Каждое наше слово имеет значение. Пусть оно будет словом любви, словом истины, словом, которое приносит свет в мир и делает его лучше. Ведь через слова мы можем найти путь к спасению, к Царству Небесному, которое открывается в нас самих.²

13.09.2023

+

ПОКАЯНИЕ

Покаяние – это странное переживание. Казалось бы, что может быть проще? Признай ошибку, попроси прощения, и все будет хорошо. Но в действительности это одно из самых глубоких и мучительных переживаний человеческой души. Покаяние – это не просто акт, не просто слова, это внутреннее сражение с самим собой, с тем, кем ты был и кем ты становишься в этот момент.

Каждый человек, как мне кажется, рано или поздно оказывается на этом перекрестке. Он стоит перед необходимостью что-то признать, что-то увидеть в себе, чего раньше он или не замечал, или не хотел замечать. Это можно назвать моментом истины, потому что в этот момент рушатся все оправдания, все иллюзии. Человек остается один на один с собой и своей виной.

Но вот парадокс: чем глубже человек осознает свою вину, тем тяжелее ему ее признать. Почему так? Ведь логично было бы предположить, что осознание должно влечь за собой облегчение, желание исправить. Но нет. Человек начинает сопротивляться, потому что покаяние – это не просто осознание ошибки, это признание своей слабости, своей немощи перед чем-то большим, чем он сам. И здесь вступает в силу гордость – та самая, которая заставляет человека защищать свое “я”, даже когда это “я” погружается в бездну.

Покаяние – это всегда боль, потому что оно разрушает гордыню. А гордыня – это крепость, в которой прячется человек, боящийся встретиться с правдой о себе. И вот когда эта крепость рушится, начинается настоящий внутренний кризис. Человек видит себя во всей своей ничтожности и слабости. Но именно здесь начинается настоящая перемена.

Мне кажется, в этом моменте заложена великая загадка человеческой души. Пока человек не увидит своей ничтожности, пока не признает ее, он не может стать свободным. Но покаяние – это не просто акт унижения перед самим собой или перед Богом. Это движение вверх, к свету. Человек, который действительно раскаялся, уже не тот, кто был раньше. Он прошел через огонь и вышел из него другим.

Но как это происходит? Как возможен этот переход от тьмы к свету, от отчаяния к надежде? Тут-то и заключена тайна покаяния: человек, признав свою вину, обретает силу не от себя, а от того, к кому он обращается за прощением. Это не человеческая сила, это сила, которая исходит от чего-то высшего. И в этот момент человек перестает быть просто человеком со своими слабостями и пороками – он становится причастен к чему-то большему, к тому свету, который открывается ему в момент раскаяния.

Но стоит ли это мучений? Да, потому что через покаяние человек обретает истинную свободу. Свободу не от греха – нет, грех всегда будет где-то рядом, как напоминание о нашей слабости. Но это свобода от страха перед грехом, перед собой. Человек, познавший покаяние, уже не боится взглянуть в лицо своей вине, потому что он знает, что этот путь ведет к очищению и обновлению.

Вот она, суть покаяния: через признание своей ничтожности к обретению света. И никакого другого пути нет, потому что без боли, без этого внутреннего сражения с собой не бывает настоящего очищения.

14.09.2023

+

ИИСУСОВА МОЛИТВА

Перебираю четки.. Молитва Иисусова… Странное это дело – повторять одни и те же слова снова и снова, как будто бы в этих словах заключено все спасение человека. А ведь и вправду так! И как просто, и как сложно это - произнести: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного”. Но за этой простотой скрывается вся человеческая судьба, все его стремление к Богу и борьба с собой.

Человеку ведь, в сущности, всегда трудно молиться. Мы постоянно отвлекаемся, мечемся в мыслях, строим планы, думаем о будущем, о прошлом, и все это кружит нас, как в вихре. Ум наш неспокоен, как море во время бури, и как бы мы ни старались, удержать его в покое почти невозможно. Но вот приходит эта молитва, и кажется, что в ней скрыт ответ на все наши внутренние метания. Почему? Потому что в ней человек обращается не просто к Богу, но к Богу, который рядом, который близок, который сам прошел через страдания и греховную плоть ради нас.

