— формативный (Formative period) — 4 тыс. л. н. — 300 г. н. э.[4];
— классический (Classic period) — 300–900 г. н. э.;
— постклассичекий (Postclassic period) — 900-1521 г. н. э.[5].
Внутри периодов выделяются более дробные этапы и подпериоды. В частности, формативный период, в рамках которого существовала ольмекская культура, состоит из начальноформативного (Initial Formative) — 4–3,2 тыс. л. н., раннеформативного (Early Formative) — 3,2–2,9 тыс. л. н., среднеформативного (Middle Formative) — 2,9–2,3 тыс. л. н., позднеформативного (Late Formative) -2,3 тыс. л. н. — рубеж эр и терминального формативного (Terminal Formative) — рубеж эр — 300 г. н. э. — этапов (подпериодов).
* * *
В восточной части Мезоамерики находится обширная зона низменностей (Lowlands). Она протянулась вдоль побережья Мексиканского залива более чем на 800 км, В этой зоне выделяется четыре района — Северный (Gulf Lowlands, North), Северо-централъный (Gulf Lowlands, North-central), Южно-центральный (Gulf Lowlands, South-central) и Южный (Gulf Lowlands, South).
Рис. 2. Основные культурные районы Средней Америки.
1 — северная аридная зона; 2 — северо-западная граница; 3 — Западная Мексика; 4 — Мичоакан и Бахио; 5 — Герреро; 6 — Центральное нагорье; 7 — Южное нагорье; 8 — побережье Мексиканского залива, северный район; 9 — северо-центральный район; 10 — Южно-центральный район; 11 — южный район; 12 — перешеек Теуантепек и тихоокеанское побережье; 13 — Чиапас и Гватемальское нагорье; 14 — Южный Юкатан, Петен и Белиз; 15 — Северный Юкатан; 16 — Юго-Восточная Мезоамерика; 11 — промежуточная зона (адаптировано по: [Evans, 2004, р. 56]).
Возникновение и расцвет ольмекской культуры археологи связывают с Южно-центральным и Южным районами, территория которых совпадает с территорией современных штатов Веракрус и Табаско (ок. 16 тыс. кв. км). Именно здесь находился первый увиденный испанскими конкистадорами в Новом Свете крупный город (с населением до 80 тыс. чел.), именно здесь Э. Кортес основал первый форпост-плацдарм для дальнейшего наступления вглубь Мексики — город Веракрус, именно здесь он впервые повстречал Марину (Малише), ставшую его верной подругой, переводчиком и счастливым талисманом авантюрного похода к столице астеков Теночтитлану.
В течение ряда лет автор настоящей книги читает лекции для студентов гуманитарных специальностей новосибирских вузов серию спецкурсов, посвященных доколумбовой Америке[6]. Рассказ о возникновении и становлении ранних цивилизаций в Мезоамерике наиболее удобно начинать именно с ольмекской культуры. На фоне интенсивного развития целого ряда региональных культур ольмекская культура ярко выделяется своеобразным и легко распознаваемым художественным стилем, совершенными изделиями из жадеита, эффектными произведениями монументального искусства, такими как колоссальные каменные головы, стелы с изображениями представителей элиты, жречества и уфологических персонажей, многотонные каменные алтари-троны, скульптуры, рельефы и настенные росписи. Уже семь десятилетий специалисты по археологии и древней истории ведут дискуссию о степени влияния ольмекской культуры на соседние районы Мезоамерики, и какими разными бы не были точки зрения, все они подразумевают широкое распространение предметов «ольмекского стиля» от основного ареала культуры и их особую ценность и значимость.
