Вот что значит невежественная самонадеянность: весто высшей формы общения ввели повальное воровство! Да коммунизм — высшая ли форма? Кто это сказал.

Полтавские граждане, собравшиеся в день рождения Пушкина, единодушно приветствуют прекраснейшего художника — поэта человечности и свободы, Владимира Галактионовича Короленко и, счастливые тем, что он живет среди них, шлют ему привет глубокой любви и задушевные пожелания укрепления его здоровья.

Полтава, 8-го июня

1921 года.

Городской театр.

Вечер[98]

14 июня 1921 (н. с.)

Сегодня моя Соня в волнении. У Лиги Спас‹ения› Детей есть в Трибах детский приют. Сегодня на луг, принадлежащий этому приюту, солдаты какого-то карат‹ельного› отряда выпустили около 300 лошадей. Соня пошла туда и стала этих солдат стыдить: «Разве не понимаете, что это собственность детей?» — «Что вы меня сеном стыдите. Я скоро буду людей убивать, а вы меня стыдите сеном». Солдаты ругают скверными словами свое начальство: сами сена не дают, а лошади должны быть сыты!

Это начинается уже то, что я предсказывал в одном из писем к Луначарскому: разнузданный грабеж. Вооруженный человек грабит человека невооруженного.

Соне удалось добиться какой-то бумажки, но она сильно сомневается, — подействует ли эта бумажка. Да, это уже начинается! Последний акт страшной русской трагедии, трагедии голода и разнузданности, вытекающей из русского невежества, политического и всякого другого. В том числе трагедии невежества интеллигентного.

Да, начинается! Сегодня получено письмо от С. А. Жебунева. В нем стоит следующее: «Когда-то я посылал для Бориса сухарей. Теперь мне самому грозит голодная смерть. На полях все погибает, но это еще не беда. Беда в том, что у крестьян взят весь хлеб, даже семена. Обещались дать, но не возвратили, и теперь крестьяне меняют коров, лошадей на хлеб. Пуд муки стоит 200.000 рублей. Я обращаюсь ко всем полтавцам: пришлите сухарей. Я бы поступил в богадельню, но и там голод. Жителям выдают по 3 фунта муки в месяц, рабочим по 8 фунтов, — это страшная смерть с голоду…»

Это уже настоящий вопль от голода. У нас уже тоже фунт муки 1500 р.

3 июля 1921

[99]

Неск‹олько› дней назад мы с Пашенькой послали председ‹ателю› В.Ц.К. (Укр‹аины›) просьбу о помиловании Сулимы, приговоренного к казни. Просьбу пришлось повторить, т‹ак› как долго не было ответа. Вчера вечером принесли телеграмму: «Копия Короленку. Полт‹авскому› Губревтрибуналу и Полт‹авскому› Губисполкому. Исполнение приговора над присужденным к высшей мере наказания Сулимой Михаилом приостановить, и дело передать в Ц.К. 2/7 21. № 5737. Председатель В.Ц.И.К. Петровский».

Это уже не первый раз Петровский отменяет по нашей с Пашенькой просьбе казнь. Любопытно, что слова смертная казнь в большевистском лексиконе не существует. Оно заменяется термином «высшая мера наказания». Революция, как известно, смертную казнь отменила. И никогда не было столько смертных казней, как теперь. Теперь, впрочем, кажется, прекратились казни в административном порядке…

13 июля 1921

Вчера арестовали Шефера и Шинкаревского (меньшевиков). Сегодня по этому поводу забастовка рабочих (из-за Шефера). Неделю или полторы назад по Полтаве ходит слух о чуде с иконой. Икона начала «обновляться» (то же случилось и в Екатеринославе). По этому поводу много толков. Рассказывают, между прочим, что какой-то чекист отнесся неуважительно к иконе и вдруг упал, пораженный ударом. С этих пор будто бы этот чекист стал верующим в… икону!

Так как икона была у какого-то старика и у какой-то старухи, то ее перенесли в монастырь. Говорят, что старик и старуха набрали на икону до 14 миллионов. Теперь в Полтаве только и толков, что об иконе. А коммунисты хвастают своими победами над суеверием, не замечая, как преследования религии распложают суеверие.

