На протяжении всего периода Майтхуны задействованы физи­ческие, энергетические и ментальные тела партнеров. В Майтхуне больше шансов испытать взлет радости и блаженства каждой кле­точкой тела, каждым нервом, сердцем, душой и сознанием. В тантрическом сексе слияние и единение ощущается и пережива­ется не только внизу живота на уровне Муладхары и Свадхистханы, но на всех более высоких центрах. Это и приводит к духовно­му переживанию, просветлению и духовному росту.

«Прелюдия» в Майтхуне тоже отличается от обычного секса. Шива и шакти больше заботятся об атмосфере интимности, отк­рытости друг другу, возникновении энергетического и вселенско­го единства. Физическое, энергетическое тело и тело сознания вовлечены в совместную медитацию. Для той и другой стороны неважен результат. Они наслаждаются процессом. И тогда что-то открывается, тогда что-то случается...

Шакти не провоцирует на оргазм шиву, когда сама находится в пике возбуждения. Она переводит свой обычный, женский ор­газм в «небесный» или «долинный». Возбужденная сексуальная энергия, жизненная сила поднимается вверх, заполняет все тело. Иногда это сопровождается взрывом любви в сердечном центре. Иногда это яркий свет или различная цветовая гамма внутри го­ловы, в районе Третьего глаза, или ощущение взрыва и раскры­тия Сахасрары. Шива переживает состояние шакти вместе с ней. Это эмоциональный взрыв восторга, протяженный во времени. Это открывает дверь в мир космических ощущений.

«...Внизу живота появился маленький шарик. Он стал разрас­таться и распирать меня изнутри... Он был разным — горячим, уп­ругим, мягким, колючим, жгучим...

О! Это было блаженство, мгновенное и вечное! Я перепрыгнула через подкатывающую волну ощущений внизу и направила это бла­женство вверх, к голове...

Я парила в какой-то неге, в каком-то жгуче-опьяняющем потоке без времени и места...

Это гимн вечной весны, таинство из таинств, вечная радость и счастье, удивительный танец, который не надо сочинять и разучи­вать. Это прекрасно как сама жизнь...

Описывать бесполезно... Это нужно испытать самой!»

В жизни мы инстинктивно иногда выполняем часть ритуала, сами того не подозревая. Не обязательно резать козу, но нужно осознавать единство всего живого, всеобщую связь на уровне поля. Не обязательно иметь на столе янтры. Ваш партнер — это вся Вселенная. Перед вами Бог или Богиня! Все то, что вы делае­те, — вы делаете для вашего божества!

Во время занятий любовью нужно почувствовать энергию пар­тнера в своем теле, можно почувствовать, как ваша энергия воз­действует на вашу любимую, как объединенная энергия циркули­рует через обоих. Физические границы растворяются. Появляется чувство единства, единства с любимым или любимой, единство со всей Вселенной. Ваша любимая превращается в Универсальную, Вселенскую Женщину, в Богиню, несущую в себе все лучшее, что есть в Мироздании.

Иногда такое состояние бывает без всяких техник. Иногда оно бывает в состоянии глубокой любви друг к другу. Но, приняв идеи Тантры и освоив техники контроля и управления сексуаль­ной энергией, вы научитесь приходить к такому состоянию регу­лярно. Такой вид глубинного единения может привести к транс­формации сознания. И тогда занятия любовью будут составной частью духовного пути.

Желание и радость всегда идут рука об руку в любом акте творчества и созидания. Как рождение новой идеи, так и рожде­ние ребенка связаны с желанием и радостью.

В тантрическом ритуале Майтхуны приемлемы любые средства для пробуждения желания, для создания интенсивно-эротической ситуации. Именно это ведет к экстатической радости единения. В Тантре считается, что любая форма чистой радости несет в себе святое начало. Сексуальное единение является наиболее конкрет­ным выражением символа единения и поэтому оно всегда сопро­вождается высшей радостью, и наслаждением, которое можно ощутить, находясь в человеческом теле. С другой стороны, тант-рик должен обладать способностью полностью контролировать желание.

