За чередой неслыханных бедствий человечество несомненно ждет новое и еще более великое достижение, но нужно жить, пока не пробьет этот час, держаться и противостоять всем темным разрушительным и сеющим клевету силам. Мы можем быть только созидателями, и поэтому любое разрушение или разделение, другими словами, возврат к хаосу в какой бы то ни было форме, несовместимо с нашими идеалами. И мы знаем, что в самый трудный час люди с просветленным сознанием подают мудрый совет и протягивают свою руку, закаленную в битве за общее благо.

На наших глазах возводятся стены биохимической лаборатории для проведения новых исследований во благо человечества. Ценно видеть, что даже в самые трудные времена идет строительство на общее благо.

Когда мы вернулись в Нью-Йорк после пятилетней экспедиции, мэр города^[992] приветствовал меня сердечной речью, подчеркнув, что наша экспедиция, прежде всего, явилась моей Миссией Доброй воли, чем особенно тронул меня. И это действительно так! Я горжусь тем, что в основе всех моих начинаний и всей моей деятельности на дружественной почве Америки лежит Добрая воля! Самая большая радость для меня заключается в том, что в течение этих десяти лет я имел счастье считать своими друзьями лучших представителей Америки.

И теперь в Ваших словах я слышу ту же сердечную добрую волю и ту же решимость помочь Культуре и всему, что с ней связано.

Сердечно благодарю Вас как друга, как носителя подлинной Культуры и с далеких Гималаев хочу сказать, что буду счастлив встретиться с Вами лично и надеюсь на это всем сердцем.

С уважением,

Н. Р.

298

Н. К. Рерих — М. А. Таубе

№ 6

6 февраля 1932 г.[ «Урусвати»]

Дорогой Михаил Александрович,

С прошлой почтой Г. Шклявер переслал нам еще одно письмо м-м Во с вопросами и соображениями о выставке в Брюгге. Конечно, до получения Вашего отзыва, о чем я писал в прошлом письме, и до получения мною соображений Американского комитета я совершенно не могу дать определенного суждения по этому поводу. Посылаю Вам мою записку-статью «Знамя»^[993], она не для печатания, но если признаете за благо, можете прочесть ее кому найдете полезным. Мне хотелось еще раз подчеркнуть наше благожелательство и устремленность ко Благу. Между прочим Шклявер сообщает о том, что постановлением Комитета отложена статья «Пантеон Русской Культуры». Причины он не приводит, и мне очень трудно понять, почему от русских должно быть скрыто мое доброжелательство к тем, которые, каждый по-своему, стараются поддержать до[сто]инство. Также Шклявер сообщает о том, что Кокочка Беляев (как его всегда называли) отказался читать лекцию. Очень одобряю его решение, ибо диапазон его лекций неширок, и хотелось бы иметь кого-то для этой цели поновее.

С нетерпением жду Ваших сообщений, кто именно враждебен на французском горизонте, иначе я, относясь глубоко дружественно ко Франции, по ошибке могу также сердечно адресоваться и к этим неизвестным мне недоброжелателям, что было бы крайне прискорбно. Помнится, в прошлом письме я Вам послал копию моего письма к Тюльпинку. Подробнее не могу ему писать, ибо и от него не знаю никаких уточненных подробных планов и соображений. Между тем по нынешнему сложному времени мы должны избирать во всем лишь наиболее кратчайшие и непосредственные пути.

Время действительно необыкновенно тяжкое и сложное. В частности, для Парижа еще раз чувствуется, насколько Ваше пребывание именно там сейчас необходимо, и сколько мелких невежеств и клеветничеств Вы можете с фактами достойно разбивать. Доверительно прилагаю Вам копию моего письма к митрополиту Платону — Владыко очень расположен к нашим Учреждениям и уже неоднократно ратоборствовал против клеветы и зависти.

Не встречались ли Вы с отцом Иоанном (Шаховским)? Интересно, из каких он Шаховских^[994], ибо Холмский Предводитель был дядей Елены Ивановны^[995]. Все, что слышу об этом Шаховском — иеромонахе, очень симпатично и особенно драгоценно мне, ибо он главенствует в Сергиевой Общине. А всюду, где имя Преподобного Сергия, там мы особенно служим.

Надеюсь, что Ваша поездка в Германию окончилась благополучно; все мы шлем Вам и семье Вашей наше лучшее искреннейшее пожелание.

299

Н. К. Рерих — И. Шаховскому

10 февраля 1932 г. «Урусвати»

Глубокоуважаемый Отец Иоанн.