В Иисусовой молитве человек ведь не просто просит. Он призывает имя, которое соединяет его с Богом. Это имя – как мост, по которому душа человека переходит из этого мира, суетного и грешного, в мир иной, святой и вечный. И чем дольше человек повторяет эту молитву, тем глубже он погружается в нее, как в некий тихий поток, уносящий его от волнений мира. Но, о, как трудно удержаться на этом пути! Как только начинаешь молиться, сразу приходят всякие мысли, сомнения, искушения, и кажется, что молитва уходит в пустоту. Но ведь вся сила молитвы как раз в этом преодолении – в борьбе, которую человек ведет с самим собой.

В Иисусовой молитве скрыт удивительный парадокс: с одной стороны, это самый простой способ молиться, ведь слова ее можно повторять бесконечно, даже не думая о них. Но с другой – это самый трудный путь, потому что в этой молитве человеку нужно отречься от себя, от всех своих мыслей, чувств и желаний. Ведь когда человек говорит: “помилуй меня”, он признает свою полную зависимость от Бога. И здесь начинается великое внутреннее испытание: человек, по своей гордыне, всегда хочет быть сильным, всегда надеется на свои силы, на свою волю. А тут – нужно все это оставить и довериться полностью.

Но разве это не чудо? Эта молитва, если ее повторять с верой и смирением, начинает менять человека. Сперва – незаметно, словно что-то внутри сдвигается, становится легче, тише. Ум уже не так мчится вперед, не раздирается мыслями о прошлом и будущем, а постепенно сосредотачивается на одном – на Боге. И вот тогда в сердце начинает просыпаться тихая радость, какая-то удивительная уверенность в том, что, несмотря на всю нашу греховность, есть Тот, кто нас слышит, кто не оставит нас в этой беспощадной суете.

Но все это приходит не сразу. Нужно долго трудится, долго повторять эту молитву, порой через непонимание, лень, скуку, порой через отчаяние. И, может быть, самое главное здесь – это постоянство. Наша душа ведь всегда склонна к метаниям, к тому, чтобы бросаться от одного к другому. А Иисусова молитва учит нас стойкости, учит нас оставаться в этом внутреннем поиске, даже когда кажется, что все бессмысленно.

И, наконец, в этой молитве человек обретает нечто большее, чем просто утешение. Он обретает настоящую связь с Богом. Не абстрактным Богом, где-то далеко, в небесах, а с живым, реальным Богом, который рядом, в сердце. Это связь с Тем, кто знает все наши немощи, все наши пристрастия и все же остается с нами, несмотря ни на что.

Иисусова молитва – это не просто способ общения с Богом, но путь к познанию себя и своего места в мире. Это терпеливый труд и смирение, это вера и надежда.

15.09.2023

+

КРОТОСТЬ

Кротость... Кажется, что это слово потеряло свою силу в наше время. Кто теперь стремится к кротости? Мир живет жаждой власти, силой, гордыней, успехом. Быть кротким - значит быть слабым, не так ли? Но что же тогда означают эти слова Христа: “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю”? В этом, как и во всем Евангелии, скрыта тайна человеческой души, и разгадывать ее, быть может, – самая трудная задача.

Кротость, не есть слабость, но – сила, скрытая, внутренняя, тайная сила. В кротости заключен великий парадокс: человек, отказываясь от борьбы, становится сильнее тех, кто живет страстью к противостоянию. Ведь что такое кротость? Это умение удержаться от гнева, от желания воздать удар за удар. А что может быть труднее, чем побороть это естественное в человеке стремление к мести, к оправданию своего “я”? Человек, претерпевающий оскорбления и остающийся кротким, совершает подвиг над собой, над своей природой.