РКФ». В основном они касаются возраста животных, количества полученных от них помётов. Кроме того, для пород, имеющих на выставках ФЦИ на рингах «рабочий класс», необходимо сдать тест РКФ и/или раздел «Послушание» по любому признаваемому РКФ курсу дрессировки. Особые требования — к породе немецкая овчарка, здесь необходимы дипломы по дрессировке и исследования под рентгеном суставов, но об этом мы поговорим чуть позже. Таким образом, мы не видим в «системе РКФ» каких-то особых требований к качеству племенных животных.

Оценку «очень хорошо» получить при отсутствии дисквалифицирующих пороков не составит никакого труда. 90 % породистых собак (независимо от титулованности родителей) по своему экстерьеру легко эту оценку получат. Должны быть очень серьёзные недостатки, чтобы судья решился снизить оценку ещё ниже. Но почти всегда найдётся другой, более либеральный судья, который окажется добрее. В этом случае предыдущие дипломы (с низкими оценками) никак не учитываются.