— То есть на нейронный мозоль, — отправил Абдыбай в рот порцию бес-парматра.
— Да, сработал момент сохранения. Тогда я оказался той повивальной бабкой, которая помогла тебе разродиться. В момент энергетического действия в «мозоле» я создал условия выхода его потока на группу меридианов Радостного яна. Дифференцировать на слагающие его меридианы: Толстой кишки, Тонкой кишки и Трех обогревателей не было смысла. Так ты получил отвращение к болтовне и снял отталкивание общения. Поскольку общение внешнее, то сохранение, а следовательно возражение и критиканство, сменились желанием общаться, жаждой новизны и любви даже к «врагу своему».
— Было, — кивнул головой насыщающийся сочной пищей друг. — Продолжай!
— Восприятие… желаемое восприятие, желание общаться строятся и базируются на меридиане Мочевого пузыря. Он начинается на переносице, проходит через: лоб, верхнюю часть головы, затылок, шею сзади, спину, ягодицы, заднюю сторону ног. Окончание его на мизинце ноги. Только с этого меридиана, как с очередной ступеньки можно перейти к широкому охвату внешнего мира на меридиан Желчного пузыря. Жажда общений и новизны… доброжелательность, уважение… нет, поиск чужого мнения. Взлет, охват жизненного простора…
— Стоп! — сказал Абдыбай и перестал есть. — А что, если этих чувств, этих сигналов нет?
— Такое случается с теми, кто упражняется изо дня в день в интеллектуальных делах. Все интеллектуальные движения сознания имеют форму перемещающейся точки от пункта к пункту. Логические и теоремные построения, изучение художественного произведения, идут в таком режиме. Со временем они становятся приверженцами информации, читают литературу действий: фантастику и детектив. Виски их седеют, а память уменьшается…
— Причем здесь седина висков и память? — широко раскрыл глаза Абдыбай. — Ты всякий раз такой «компот» городишь…
— Нет «компота». Высыхание меридиана Желчного пузыря идет в счет процветания инь-меридианов. У таких «спортсменов» исчезают соответствующие чувства, эмоции, необъяснимая радость и вкус от внешней жизни. Они везде ищут «почему?» Даже иностранные языки они пытаются выучить через смехотворную ниточку причинно-следственных увязок.
— В твоих словах звучит насмешка над… над всеми! — уверенно заключил Абдыбай.
— Нет. В моих словах звучит разъяснение и предостережение. Все боятся паталогий сердца, печени, легких, но о патологии энергообмена не говорит никто. И если я это говорю, то я не враг, а врач. Более того, отрицание, как ты недавно убедился, возникает в инь-сохранении, а я к внешнему отношусь в ему соответствующих качествах ян. Откуда же у меня возникнет чувство отталкивания? Подчеркиваю еще раз, о утопающий в нейронном мозоле друг, что раскрытие к внешнему окрашивается мажорными тонами приятного и любви, а закрытие от внешнего восприятия начинается с возражения и заканчивается кулаками, либо слезами с их минорным настроением. Чувства здесь соответствующие: недовольство, негодование, озлобление и так далее. Мелодия чувств, как видишь, сильно различается. Ее мажорный лад в виде энергетических ян-звучаний зовет и принадлежит внешнему миру. Минорное инь-звучание уводит во внутренний Космос.
— Если ты слышишь внутренний Космос, — лукаво посмотрел на меня Абдыбай, — то там дожно быть торжество при отказе от внешнего мира.
— Почти так оно и есть. После насладившегося меридиана Желудка наступает очередь Освежающего иня.
— Где меридиан Желудка?
Я пожал неопределенно плечами и сказал:
— Если ты спрашиваешь от имени анализатора зрения, то он начинается под глазами, проходит по лицу до подбородка, затем по шее, по груди через соски и дальше через колени до второго пальца на ногах. Но ты зрением его не увидишь. Его в средствах органа зрения нет.
— Не противоречь себе, о свалившийся с Луны друг. Только что ты описал ход меридиана именно с позиций зрения. А точнее, с позиции геометрических, пространственных свойств, так как не указал цветные выражения меридиана…
— Не упрямься, — прервал я его. — Если ты видишь флакон с духами, то это не означает, что воспринимаешь их суть. Она лежит в органе обоняния.
— Где «лежит» суть меридиана?
