— И ты ее знаешь? — глаза Карлыгаш засветились внутренней надеждой.

— Созерцаю.

— Как это?

— Когда звучат «как», «почему», то эти вопросы требуют строительства конструкций ума известными средствами и по двухполярным законам. На этом можно прийти к мудрости, но не к Созерцанию. Представь теперь ту комнату жизни с многими дверями, но двери просвечиваются как лучами солнца сквозь тучи. Лучи высвечивают сознание только по двухполярным законам. Если убрать тучи, то засияет все поле жизни с цветами и жаворонками, с садами и соловьями, так как сквозь тучи, высвечивался только Путь. «Куда же теперь?», — остановился путник…

— Куда же теперь? — как зачарованная, повторила Карлыгаш.

— Привыкшего шагать и бежать в мозгах это путает. Здесь Путь во все стороны сразу. Здесь нет надсмотрщика. Здесь нет двухполярных законов. Но это не пустота. В такой комнате ты сразу видишь все двери. Подчеркну различие между Созерцанием и Мудростью. На пути к мудрости каждая дверь высвечивается в свой черед: она «истина». Мудрость завершается Озарением. Озарение низвергает догмат и диктатуру двухполярного царства. Только теперь Мудрость, изрезанную морщинами путей, можно сравнить с юным Созерцанием. Мудрец в озарении и юноша в Созерцании поймут друг друга в охвате Единства мироздания.

— Разве может юный знать столько же, сколько знает старый?

— «Знать» — это означает уметь от одного привести к другому или сказать в вариантах, что последует за чем. Миг Озарения «знает» все сразу.

— Значит Созерцание выше Мудрости!?

Я засмеялся тому, что разговор шел сразу на двух «языках». Один, проявленный в словах «язык» был скуден, но точен. Другой, неустанно следовавший, в каждый миг был всем смыслом жизни. Но на экран сознания он не поступал. Поэтому двухполярные «швейцары» требовали только подчинения.

— «Высшее» и «низшее» — это эталоны и путеводители двухполярной направленности. Созерцание поглощает их.

Автобус съехал на обочину. Шофер деловито хлопнул дверью, обошел вокруг и сказал.

— Задержка на десять минут.

Мы перепрыгнули через арык и сели в тени величественного тополя. В густой траве нежно журчала вода. — Ты немножко опечален?

— Да. Надвигаются тучи. Мои дела в обществе людей породили массу проблем. Теперь я должен либо увязнуть в них, либо возвращаться.

— Куда?

— Пасти коров.

— Шутишь. Какой из тебя чабан!? Ты так силен и сияешь словно джигит на скакуне. У тебя даже волосы светятся золотом, — прищурилась одна на солнце.

Я улыбнулся, вспомнив генерала Касаткина, для которого эти же волосы «светились» излишней вольностью.

— Мне так и не понятно относительно Созерцания. Что это? — сорвала травинку Карлыгаш и принялась ее покусывать.

— Чтобы не заузить и не истребить жизнь ее должно питать все без ущемлений. С таких позиций нет главного и нет подчиненных. Нельзя сказать, что сердце важнее почек. В жизни, солнце — ничто без этого сада и этих гор. В таком мире знание тоже частный случай. Но горе, когда частное берет все на себя. «Кто не имеет знания, тот пребывает в темноте, а кто имеет знание, тот пребывает в еще большем мраке».

Карлыгаш отодвинула плечи в сторону и посмотрела на меня с удивлением.

— «Ученье — свет, а неученье — тьма», — сказала она.

— Это — когда интеллект провозглашает сам себя. Но я сказал с позиций той беды, которая возникает при деспотизме интеллекта. И если ты хочешь постичь хотя бы мудрость, то должна сменить точку отсчета. Ее имя Сознание. О! Это то поле восприятий, где утонет все, с чем соприкасается Человек. Ты учишь науку и возьмешь ровно столько, сколько способно найти в себе Сознание. Ты видишь прекрасный мир и слышишь журчанье ручья ровно в меру своего восприятия. Чужое взять ты не можешь. А мера твоего определена Сознанием.

— А то, что существует без меня?

— Не обманывай себя. Разве можешь ты сейчас смотреть моими глазами. Здесь ловушка самообмана, Карлыгаш. Многие попались в нее. На базе тождества людей предполагается возможность. Предполагается. Но стать реальным… Да. Стал Будда просветленным. Но для других — это только возможность. Стал Магомет пророком, но для других — это звезда. Пошел Иисус Христос по воде, но это не означает, что пойдет теперь каждый и обязательно должен пойти. В действительном, каждый имеет только свое.

