438

Подчеркнутые различия в обычаях и поведении диссентеров.

439

Диссентеры — беспощадные гонители под маской ханжества и набожности.

440

Кромвель и его союзники пришли, как они выражались, искать бога,когда решили убить короля.

441

…испанскую способность реветь по-ослиному… — См. «Дон Кихот», ч. II, гл. XXV и XXVII, где два алькальда ревут по-ослиному, чтобы найти пропавшего осла, и где Санчо показывает свое искусство в этом реве, которое, «подобно плаванию однажды выученное, никогда не забывается». (прим. А. Ф.).

442

…вызывается укусом тарантула… — Относительно укусов тарантула (в общем безвредных) существуют разные легенды. Свифт, очевидно, верил в ту, согласно которой у укушенного возникает неудержимое желание плясать, которое может успокоить только музыка тарантеллы. (прим. А. Ф.).

443

Здесь излагается отвращение наших диссентеров к инструментальной музыке в церквах.

У. Уоттон.

444

Биллинсгейт— лондонский рыбный рынок. Все перечисленные здесь места были очень шумными. (прим. А. Ф.).

445

Диссентеры восставали против самых невинных украшений и удалили статуи и иконы из всех английских церквей.

446

…выходил из воды еще грязнее… — Согласно одному из старых примечаний, здесь намек на анабаптизм; согласно другим — насмешка над заботами пуритан о внутренней чистоте. (прим. А. Ф.).

447

Проповеди фанатиков, изображающие ад и вечные муки или тошнотворно описывающие небесные радости; и те и другие весьма неряшливо и дурно составленные, очень напоминающие мазь пилигрима.

448

…у знаменитой доски… — Стонущая от прикосновения раскаленного железа ильмовая доска — ярмарочное развлечение лондонцев. (прим. А. Ф.).

449

Фанатики всегда делали вид, будто им приходится терпеть преследования, и вменяли себе в большую заслугу малейшее лишение, которому подвергались.

450

Уайт-Чепел— лондонский квартал. (прим. А. Ф.).

451

Несмотря на свою крайнюю взаимную неприязнь, паписты и фанатики во многих отношениях очень похожи друг на друга, как было отмечено учеными.

Ibid. Совпадение наших диссентеров с папистами в том, что епископ Стиллингфлит назвал фанатизмом римской церкви, вышучивается на этих страницах при помощи внешнего сходства между Джеком и Петром, так что часто одного из них по ошибке принимают за другого; той же цели достигает описание частых встреч между братьями, когда они менее всего стремятся к этому.

У. Уоттон.

452

Кое-чего недостает (лат.).

453

Ускользнет, однако, из этих уз проклятый Протей [454] (лат.).

454

…проклятый Протей. — Гораций. Сат., II, III, 71. (прим. А. Ф.).

455

Утраченные искусства (лат.).

456

…рассечь ухо одного оленя… — Аристотель высказывает такую гипотезу об оленях, водившихся на Аргинузских островах (Аристотель. История животных, кн. VI, 29, 578 в). (прим. А. Ф.).

457

…под властью благодати… — подразумевается владычество пуритан в эпоху английской революции (1649–1660). Пуритане коротко стригли волосы («круглоголовые»), отчего обнажались уши. (прим. А. Ф.).

458

…по словам Гиппократа. — Гиппократ. De genitura De aëre, aquis et locis, 50, 51. (прим. А. Ф.).

459

Lib. de aëre, locis et aguis. <Перевод. — Книга о воздухе, почвах и водах (лат.).>

460

…были огненными языками… — Намек на сошествие святого духа на апостолов. Начиная с 5-го издания огненные языки заменены просто знаками благодати. (прим. А. Ф.).

461

Это был король Карл II, который после реставрации отрешил проповедников-диссентеров, не пожелавших подчиниться государственной церкви.

462

Включая и то, о котором говорит Скалигер [463].

463

Скалигер. — Свифт имеет в виду итальянского гуманиста Скалигера Старшего (1484–1558), который считает щекотку шестым чувством в сочинении De subtilitate. (прим. А. Ф.).

464

В царствование Иакова II пресвитериане по приглашению короля объединились с папистами против англиканской церкви и обратились к королю с ходатайством об отмене карательных законов и тест-акта [465]. Король, в силу принадлежащей ему власти освобождать от повиновения законам, даровал свободу совести, которой воспользовались и паписты и пресвитериане, однако после революции паписты были снова ограничены в правах, пресвитериане же продолжали свободно собираться на основании разрешения короля Иакова, пока не получили свободу совести по закону; именно это, мне кажется, имеет в виду автор, говоря, что Джек украл у Петра охранную грамоту и сам воспользовался ею.

465

Тест-акт— английский закон 1673 года, воспрещавший католикам и пресвитерианам занимать общественные должности. (прим. А. Ф.).

466

Сэр Гемфри Эдвин, пресвитерианин, был несколько лет тому назад лондонским лорд-мэром и имел наглость ходить на тайные собрания своих единоверцев в мундире и со знаками своей должности.

467

Драчена — знаменитое блюдо на парадном обеде в часть лорд-мэра.

468

Спасибо благородному иезуиту… — Сочинение этого иезуита «Histoire de М. Constance» (1690) содержится в дошедшем до нас списке книг, прочтенных Свифтом в 1697 году. (прим. А. Ф.).

469

Le père d'Orléans. <Перевод. — Отец Орлеанский (франц.).>

470

Конгрив(1670–1729) — поэт и драматург, прославившийся своими легкими комедиями. (прим. А. Ф.).

471

Как насыщенный жизнью гость (лат.).

Как насыщенный жизнью гость. — Лукреций, кн. III, 938. (прим. А. Ф.).

472

Это было писано до Рейсвикского мира [473].

473

Рейсвикский мирбыл заключен в сентябре и октябре 1697 года между Францией с одной стороны, Голландией, Англией, Испанией и Империей — с другой. (прим. А. Ф.).

474

Трезенцы, Pausan, I. 2.

475

Демпиер(1652–1715) — английский мореплаватель, в годы между 1685–1691 побывавший в Гвинее, американских колониях Испании на побережье Тихого океана, в Китае, Австралии, Индии и описавший свои странствия и приключения в книге «Новое путешествие вокруг света» (1697). Свифт в «Путешествиях Гулливера» иногда пародирует его стиль. (прим. А. А.).