15 авг‹уста› 1921

Сегодня объявлено об уничтожении зак‹азных› писем: цены назначены свыше тысячи рублей! Перлюстраторам раздолье! Впрочем, они и без того не стеснялись.

21 авг‹уста› 1921

Сегодня прочел в «Вестнике Литературы» печальное для меня известие о смерти А. С. Пругавина¹⁷. Умер он в Омске, как водится, в тюрьме. Ждал освобождения, но не дождался. После него остался обширный архив, который тоже, как водится, свален куда-то в грязь. Так дорожат у нас драгоценными архивами. У меня сжалось сердце, когда я прочел это известие.

18 авг‹уста›

[100]

В № 178 полуукраинской газеты «Вiсти» напечатана статья «Крокодилечи войки»: «Поможить, брати вiльных краин, скинути ярмо московського коммунизму. Сусiди, браты поляки. Соседи, братья поляки! Неужели вы забыли, как мы помогали вам соединяться на вашей земле… Братья чехи! Неужели вы забыли, как тяжко жить в неволе, и не поможете нам…»

Такое «Известие всему свету» какой-то кружок петлюровцев сложил в Переяславе и напечатал в Украинской Трибуне № 67 вiд 24 липня. «Вiсти» сопровождают этот призыв ко всему свету ироническими примечаниями, и многое действительно в этом призыве двух родственных и постоянно враждовавших народов может вызвать иронию, но одно верно: насильственный коммунизм вызывает и на Украине и даже в России глубокую вражду. К тому же невозможно прочитать!

31 августа 1921

Сегодня в № 193 «Коммуниста» напечатана статья «Самоупразднение Комитета Общ‹ественных› Деятелей»¹⁸ и затем правит‹ельственное› сообщение: «Ликвидация Обществ‹енного› Комитета» (правит. сообщение). Разумеется, весь инцидент рассматривается, как «самоупразднение». Комитет обвиняется в желании играть в политику, а не в желании помогать действительно голодающим. Таким образом, коммунисты еще раз сфальшивили. Я получил вчера письмо от Ек. Дм. Кусковой. Она излагает этот эпизод иначе. По ее словам, Россия без золотой валюты, без товарообмена не имеет никаких шансов получить сколько-нибудь заметное количество хлеба. Поэтому широкая агитация единственный путь сколько-нибудь целесообразный. Кроме того, комитет рассчитывал на работу на местах. Коммунисты, казалось сначала, разрешат и то, и другое. Кускова писала еще с надеждой, но, пока пришло письмо, комитет распущен, причем все это изображается как «самораспущение». Удивительная беспечность! Тем удивительнее, что общество без всяких задних мыслей устремилось на помощь. Кускова пишет мне: «Сквозь чисто звериную обстановку русской революции я лично ясно вижу облик растущей личности будущего свободного русского гражданина, который сейчас еще бессилен против Ч.К. или сам в Ч.К. допускает издевательства над личностью, но все же невозможен, по-моему, возврат к тому помещичьему обезличению крестьянского тягла, которое мы с Вами пережили и из-за которого страдали. Эксцессы революции пройдут, и даже сейчас уже проходят, а что-то новое, необычайно волевое и сильное останется и дорогу к поднятию гибнущей страны найдет. Ужасно больно, что наши братья за границей этого не понимают и поэтому решаются на такие шаги (вроде иностранной интервенции), которых никогда и ни с какой точки зрения одобрить нельзя».

Вообще Кускова и Прокопович держатся точки зрения, которую я вполне разделяю. Она пишет в уверенности, что здравый смысл возьмет перевес, но, увы, взяла перевес именно бессмыслица. Теперь на них нападения с двух сторон: одни нападают за излишнюю уступчивость и угодливость, другие за игру в политику. Я получил недавно письмо, в котором Кускову упрекали в напечатании «неприличной» статьи в первом направлении, т. е. слишком заискивающей!..