— Человечество идет к прогрессу…

— Я прервал ее, приложив палец к своим губам.

— Где? — не поняла она и стала оглядываться.

— Вот здесь, — засмеялся я и показал ей на лоб. — Ты двухполярность подсовываешь мне в выражении «прогресс». Это не истина. Это лишь крупица, как листик на дереве.

— А как же быть с эволюцией?

— Это тоже двухполярное представительство. Кто сказал, что прошлое примитивнее предыдущего?! Найди и плюнь на него, — я смотрел на собеседницу шутливым взглядом.

— Это будет Дарвин, — сказала она таким тоном, словно сразила меня наповал.

— Дарвина упрекнуть не в чем, — как бы между прочим сказал я. — Он был верен себе и нашел, что двухполярность присутствует в переходе от вида к виду. Но историзм тут ни причем. Как двухполярнику Дарвину — «Слава!» Ну, а другим — «Позор», так как они не увидели в этом частный случай. Все двинулись к автобусу. Без приглашения было понятно, что пора ехать.

— Но как же понимать Созерцание? — спросила Карлыгаш, усаживаясь удобнее.

— Понять Созерцание нельзя, так как «понять» — это означает «увязать» в сеть имеющихся представлений. Вспомни, как ты учишь предмет. Если не увязала, то будет непонятно. Поэтому ты снова и снова читаешь написанную строчку. Ты ищешь за что бы ее «зацепить». Дядя, написавший учебник, у себя «увязал». Тебе предлагается «увязать» своими средствами. Кто «увязал», тот понял. Кто не «увязал», тот будет спорить. Так, вот… Созерцание нельзя «увязать». При увязывании, мыслящий подчиняет мир строго определенному набору двухполярных дхарм. В отличие от этого объекты Созерцания не возможно увязать в конструкцию. Нет адекватного всеобщего средства в инструментарии Сознания. Я ищу его. Осмысленное Созерцание будет третьим из того, с чем я соприкасаюсь.

— Разве святые и мудрецы не способны Созерцать? — пыталась осилить Карлыгаш то, что и мудрецам было не по плечу.

— Ищущий истину неожиданно и вдруг приходит к тому, что она — во всем. В этот миг происходит Озарение и Отречение. Двухполярная дхарма исчезает, а построенная на ее лукавых представительствах громадина рушится. В этой рухляди найдещь ты и эволюцию, и прогресс, и иерархию. Поэтому святой скажет тебе, что Бог пронизывает все, что он вне пространства и времени. В этот миг он пребывает в Созерцании. Созерцание и Озарение соприкасаются здесь. В сбросе двухполярной диктатуры Озарение раскаивается, а в сопрокосновении с Созерцанием — рождается.

— Ты сложно говоришь, — сказала Карлыгаш, и тут же уверенно добавила. — Но мне все понятно. Выходит, что Созерцание содержит в себе несогласующиеся, с позиций «здравого ума» законы?

— Не лукавь, Карлыгаш. Это ты видела в системах 1 и 2, как праобраз.

— Согласна. Папа сказал, что это чушь, но ушел и долго думал. Затем пришел и начал спорить, что каждая из систем служит своему назначению. Он сказал, что любовь слепа лишь у молодых, которые ничего не соображают, а у старших она осмысленна. Он это сказал, но он не любит… Дедушка любит и он сказал, что мы оба правы… Ой, мне уже выходить, — вскочила она.

— Я тоже выйду, — поднялся я. — Пройду пешком по садам. Нужно сосредоточиться. Предстоят тяжелые времена.

— У тебя?! — выпорхнула она из автобуса.

«Кому много дано, с того многое и спросится».

— Скажи мне, — Карлыгаш достала бумажку, сложенную вчетверо. — Почему не только мудрецы, но и религия отдают все в пользу системы 2?

Я развернул листочек с аккуратно выписанными столбиками «плюсов» и «минусов». Было заметно, что эти системы стали для нее ключом к оценке сущностного содержания высказываний, концепций, воззрений.

— В древней Индии был священный слог ОМ, в Китае расширенным и содержательным аналогом можно брать ян — инь. Это — как день и ночь или лето и зима. Это как внутренний и внешний Космосы. Аналогом этому в системе социальных отношений людей являются система 2 и 1. Изначально внутренний Космос человека не имеет органов восприятия. Он чужд ему, а точнее, его для человека нет. Поэтому воспевается только внешнее. Заплакал человек — плохо. Заболел — плохо. Опечалился — плохо. Но себя не обманешь. Именно инь или М, или система 1, взяли верх. Желаемыми стали только сигналы внешнего присутствия: любовь, желания общений, летняя истома. Ориентирующий на это стала система 2.