Примеры того, что происходит с и-структурам. И, когда они копируются в различных средах, являются очень важными, потому что организм использует взаимодействие с ними для своих внутренних регулировок. Каждые два часа он меняет параметры своей внутренней среды и, таким образом, получает возможность регулировать свои и-структуры.
Разные состояния внутренней среды не могут быть организованы в одно и то же время, поэтому для того, чтобы не происходили взаимные помехи, в процессе эволюции выработался строгий ритм переключений внутренних состояний. Регуляторами и организаторами этих переключений являются китайские меридианы. С одной стороны, они организуют переключения состояний внутренней среды, а с другой— являются своеобразными антеннами для взаимодействия организма с внешней средой. Как я уже говорил, все процессы внутри организма не изолированы от окружающей среды, и более того — окружающая среда постоянно используется для внутренних регулировок.
Один раз в сутки в течение двух часов каждый из 12 меридианов становится активным, и максимум активности продолжается примерно 15 минут — в это время работают наружные ветви меридиана и происходит контакт с внешним миром. В остальное время активны внутренние ветви меридиана, и они работают в режиме активации биоэнергетической памяти. Каждый меридиан соединяет несколько внутренних органов и физиологических систем, сходных по своей энергетической структуре и принципам взаимодействия с и-структурами. Это означает, что одни органы преимущественно заняты процессами объединения и-структур (этот процесс обозначается как энергия металла), другие — их разделением (энергия земли), третьи — трансформацией (энергия воды), четвертые — разрушением или разборкой на составные части (энергия огня), пятые — их развитием и ростом (энергия дерева). Все это в китайской энергетической концепции уже очень давно обозначено и формализовано. К сожалению, древние понятия утратили для нас глубинный смысл.
Я рекомендую приобрести литературу по китайским энергетическим каналам, там вы получите полную информацию обо всех этих закономерностях. А в своей книге я делаю упор на развитии ваших чувств и поэтому не привожу подробных сведений о функционировании каналов. Ведь целесообразнее непосредственно ощущать потребности нашего организма, а не рассчитывать их по сложным схемам.
Все эти представления об энергии земли, воды, дерева, огня и металла созданы в древности не просто так. Они помогали людям соединить потребности своего организма с образами самих себя, возникающими в психике. Если человек свободен в ощущениях самого себя и для него естественно представлять свое тело или свои внутренние ощущения то в виде текучей воды, то огня, то земли и т. д., то тогда конфликта между психикой и организмом не возникает. Если же имеются представления о внутренней неизменности, то возникает конфликт между потребностями организма и психикой, со всеми вытекающими последствиями.
К сожалению, такая простая схема пяти видов энергий не исчерпывает всего многообразия внутренней жизни. Это привело к созданию в рамках других культур иных энергетических систем. В Тибете возникла система, которая больше связана с энергетикой нервной системы. Здесь за основу принята не непосредственная жизнь внутренних органов, а система общей регулировки организма и процессы взаимодействия сознания с этими регулирующими механизмами. В рамках этой книги я не могу углубляться в сложную тибетскую систему, но некоторые энергетические структуры нужно обязательно знать.
Ветер — это возбуждение нервной системы и мозга, которое легко ощутить как внутреннее волнение, напоминающее движения воздуха. Энергию ветра можно понять, если начать почесываться в различных местах своего тела. Почесав в одном месте, надо почувствовать, где хочется еще почесаться, и так далее, в результате можно создать процесс своеобразного внутреннего возбуждения. Это возбуждение и есть энергия ветра. Она может реализовываться в виде нервного возбуждения, возбуждения кожи или двигательной активности.
Желчь представляется как универсальный внутренний растворитель, разрушитель и преобразователь. Если сосредоточиться на процессе растворения пищи во рту, то по аналогии с этими ощущениями можно представить себе такие же процессы в животе. Все эти процессы обязательно сопровождаются энергетическими преобразованиями. Наиболее наглядно их можно ощутить, если взять в рот какую-нибудь горечь — хрен, горчицу, редьку, перец и т. д. Если ее взять немного и подержать во рту, то после первого приступа горечи возникает процесс преобразования вкуса, который сопровождается достаточно сильной внутренней перестройкой, которую очень легко распространить на весь организм. Можно обойтись без горького вкуса, если сосредоточиться на процессах пищеварения и выделить в ощущениях общую компоненту. Это и есть энергия желчи. Ее можно направлять в любую точку тела для преобразования внутреннего состояния.
Слизь — это вещество, которое окутывает все внутренние органы. Фактически, когда мы пытаемся сосредоточиться на ощущениях, идущих из нашего тела, то значительная их часть связана с восприятием качества и состояния этого вещества. Для того чтобы это понять, сосредоточьтесь на ощущениях в носу. Все они связаны прежде всего с восприятием слизи, которая там находится. Если мы сосредоточиваемся на ощущении воздуха, который идет по носовым проходам, то его мы ощущаем через изменения состояния слизи. Если мы согласимся с этой логикой, то появляется мощный инструмент налаживания своего состояния. Прежде всего, нам надо получить образец этого вещества. Качественным источником слизи являются слезы. Уже достаточно давно установлено, что они являются целебным веществом в нашем организме. Не зря они выделяются в тяжелые моменты нашей жизни!
Если мы вспомним состояние плача, только не тяжелого, а легкого, со слезами умиления, то можно уловить, как начинают выделяться слезы и возникают изменения в носу: это слезы проходят в носоглотку. Если мы примем эти изменения и почувствуем, как слезы попадают по внутренним каналам из глаз в нос, и дальше их будем проглатывать, то возникнет ощущение легкой чистой влаги, которая скользит в живот и преобразует ощущение от вдыхаемого воздуха. Появляется ощущение чистоты и внутренней свежести. Запомните это состояние и способ его вызывания как еще один секрет вашего здоровья.
Получив первоначальные ощущения от целебной слизи, можно продолжить опыты контакта с внутренними органами. Однако в виде сухих образов их представлять нельзя. Как только вы это сделаете, вы сразу же получите внутренний дискомфорт. А вот если вспомнить скользкость намыленных рук и представить себе, как внутри все органы так же скользят, у вас возникнет ощущение внутреннего комфорта. Естественно, каждый вид внутренних ощущений должен иметь свою меру, и их передозировка ведет к нарушениям.
В Индии также была создана целая система энергетических представлений. Сейчас для нас самым важным в этой системе является представление об энергии как о некой вибрации. Вы можете легко ощутить, что это такое. Если вы подержите какую-нибудь часть тела в соприкосновении с вибрирующим предметом, то после того, как прервете контакт, внутри тела можете ощутить продолжение вибрации. Ощущение может быть приятным, и его даже специально создают методами вибрационного массажа. Эти ощущения очень важны. Вспомните, как вы чувствуете место, которое было физически повреждено, а теперь зажинает. Правильно, та возникает легкий зуд, или ощущение физиологической вибрации. Поэтому ощущения вибрации очень полезно актив ропать при любых процессах восстановления и заживлении
В Европе возникла система энергетических представлений, полностью связанная с ментальным уровнем. Здесь введены представления о четырех стихиях — воздуха, земли, воды и огня. Хотя названия частично совпадают с китайской системой, сущность этих понятий совершенно другая.