— Э, ты меня не спровоцируешь! Суть меридиана лежит в меридиане, но не в зрении, не в слухе, не в обонянии, осязании и вкусе. Других нет. Так, что твой вопрос исходит либо от самоуверенного глупца, либо…
— От мудреца, — довольно засмеялся он. — О том, что новое восприятие должно иметь новый орган я понял уже давно. Иначе какое оно новое?!
— Тогда не отвлекай, — изучающе посмотрел я на него с энергетических восприятий. — Итак, после меридиана Желудка начинается инь. Как Радостный ян предназначен для вывода человека изнутри вовне, точно так же Освежающий инь предназначен вводить человека внутрь. Первая точка у-шу меридиана Почек находится на подошве ноги. Стимуляция ее вызывает щекотку и смех. Люди с врожденным ян-характером имеют сильный подъем стопы. Они не любят тонизации инь. Плоскостопие характеризует инь-характер. Щиколотки у ян-характера тонкие, а у инь-толстые…
— Вместо «Мелодии чувств» ты мне рассказываешь о плоскостопии, — перебил Абдыбай.
— Я, мой нетерпиливый друг, — говорю это для «глухих» в энергетических восприятиях, чтобы они ориентировались на анализатор зрения. Посмотри на инь-характер. Ходят они пятками слегка наружу. Косолапят. Сопят. Реакции замедленные. Почему?
— Почему?
— Ян у них приглушен. Внешний мир притуманен так, словно только что увалень хлебнул сто грамм. «Мелодия чувств» у таких людей, спокойно-лирическая, так как сигналы эти отображают на себе доминанту энергетического иня. Удар в пах, или в солнечное сплетение резко стимулирует Освежающий инь и человека сковывает, парализует…
— Какая это мелодия?!
— Я показываю тебе предельные отклонения для четкого ориентира. Если ты спишь и во сне вдруг видишь что-то страшное, но не можешь двинуть ни ногой, ни рукой, ни крикнуть, то это предельный инь. Здесь полный отказ от внешнего Космоса. Это третья фаза гипноза — сомнамбулизм. Если ты парализован озарением, любовью, счастьем, безмерным величием внешнего мира, то это предельная фаза ян.
— Выходит, что ян лучше иня. В нем любовь, одухотворенность, озарение…
— Нет. Не желательный пример привел я тебе в Остром ине. Специально. Для контраста. Когда ты сладостно засыпаешь, то это тоже инь.
Абдыбай доел бес-пармат и запил его стаканом красного вина. На расстоянии я почуствовал терпкий вяжущий аромат.
— Сухое, — прокомментировал я. — Несколько грубоватую мелодию ты исполнил, особенно в завершении таким вином.
— Я вижу ты время даром не терял. В меридианной системе разобрался не по-китайски, а по-талгарски. Ничего не упустил; даже характер плоскостопых и с толстыми щиколотками ног, — хихикнул Абдыбай и сыто икнул. — Кекрык — это называется по-казахски — объяснил он богатую отрыжку.
— Все мы находим только свое, — посмотрел я на сонливые глаза друга. — В Коране, в Суре 6 сказано: «Кто узрел, — то для самого себя; а кто слеп, — во вред самому себе».
Откинувшись назад, на кошму, устилающую пол теплым слоем, он закрыл глаза и сказал:
— Я с тобой согласен. Многое придется осмысливать и радость, и страх…
— Страх — это сигнал от меридиана Сердца, — поднялся я. — Оповещает он о неготовности действовать во внешнем мире, так как из Солнечного иня еще предстоит пройти фазу Радостного яна. Поэтому резкий звук, предстоящее ответственное дело, экзамен вызывают страх, испуг, тянущее чувство надвигающейся неприятности. Поэтому спи, пока у тебя взял верх инь, то есть его выражение во внутреннем Космосе. А вовне пока все спокойно. Да не забудь, проснувшись, поработать с Радостным яном. Заодно и кишечник опорожнится от такого изобилия еды.
Абдыбай уже сладостно засопел, когда я закрывал дверь. Подходя к своему дому, я увидел на крыльце мать. Ее лицо было наполнено глубокой решительностью. Я сел рядом.
— Ездила в Алма-Ату к невропатологу, — сказала она. — Толковый мужчина оказался. Выписал вот, пантокрин, но сказал, что все зависит только от самого человека. Я с ним согласна. Шелудивому поросенку и хороший корм во вред. Посоветовал сходить к иглотерапевту — китайцу.
