В 1242 году Александр наносит поражение ливонским рыцарям. Батый, разгромив Венгерское королевство, нанеся ряд поражений армиям восточно-европейских стран, возвращается из похода в Европу и создает в степной зоне от Днестра до Иртыша огромное государство – Орду (позднее Золотую Орду или Алтын Урус по-тюркски).

Батый призывает в Орду храброго князя Александра, встречает его с великими почестями и отпускает с большими подарками, вручив ярлык на великое (!) княжение.

В 1243 году возвращается из Орды Ярослав Всеволодович, получивший ярлык на великое (!) княжение во Владимире. Наконец, наступает долгожданный мир – целых три года русские земли не знают войн.

В 1245 году Александр Невский наносит поражение ливонскому ордену, вторгшемуся в новгородские земли. Начался новый этап христианизации по-римски.

Дружина князя Даниила Галицкого разгромила польско-венгерские войска в Ярославской битве.

В 1246 году где-то по дороге в Орду умирает великий князь Ярослав Всеволодович. Потом оказалось, что в Городце. Спустя некоторое время там же «умрет» для мира Александр Ярославич, затем – его сын Даниил Александрович. Только церковники знают, что «смерть» трех поколений одного рода вызвана обрядом схимы – формой иночества для высокопоставленных людей.

Хан Батый начинает поочередно вызывать в ставку русских князей и заставляет их проходить по языческим традициям ритуал очищения огнем. Эта процедура очень подробно описана в «Сказании об убиении в орде князя Михаила Черниговского и боярина его Фёдора»: «…Был у царя Батыя такой обычай. Когда приезжал кто-нибудь на поклон к нему, то не велел он сразу приводить его к себе, но сначала велел жрецам татарским провести его сквозь огонь и поклониться солнцу, и кусту, и идолам. А из всех даров, которые приносили для царя, часть брали жрецы и бросали в огонь и только потом отдавали царю. И многие князья и бояре русские проходили сквозь огонь и кланялись солнцу, и кусту, и идолу, и просили каждый себе владений. И давали им владения – какие они хотели получить». (Сказания Русской летописи. Православная русская библиотека. Отчий дом. М.2001).

Как видите, происходило очищение от христианской скверны и подтверждение приверженности древним Ведическим традициям. «Умерший» Ярослав мог появиться в Орде, когда этого потребовали обстоятельства.

Княживший в Киеве Михаил Черниговский отказался поклониться богам: «Тебе, царь поклонюсь, потому что поставлен ты Богом царствовать на этом свете. А тому, чему велишь кланяться, – идолам твоим, – не поклонюсь!»

Случилось это 20 сентября 1246 года.

На следующий год призвал Батый в Орду великого князя Александра Ярославича и получил тот на княжение вотчину отца своего – Владимир.

«…Спустя два года, в лето 1249 года, возвратились князья Андрей и Александр Ярославичи в Русскую землю из Орды. И получил князь Александр Киев и всю землю Русскую (то есть, город и пригород), а Андрей же сел княжить во Владимире, на престоле отца своего, Ярослава. И поехал Александр снова в свой Новгород.

«Спустя три года, в лето 1252, отказался князь Андрей служить царю татарскому и надумал бежать со всеми боярами своими и с княгиней своей. Пришли на Русь татары с воеводою Неврюем (не очень татарское имя!) против Андрея, и погнались за ним, и догнали его у города Переславля. Изготовил князь Андрей свои полки, и началась жестокая сеча. И победили татары князя Андрея. Но Бог тогда пощадил его, и бежал князь Андрей за море, в Шведскую землю».

И чтобы делать русскому князю у католиков, если не стал их союзником?

« В том же году опять ходил князь Александр Ярославич в Орду. И вернулся в стольный Владимир и стал княжить на престоле отца своего. И была радость во Владимире, и в Суздале, и по всей земле Русской».

В те времена приходили к великому князю Александру Ярославичу послы из Рима от папы Римского с такой речью: « Слышали мы в земле нашей, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе двух разумнейших кардиналов – послушай наставления их!»

