После этого прошел слух о прибытии османов. Дедисимеди прибыла в Самцхе. Кваркваре был болен, пришел в Згудери, [но] не смог идти [дальше], и Манучар и Эрекле с собранным войском встретили османов. Февраля 26 дня 8000 османов напали на Карахана, Карахан отступил, догнали османы [и] убили у него 16 человек. Возвратились османы и сожгли Гори и стали в Зарибати. Напал на них Карахан с 600 воинов, перебил османов, обратил их в бегство и насытился оружием и добычею. И господарь Манучар прибыл в Ацкури мая 12 дня. Эрекле ушел к царице Картли. Царица находилась в Сурами в сильной нужде и Эрекле оставался с ней.
Пришел Лала-паша
Лета Христова 1578, грузинского 266, августа 7 дня подошел Лала-паша с войском к Мгелцихе, 6 дней бился и не смог взять. А из крепости Каджи убивали многих османов.
9 августа между Дзурманом и Цанцала пришли арзрумский [и] ванский паши. Султан и Карахан Базуклу и правитель Мугалу стали с той стороны, Махмад-султан поднялся на горку со своим войском и направил других против османов. Сперва одолевали кизылбаши и истребляли бегущих османов. Однако потом османы обратили их в бегство и побежал Махмад-султан.
А Манучар собрал воинов для [подмоги] крепости Каджи, но не успел ни к бою, ни к взятию крепости.
Тогда Коия, сын Амилахора, встретил Лала-пашу в Артани и вручил [ему] два замка. Затем Арпаксад примкнул к паше с 6-ю замками – отдал Хертвиси и 5 крепостей, а паша пожаловал ему Хахулский санджак. 18 августа Манучар сдал замок Тмогви, а до того отняли у него Ахалкалаки, где стояла стража Коколы. Ушел паша, направился к Тбилиси, захватил с собой Манучара и войско Самцхе начало собираться, Кваркваре встретил Лала-пашу. Пришел Лала-паша, стал на Луки и там его навестила Дедисимеди. Затем собрался Лала-паша уходить, захватил с собой Кваркваре и не отпустил больше [и] пожаловал ему Олтисский санджак, [а] Манучара отпустил [и Манучар] вернулся в Ацкури.
После этого Лала-паша присылал Манучару войско и мирмара для разорения Картли. [Однако] в Картли не смогли они вступить, разорили Садгери и загубили церковные сокровища. Затем прислал паша санчаха, вступили в Картли и разорили.
А лета Христова 1579, грузинского 267 отвезли Манучара в Арзрум и оттуда апреля 20 дня Манучара и Кваркваре отправили в Стамбул.
Мая 13 дня в Самцхе вспыхнул мор великий. В октябре Манучара отпустили, в ноябре пришел, султан пожаловал ему должность паши и все вотчины его. Кваркваре два месяца не отпускали из Тортома.
Потом лета Христова 1580, грузинского 268, января 3 дня ушел Бека от должности вали, Лала-паша отсутствовал и Бека стоял в Олтиси.
А султан заставил Кваркваре побороться с палаваном. Кваркваре победил его, за это отпустил [султан] его, оставив христианином и вернул вотчину свою. Пришел Кваркваре в марте, октября 15 дня Бека тоже пришел, выступили оба в Лоре, опустошили Лоре [и] вернулись с победой.
На следующий год пришел Синан-паша, направился с войском в Тбилиси [и] обоих взял с собой, из Триалети отправил [паша] Кваркваре в Имеркти, чтобы призвать имеров в поход на Картли, а Манучара взял с собой.
Однако царь Свимон истребил войско Синан-паши. [Тогда] связались Кваркваре и Манучар с царем Свимоном и прибыл Манучар к царю Свимону и выдал он [Свимон] дочь свою Елену за него и справил свадьбу лета Христова 1582, грузинского 270.
А в феврале взяли Беку в Стамбул. В это же время пришел Арчил, навестил сестру свою Дедисимеди, давно не виденную, и ушел в октябре.
А в ноябре преставился атабаг Кваркваре лета Христова 1582, грузинского 270.
10-й Манучар, правил года 32 года
Сел атабагом брат его, Манучар. В том же году Манучару, находящемуся в Ацкури, изменили османы, однако Манучар одолел их, пашей тяжело ранили, [Манучар] обратил их в бегство и добыча и земля осталась за Манучаром без потерь.
А лета Христова 1584, грузинского 272, марта 24 дня привел Манучар дочь царя Свимона в Самцхе. После того пришел шах Абаз лета Христова 1587, грузинского 275, застроил Ганджу, Манучару пожаловал Чалабут, а Дедисимеди 5 больших сел.
