Я не знал, что такое конфликт. В религии конфликт воспринимался всегда как зло, а счастьем было его отсутствие. Поэтому я даже не задумывался о том, что конфликт является непременным условием развития. Без конфликта развитие невозможно. Но то, что мы называем конфликтом, это обычно лишь его крайняя, агрессивная форма.

Я не знал тогда, что конфликт может быть средством развития и средством деградации. Если есть единство противоположностей, то их борьба дает расцвет и развитие. Если единства противоположностей нет, их борьба ведет к уничтожению и самоуничтожению. А единство дает любовь. Поэтому любой конфликт должен начинаться с любви. Нужно уметь ставить чувство любви на первое место, а свои интересы на второе. Нужно уважать своих оппонентов, к ним нужно относиться с милосердием и пониманием, нужно видеть Божественное в каждом человеке. Конфликт – это школа общения и школа развития. Но я об этом тогда

не знал.

Для меня смирение было пассивностью, смириться для меня означало перестать что-то делать. А оказалось, что смирение – это отсутствие агрессии к Всевышнему и отсутствие недовольства судьбой. Это умение чувствовать, что весь мир един, и что на тонком плане мы все едины и равны. Этого я тоже не знал.

Я считал, что прощение грехов происходит при выпрашивании милости у Всевышнего. А то, что главным условием прощения грехов является изменение человека, я даже не подозревал.

Я начинал свои исследования как ученый, поэтому приоритет человеческой логики над Божественной у меня был выражен достаточно сильно. То, что душа первична по отношению к сознанию, и то, что мы на самом деле думаем чувствами, образами, а мыслями это оформляется уже потом, я понял позже.

Я вспоминаю первые годы своих исследований. Я наблюдал деформации поля человека, смотрел его прошлое и видел там причины его болезни в настоящем. Поэтому главным методом, который я предлагал пациентам, был пересмотр прошлого – изменение отношения к прошлым событиям, покаяние, снятие агрессивных

чувств.

В то время я сделал серьезное открытие, которое для меня стало неожиданным. Тогда понятие «карма» для меня означало расплату за содеянные грехи: обворовал, украл, обманул, был жесток – должен быть наказан. Но я не подозревал, что ничуть не меньшее наказание полагается за вроде бы справедливое возмущение – за обиду, за осуждение. Человек меня предал, обворовал, а я в ответ всего-навсего его осудил, и он здоров, а я заболел. Оказывается, в соответствии с законами кармы, человек гораздо быстрее наказывается не за поведение, а за агрессивные чувства. То есть обижающегося накажут сильнее, чем того, кто его обидел.

Я не мог понять логики этого вселенского закона. И только потом, в очередной раз перечитав Библию, вдруг понял, что кроется за словами Христа о том, что главный грех не снаружи человека, а внутри него. Тогда мне стал понятен механизм зарождения и развития греха.

Основой всех грехов является грех дьявола. Это грех отречения от любви, стремление поставить свое «я», свои желания на первое место, а Всевышнего – на второе. Он начинается незаметно. Отречение от любви рождает грех Адама и Евы – неприятие Божественной воли и поклонение жизни и инстинктам, вожделение. Если человек, имея неправильную цель, и, соответственно, искаженную функцию в виде чувств, продолжает идти по пути греха, он неизбежно приходит к греху Каина. Это уже зависть, жадность, воровство и убийство.

То есть для того чтобы преодолеть тягу к внешним преступлениям, нужно приводить в порядок свои чувства. А для того чтобы привести в порядок чувства, нужно привести в порядок свои цели – обрести единственно правильный смысл жизни. Если мы забываем о том, что главное счастье и главная цель – это уподобление Богу, то мы неизбежно будем скатываться в поклонение жизни, инстинктам, деньгам, власти, – чему угодно. И наша душа начнет деформироваться.

Религиозная установка, утверждающая, что только Христос является сыном Божьим, закрыла людям возможность осознания себя детьми Божьими. Хотя Христос дал молитву «Отче наш», в которой прямо указывается на то, что Бог – наш Отец. Мы все Божественны по своей сути, и осознание этого открывает возможность формирования правильных целей и правильных чувств. Человек несовершенен снаружи, но он может постоянно преодолевать свое несовершенство и приближаться к Богу, потому что по сути мы едины с Всевышним. Об этом говорил Христос. А религия говорила о том, что мы изначально грешны и в лучшем случае можем рассчитывать на то, чтобы попасть в рай. Смысл и цель жизни при этом совершенно меняются.

И оказалось, что даже небольшое смещение целей может рождать очень серьезные проблемы. Неправильная трактовка учения Христа привела к катастрофическим результатам – закрытию возможности изменения и реальной работы человека над собой. Понимание этого пришло позже.

Я понимал, что правильно нужно относиться не только к прошлому, но и к настоящему, и к будущему. Но как должен вести себя человек в настоящем? Просто смирение и полное принятие Божественной воли, как в отношении к прошлому, уже не срабатывало. И я медленно и мучительно выходил на понятие конфликта, на умение общаться, на понимание того, что конфликт – это условие развития.

Любой конфликт подчиняется закону единства и борьбы противоположностей, закону отрицания отрицания и закону перехода количества в качество. Эти три закона диалектики на самом деле являются единым законом, это описание того, как взаимодействуют противоположности. Весь мир соткан из противоположностей, и их взаимодействие является условием развития вселенной. Там, где есть только левое или правое, развитие останавливается. Умение соблюдать законы развития рождает гармоничное общение.

Правильное отношение к будущему заключается в умении ставить правильные цели. Эти цели должны исходить из понимания, что смыслом жизни и главным устремлением должно быть уподобление Всевышнему – следовательно, улучшение характера и забота о своей душе.

«В начале было слово» – сказано в Библии. Сначала возникает цель – информация, потом появляется энергия – функция, а потом уже формируется орган. Если все наши устремления направлены на здоровье и благополучие как на главную цель – мы обречены на серьезные проблемы. Выпросив здоровье и избавившись от болезни, можно получить еще более серьезные проблемы.

Соблюдение системы приоритетов оказалось одним из главных условий здоровья. Сначала должно быть понимание, для чего мы живем, к чему надо стремиться и куда идти. Потом осознание того, кто мы такие. Потом – понимание, откуда мы пришли. Ответ на эти три главных вопроса, которые на самом деле являются одним вопросом, определяет состояние человека в прошлом, настоящем и будущем. Неправильный же ответ дает проблемы с душой и многочисленные проблемы со здоровьем и с судьбой.

Постепенно приходило понимание того, что такое грех и почему в православии и католичестве грехи описаны, а о добродетелях почти ничего не говорится. Причина в том, что в нынешних трактовках христианства есть понимание того, чего не надо делать, но нет понимания того, к чему нужно стремиться. Для чего человек должен меняться, кому он должен подражать? Если он изначально грешен, как он может приблизиться к Богу? И тут возникает остановка.

В принципе, та же ситуация была и в моих исследованиях: я видел нарушения, видел, к чему приводят обида, ненависть и осуждение. Я стал четко понимать, чего не надо делать. А вот что надо делать – это я тоже понял далеко не сразу. Но система осознания того, кто такой человек и что такое болезнь, постепенно все же начала формироваться. Я понял, что болезнь – не столько расплата за грехи, сколько помощь человеку в познании и развитии.

Я не сразу понял, что христианство является не отрицанием иудаизма, а его развитием и дополнением. Я привык к тому, что христианское учение всегда противопоставлялось иудаизму. Ткань единения противоположностей разрывалась, лишая людей правильного взгляда на мир.