-Скоротать время. -пробормотал он.
Революция и гражданская война на Архипелагах за год снесли все прежние социальные институты, в том числе и образовательные. Институты просвещения прекратили существование. Школьные здания, переоборудованные в госпитали и штабы, превратились в развалины. Университеты, разграбленные мародерами, стали прибежищами бродяг и стай одичавших псов-людоедов. Уцелевшие в междоусобной мясорубке учителя влачили жалкое существование.
И в то же время страшный военный год оказался в истории островной школы весьма противоречивым временем. Крах старого очистил дорогу для безудержного развития нового. Радикально настроенные "новые учителя" начали безудержное экспериментирование и в их дерзких пробах одна удача приходилась на полсотни ошибок. При этом понятия "наоборот" и "не так, как прежде" априори считали равносильными понятиям "лучше" и "прогрессивнее". Новаторство ради новаторства, выворачивание наизнанку традиций прежней образовательной системы нанесло гораздо больше урона, чем принесло пользы. Впрочем, это характерно не только для саракшианских островитян: в Советских республиках нашей планеты в двадцатые годы ХХ века все было совершенно так же.
К чести островитян надо заметить, что из периода "революционных исканий" они вышли быстро и с минимальными потерями. Народный комиссариат образования был сформирован одним из первых уже в императорство Райяна Джарга. За первый год "коренного переустройства" островитяне прекратили неоправданный разгул экспериментаторства и восстановили прежнюю трехступенчатую систему: трехлетняя начальная школа, семилетняя гимназия, пятилетняя высшая ступень (институты, военные училища и университеты). В императорство Гахои Цо вступили в действие новые образовательные программы, учительские факультеты начали подготовку будущих специалистов.
Однако старая форма была теперь наполнена принципиально новым содержанием.
Для того, чтобы образование существовало и развивалось, требуется, в соответствии с постулатами местной философии, чтобы оно было системно организовано: субъект, объект, цель, средства. Что ж, начнем с последнего.
Основной целью образовательной сети островитяне провозгласили передачу учащимся максимально возможного количества качественных знаний, обучение навыкам их использования при полном отказе от воспитательных задач. Бадизайци Цзэ, один из отцов-основателей новой школы писал в своей статье: "Что же это такое, что за порочное лжеучение, что за так называемая "педагогика", от которой мы решительно отказались? Наука о способах обучения и воспитания, отвечают нам. Великолепно! Бесподобно! Наука о способах обучения действительно существует и называется дидактикой и методикой преподавания. Она основана на логике, и однозначно трактуемых объективных законах производства знаниевой компоненты человеческой культуры. Эти законы мы можем выразить в цифровых показателях. Зато кто видел "науку-о-воспитании"? Само это словосочетание поражает бессмысленностью - что-то вроде "литра успеха", "заледеневшего огня" или "морального параллелепипеда". Воспитание непредсказуемо и ситуативно, аморфно и практически не прогнозируемо. Воспитание опирается на вдохновение, интуицию, ни его процесс, ни его результаты не могут быть измерены. Воспитание - есть искусство. Следовательно, ваша "педагогика" - мул, потомок осла и лошади. Одна часть мула - наука(!) о способах обучения, другая - искусство(!) формирования личности. "Педагоги" знают, что у мулов в реальной жизни не бывает потомства, но в течение вот уже двух веков с бессмысленным упорством, скрестив осла с лошадью, науку с искусством, ждут от лженауки- "педагогики" приплода. Не ждите, чтимые, ваше животное бесплодно!
Школа должна, наконец, заняться тем делом, от которого была отлучена - учить, передавать самые качественные знания вырабатывать умения и навыки, формировать интеллект следующего поколения.
Отныне и навсегда "педагогический" мул удаляется из нашего общества, образование решительно отделяется от воспитания, учительство от наставничества. Лошадь будет лошадью, осел - ослом. Каждому - свое! Образование становится уделом школы, воспитание - предметом семьи и специально для этого созданных учреждений и организаций. Это отнюдь не означает дискриминации той или иной составляющей, не подразумевает развития образования в ущерб воспитанию или наоборот! "Что важнее - воспитание или образование, если их разделить?" - задают глупый вопрос приверженцы "педагогики". "А что важнее - спать или есть?" - ответим мы. И при этом напоминаем, мы хотим есть на кухне и за столом, а спать в постели и в спальне. В отличие от вас, чтимые "педагоги" доселе усердно смешивавших все это".
Всеслав хмыкнул. "Эх, познакомить бы вас с земной австралийской программой! -подумал он, -Любопытно, что бы вы сказали, чтимые мои островитяне? С интересом выслушали бы, деликатно покивали и вежливо сообщили, что оная программа абсолютно фантастична? И имели бы на то веские причины: имеется рациональное зерно в концепции имперского образования. Пожалуй, слишком чересчур непомерно излишне чрезмерно рациональное, но имеется. Даже груда зерна. И торчат из-за груды уши все тех же "справедливости и разума". Да-а, в чем другом, гацу ба-дацу, а в последовательности нам не откажешь… "Нам"? Кому это - "нам"? Гражданам Империи? Хм…"
Всеслав перебросил несколько страниц, из книги выпала закладка с какой-то надписью. Что там? Ага, ясно: "Вызвать до конца недели родителей Дз.Ди из 5-го кл. Напоил столовского кота валерьянкой". Не повезло тебе, неизвестный Дз.Ди. А, кстати, сам кот высказывал претензии? Может статься, он вообще не возражал и был в сговоре с Дз.Ди из 5-го кл.? Может, стоило бы вызвать также родителей кота? Почему бы нет, аudientia et altera pars, так сказать…
Ну, хорошо, цель образовательной системы относительно ясна. Переходим к субъекту, каковым не только провозглашен, но и в действительности является учитель. "Империя жива, пока живут хотя бы один учитель, один рабочий и один матрос" (Райян Джарг).