Район сосредоточения памятников ольмекской культуры (т. н. «нуклеарная зона» или «Ольман») приурочен к системам трех рек — Папалоапан, Коатцакоалкос и Тонала. За исключением небольшого гористого участка (горы Тустла), не превышающего 500 м над ур. м., и четырех конусов вулканов (Сан-Мартин-Тустла, Сан-Мартин-Пахапан, Санта-Марта и Пелон), весь район представляет собой болотистую аллювиальную равнину с многочисленными лагунами и протоками. Между протоками возвышаются серии холмов-островов и невысокие редки, покрытые густой тропической растительностью. За год здесь выпадает до 2000–2500 мм осадков. Особенно их много в дождливые сезоны — с июня по ноябрь и с января по февраль. Температура обычно колеблется в промежутке от 20 до 30 °C. Именно здесь, в лабиринте болот и лагун, ок. 7 тыс. л. и. начинает складываться раннеземледельческая культура, ставшая основой для культуры ольмеков. История ее открытия и исследования, результаты многолетних археологических раскопок, выдвинутые и выдвигаемые гипотезы, могут составить не только отдельный сюжет в лекционном курсе по Мезоамерике, но и стать предметом рассмотрения в рамках отдельного проекта.
Таким проектом и стала настоящая книга. При ее подготовке автор учитывал несколько обстоятельств. Американистика — научное направление, изучающее историю и культуру коренных обитателей американского континента, — становится все более востребованной в структуре гуманитарных курсов высшего образования (археологии, этнографии, этнологии, культурологи, истории древнего мира, истории первобытного общества, и др.). Увеличивается число научных и научно-популярных публикаций по различным сюжетам, количество образовательных и познавательных фильмов и передач, кардинально раздвигают информационные горизонты возможности Интернета и использование электронных библиотек, на принципиально иной уровень выходят формы общения и сотрудничества с зарубежными коллегами. Постепенно совершенствуются и технические возможности самих лекционных курсов — от показа картинок по книгам и просмотра слайдов к широким возможностям видео- и мультимедийного обеспечения.
И тем не менее мировая практика подтверждает, что испытанным средством закрепления лекционного материала, основой более глубокого и детального знакомства с тематикой курсов, а также первой ступенькой на пути к самостоятельному изучению интересующей проблематики были и остаются учебники и учебные пособия. Этот проверенный путь тем эффективнее, чем более интересными и яркими будут эти издания, чем больше и разнообразнее будет набор этих книг и чем чаще они будут обновляться, следуя за постоянно увеличивающимся объемом нового материала и научных публикаций. Диалог преподавателя и студента продуктивен там, где у обеих сторон есть выбор в объеме рекомендуемой литературы и в рассмотрении различных точек зрения на проблемы.
Учебные пособия — совершенно особый и нелегкий для исполнения жанр. Они создаются для систематизации обширного материала в определенном научном направлении и его доступного изложения для самой широкой аудитории. В отличие от учебника, повторяющего в основном структуру лекционного курса, учебное пособие является дополнительным и, одновременно, самостоятельным источником информации по материалу курса.
Совершенно очевидно и то, что ни одно учебное пособие не может, во-первых, претендовать на исчерпывающее изложение фактов и монополию интерпретаций, а во-вторых, издание, рассчитанное на студенческую аудиторию, по самой своей природе, отличается от исследовательской монографии. Это обзор результатов исследований, гипотез, концепций, а также наиболее важных проблем.
Ни в коей мере не претендует на универсальность или на принципиально новое слово в мезоамериканистике и наша книга. В рамках богатейшей проблематики изучения ольмекской культуры мы предпочли ориентироваться, в первую очередь, на информативность и иллюстративность. Этим задачам и соответствует структура книги. Она состоит из двух частей. В первом разделе — «Из истории изучения ольмекских древностей» — в хронологическом порядке повествуется об основных событиях открытия и изучения древнеольмекской культуры от середины XIX в. до нашего времени. Специальный подраздел в нем посвящен работам отечественных исследователей. Рассматривая свою книгу как определенный тематический срез, автор настоятельно рекомендует читателю, интересующемуся мезоамериканскои проблематикой, обратиться к этим публикациям, — написанные в основном во второй половине XX в., они ни в коей мере не потеряли своей ценности и значимости.