В этом же году османы застроили Гори и Ахалцихе, а в августе взяли у нас заложников. По этой причине царь Свимон пришел на помощь, [но] не разрешили ему биться, разорил Свимон область и ушел
Потом и Манучар не смет остаться там из-за изменников и прибыл в Ахалдаба, а Дедисимеди и Кайхосро, сын Кваркваре, стали в Саканапской крепости. Елию Диасамидзе послали взять Демотский замок, принадлежащий Авалишвили. Отнял он крепость и [взял] сокровища многие и Сафарскую крепость тоже занял. Бежан Гогоришвили передал паше крепость Джвари и мы спустились в Ахалдаба.
Потом марта 15 дня, лета Христова 1588, грузинского 276 перебили мы наших изменников и с помощью войска царя Свимона заняли весь Самцхе и с османами также помирились и к султану послали человека. Султан пожаловал нам атабагство, не требуя отказаться от христианства. Захватили мы все [земли].
Однако османы творили насилие и была беда от них великая, но Манучар терпел. А после прихода Мурад-паши пришел шах Абаз для взятия Еревана [и] сей Манучар из-за насилия османов отправил к шаху сына своего Манучара просить о помощи и отдал [шаху] Хертвиси и некоторые крепости и поставил туда кизылбашей в качестве подмоги. А османам объяснял [что сделал это], чтобы не разорил шах Абаз Самцхе, как это сделал шах Тамаз.
А когда шах Абаз ушел, оставил он сына атабага Манучара в Ереване с Амиргуна-ханом и воспитывал тот его.
А лета Христова 1609, грузинского 297 пришел Мамия Гуриели и захватил Аджара. А Манучар не мог пока отомстить, ибо из-за насилия османов месхи развращались и оставляли обычаи и веру. И тревожился Манучар и всеми своими силами старался отвернуть их от этого пути. Однако после этого преставился Манучар лета Христова 1614, грузинского 302.
11-й Манучар, правил 11 лет
Тогда привели месхи из Еревана сына его, Манучара, по велению султана и посадили атабагом. Сей Манучар занял принадлежащее отцу своему. Во время его [правления] пришел господарь Теймураз [и Манучар его] поселил в Олтиси.
И менялись порядки и мусульманились некоторые добровольно из-за честолюбия, некоторые насилием османов и выходили из подчинения атабага. А Манучар властвовал над ними и не жаловал.
Об этом донесли те и османы арзрумскому паше. Тогда арзрумский паша прислал войска лета Христова 1624, грузинского 312. Манучар не смог им противостать и прибыл в Ахалдаба. Там узнал о предстоящей битве у Марабды и пришел к картлийцам с 300 всадников и свершил то, о чем было написано, и после отступления вновь вернулся в Ахалдаба, связался с османами, помирился с ними, пришел и занял Самцхе. Однако увидел затем постоянные смуты и, не имея никакой помощи, отправился в Стамбул к султану.
В то время пришел моурави Гиорги и при Аспиндза победил кизылбашей. Потом атаковал и взял Хертвиси и другие [крепости], захваченные кизылбашами, и передал османам.
А султан пожаловал Манучара, вернул ему атабагство, оставив христианином, и отпустил. А по пути домой встретил [Манучара] дядя его Бека, пригласил его погостить, принял с честью, однако по настоянию османов и не имея, кроме подчинения, иного пути, добавил в пищу Манучара яд и убил Манучара. А сам отправился в Стамбул, принял мусульманство, дал [ему султан] атабагство, все земли атабагства Самцхе и нарекли его Сафар-пашой и пожаловали двумя бунчуками. Затем отпустили и прибыл в Самцхе лета Христова 1625, грузинского 313.
12-й Сафар-паша, был пашой 10 лет
И сел сей Сафар-паша и занял все атабагство, границы которого были описаны, и правил по османским порядкам. Он переписал страну и обложил христиан данью: на душу динар, а с каждого урожая вместе с фруктами – седьмую часть, на овцу – 2 шаури, на корову – абази, лошадь и буйвол – 6 шаури, а в пользу паши – треть динара, то есть 10 шаури по османским обычаям.
А епископы и монастыри и прежде, из-за смут между атабагами и неподчинения картлийскому каталикозу, и теперь, из-за отступления от веры месхов, ослаблялись, ибо отнимали [у них] пожертвования и вотчины, и приходили в расстройство от [насилия] князей. Особенно после захвата османами Тао-Кларджети и Шавшети-Артануджи их там нельзя было найти, ибо отняли османы полностью вотчины и пожертвования. И не осталось там больше стремящихся к монашеству и уносили оттуда святыни, иконы, кресты и мощи в Самцхе, Картли, Имерети. И то же происходило в Самцхе, ибо не осталось там епископов и монастырей, так как гневом божьим мусульманились знатные все этой земли и стали с тех пор татарами, и с этих времен умалялось христианство. Каталикозу и епископу и властям не подчинялись, а [было] разорение церквей и монастырей и строительство джамэ. А верующие скрывали и прятали иконы, кресты и святые мощи, а иные уносили по-прежнему в Имерети и Картли. И вельможи, которые ненавидели мусульманство, также бежали [из Самцхе], ибо правил Сафар-паша по воле османов.