Только что нами получена Ваша прекрасная книга «Слава Воскресения»^[996]. Поистине, радовались мы все, наперерыв читая Ваши задушевные и повелительно зовущие слова о великой Реальности. Вы подошли к этой Реальности так близко и так просто, что и отвечает великому значению единого пути человечества. Прекрасно, что без осуждений Вы поминаете все те страшные для человечества понятия, от которых необходимо отрешиться всем, кто хочет отойти от разрушения и разложения светлого будущего. Сами заглавия отделов книги Вашей горят, как вехи, твердо запечатленные. Да, об этих понятиях нужно не только мыслить когда-то во нощи, Никодимам подобну^[997], но действительно пришло время свидетельствовать о них в широком вмещении, в просвещенной терпимости и распознавании всех сияний Блага. От одного Света все огни, и каждое сердце, в котором не угас огонь творящий и благой, все эти сердца сейчас должны быть вместе.

Когда Армагеддон, в Откровении указанный, уже гремит по мирам зримым и незримым, когда сияющее Воинство Св. Михаила Архистратига в сборе для отражения полчищ сатанинских, когда Преподобный Сергий, Заступник и Просветитель, уже поднял Руку Водящую, хотя бы к этому великому и грозному времени все сознающие Благо и созидание должны проявить себя свидетельствованиями и собраться к единому Воинству Света. Невозможно молчать, когда с одной стороны гремят разрушения всех духовных ценностей, но с другой — облетают мир светлые знамения, многообразные чудеса обновлений, видений, светлых пророчеств и всех тех знаменательных знаков, которыми, по счастью, не оставлено человечество. Мы только что читали книгу о светлых знамениях, явленных на Украйне. Составительница книги как жительница Украйны не могла знать о чудесах, проявляемых нашим Преподобным Сергием. Хорошо бы собрать в единые записи и эти замечательные знаки, как путеводные камни сужденного пути человечества.

Вы посылаете нам «Славу Воскресения» в широком и многовмещающем понимании Вашем. Об этом великом Воскресении Искупителя и всего Мира мне и хочется письменно засвидетельствовать Вам, ибо, как чувствую, Мир именно нуждается в свидетельствованиях, которые рождают и мужество, и сознательность, и подвиг.

Когда-то у меня была поэма о «Подвиге»^[998], где просил я мальчика в его светлой Вести заменить понятие сдвига подвигом. В русском языке нам дано это понятие подвига, которое почему-то не имеет в других языках равнозначащего по существу. Если такое понятие присутствует в нашем языке, значит, оно и должно быть в душе народной.

Еще раз сердечное спасибо за Вашу прекрасную книгу. Каждая весточка от Вас будет нам сугубо радостна.

Поручаю себя молитвам Вашим, душевно Вам преданный,

[Н. Рерих]

300

Н. К. Рерих — Н. О. Лосскому

10 февраля 1932 г. «Урусвати»

Дорогой Николай Онуфриевич,

Ваша книга «Бог и Царство Божие как Основа Ценностей»^[999] только что дошла к нам. Дошла она в прекрасном окружении. С тою же почтой пришла книга иеромонаха Иоанна «Слава Воскресения», а также послания митрополита Антония и митрополита Платона, моих давних друзей. Как драгоценно, что настоящее время устанавливает реальные Ценности. Митрополит Антоний пишет о дружелюбии, к тому же приводит и Ваша замечательная теория «отталкивания», указывая на наличность в нем эгоистического момента, который должен быть изжит. Если бы во имя именно того Царствия Божия, о котором Вы говорите, люди сумели бы хотя бы немного отойти от отталкивания, какое прекрасное строительство могло бы осенить и наш век. Иеромонах Иоанн, глава Сергиева Братства, к которому я чувствую глубокую симпатию, прекрасно пишет о разлагающем вреде сомнения. Если бы наше время смогло побороть и этого червя невежества, то сколько, казалось бы, неразрешимых проблем опять представились бы решенными в самой жизни. Какой это ужас — взаимное недоверие, клевета и ложь! Притом ложь от малого до великого, не стесняющаяся очернением даже самых высоких понятий. И в эти смятенные моменты Ваши книги так спокойно и уверенно говорят о Незыблемом. Чем разнообразнее будем мы подходить к той же твердыне Блага, тем пространнее будет она. Лишь бы преобороть то материалистическое отталкивание, смысл которого Вы так хорошо подчеркнули. Очень благодарим Вас за эту книгу.