Мне пришлось работать над своим желанием в необычной си­туации. Это было в США. Элизабет Хамильтон, доктор китайской медицины, последователь Йогананды, вначале женила меня на себе, а потом устроила «красивую жизнь». Это она привела меня в школу Ишта-йоги и познакомила с Родом Страйке. С ней вмес­те мы сидели два раза в медитации в Випасана-центре. А потом ей некогда стало заниматься любовью. Приходилось делить пос­тель с обнаженной женщиной около года. Именно в это время до меня дошло, что можно спокойно пропустить практику «одиноч­ного совершенствования» Мантек Чиа. Не нужно искусственно, своими руками, подбираться к «точке, откуда нет возврата». Рабо­та с партнером куда как более интересна и эффективна. Даосские секреты постигаются гораздо быстрее. Сейчас это используется в школе Рациональной Йоги. Наши студенты за одно занятие осва­ивают технику работы с Микрокосмической орбитой.

Каково же было мое удивление, когда на вопрос о том, созна­тельно или бессознательно идет такой тренинг, я услышал по-русски: «Да, я знаю!» В переводе на нормальный язык это означа­ет: «Да, я отдаю себе отчет в том, что происходит, и делаю это сознательно».

На семинаре по голоданию в 1995 году в Калифорнии, кото­рый мы проводили вместе с Элизабет, один вечер мы сидели у костра. Чтобы удовольствие соединить с работой, устроили «Ог­ненную церемонию». На тлеющих углях догорающего костра сжигали то, от чего хотели бы избавиться. Я написал на своем листке бумаги «эго». По условиям церемонии можно было дер­жать свои недостатки в секрете. Но атмосфера была дружествен­ная, и почти все, бросая свои листочки в огонь, говорили о своем сокровенном. Самая красивая женщина, священник церкви в Сан-Франциско, бросая свой листочек произнесла: «Господи! По­моги избавиться от желания!» Месяц спустя, уже на берегу Байка­ла, я бросил в огонь свое семя. И когда бумага, в которую был завернут объект уничтожения, занялась, мелькнула мысль: «Сей­час ты сжигаешь свое желание!» Выхватывать сверток из костра было поздно. Вокруг стояли участники моего первого семинара по Тантре...

Спустя несколько лет я узнал от Рода Страйке, что такой риту­ал действительно существует для адептов Тантры... На уровне тео­рии я знал, что учитель Тантры должен быть свободен от жела­ния, но принять это самому было трудно.

Хорошая сторона всего этого заключается в том, что «сжига­ние желания» не всегда означает его подавление или растворение. В Тантре это больше относится к абсолютному контролю за про­явлением энергии желания.

Любовь, семья и Тантра

Раджнеш называл свое учение Неотантра и дал ей свое назва­ние: «Удовольствие от прикосновения». Как утверждает Ван Лизебес в своей книге «Тантра — культ женственности», это совсем не Тантра. Заниматься любовью открыто — это еще не значит практиковать Тантру. Шри Раджнеш использовал техники Тантры для раскрепощения современного человека, живущего в тисках католической морали. Некоторые люди считают Тантру амораль­ной. Однако реальная Тантра к светской морали вообще отноше­ния не имеет. Тантра — это не религия. Это дело самих тантри-ков придерживаться или не придерживаться моральных принци­пов того общества, в котором живешь, той религии, которой следуешь.

Разные народы придерживаются различных моральных прин­ципов. В некоторых арабских странах дело доходит до того, что хирургическим путем удаляют клитор, зашивают Виджайну, когда муж уезжает по делам в Европу. В США принят закон, запреща­ющий это делать. Зато в США почти сразу после рождения обре­зают крайнюю плоть у мальчиков, независимо от национальнос­ти. Почему? Якобы чисто из гигиенических соображений. Для поддержания пениса в чистоте. Могут отнять ребенка у матери, которая призналась в том, что испытывает сексуальное удовольст­вие во время кормления грудью, и одновременно смотрят сквозь пальцы на то, как мальчики находят себе взрослых секспартнеров по компьютерной сети ИНТЕРНЕТ.