Согласно разным источникам хан Батый умер в 1253 или 1255 году.

В 1253 году князь Даниил Галицкий идет на союз с Римом и получает корону из рук папы Иннокентия 1V.

Вот здесь мне хотелось бы процитировать один очень интересный документ. Называется он «Как князь Даниил Романович ездил в Орду к Батыю».

Тремя годами раньше, то есть в 1250 году Даниила посетил татарский князь Могучей (кстати, тоже не очень татарское и тем более монгольское имя). После этого выехал князь из Киева. Приехал он в Переславль Южный, что недалеко от Киева, и тут встретили его татары и проводили его в Орду к Батыю. «И отправился он в Татарскую землю, и, видя скверные их обычаи и чародейства, стал ещё сильнее печалиться. Татары заставляли приходивших к ним царей, князей и вельмож ходить вокруг куста и кланяться солнцу, и луне, и земле, и предкам их нечестивым.

И вот прибыл он в Орду, к царю Батыю. Пришел к нему некий человек от великого князя Ярослава Всеволодовича, который тогда тоже был в Орде, и сказал: «Князь Ярослав поклонился кусту – и тебе придётся кланяться!»

Давайте немного проанализируем эту летопись, чего не сделали наши великие учёные-историки.

Ярослав «умер» в 1246 году, но подослал своего человека к Даниилу в 1250 году в Орде. Дорога в Орду начиналась сразу в окрестностях Киева, там, где были земли татарские, ещё вчера называвшиеся половецкими, то есть южнее реки Рось, по которой киевская земля звалась росьской, а позднее русской. После смерти Батыя Даниил Галицкий принимает католичество и становится королем Галицким. Современная РПЦ не желает и сегодня замечать этих событий, поставив знак равенства между христианскими течениями различного толка. Подобное отношение к равенству церквей по признакам христианства называется экуменизм, якобы осуждаемый РПЦ. В таком случае, или мы ничего не понимаем в самых простых делах, или кукловоды пытаются сделать из нас полных дураков.

P.S. Дурак – древнерусское, древнеарийское слово означает «вернувшийся от Бога» или «пришедший от Бога». Со временем этому имени иудоидеологами было придано негативное значение. В русских сказках Иван-дурак всегда положительный герой, добивающийся успеха и всенародного признания.

Стремительно вошёл в свою эпоху сын Ярослава Александр. История насчитывает малое количество правителей, которые в столь раннем возрасте сели на княжеский престол.

В то время насчитывалось около полусотни удельных княжеств, три великих: Киевское, Владимирское, Рязанское и Новгородская купеческо-боярская республика.

Незаслуженно преданный забвению отец Александра, Ярослав Всеволодович сын Всеволода Большое Гнездо, прозванного так за большое потомство, стал великим собирателем русских земель в очень тяжёлое время. Никому из последующих русских государей не пришлось испытать подобные страдания, вынести подобные страдания и остаться в забвении. Надеюсь, что эта работа заставит задуматься многих представителей, радеющих за восстановление истинной истории и справедливости.

Начало 13-го столетия характеризуется значительной активизацией всех политических сил на бескрайних просторах евро-азиатского континента. Самодержец (чингисхан) азиатских земель Темучин (здесь, скорее всего, кроется должность от «тьма» и «чин», то есть темник) наносит серьёзные поражения мусульманским войскам и выдавливает их из многих земель в Средней Азии. Мусульмане по принципу домино теснят крестоносцев из Египта и Средиземноморья, захватывая новые территории в Европе. Католические ордена усиливают давление на восточных славян.

По версии официальной истории Российским государём-великим князем с 1218 по 1238 год является Юрий 2-й Всеволодович он же Георгий или Гюргень. Великокняжеский престол находится во Владимире. Младший брат Юрия Ярослав Всеволодович занимает киевский престол в 1236 году, а на княжение в Новгород отправляет своего сына Александра, подкрепив его дружиной во главе с одним из своих воевод.