Господь может быть ублажён жертвоприношениями, а тот, кто не приносит их, окажется в нищете - таков закон природы. Поэтому жертвоприношения должны выполняться хотя бы для того, чтобы спастись от голода.
Кришна говорит: "Посвяти все свои поступки Мне с таким пониманием: "Все мои действия контролируются вездесущим Господом" /3.30/.
Действия, совершаемые без корысти, как жертвоприношения Господу, рассеиваются в вечности.
Разные живые существа видят жертвоприношения по-разному. Для одних это поклонение небожителям, для других воспевание мантры "АУМ", принявшие обет безбрачия приносят в качестве жертвоприношения свои чувства.
Комментарий: В "Шримад-Бхагаватам" говорится: "Всякий, кто совершенно вручил себя Всевышнему, отказавшись от всех других обязанностей, больше никому ничего не должен - ни богам, ни мудрецам, ни людям вообще, ни родственникам, ни человечеству, ни предкам" /Ш.- Бх. 11.5.41/.
На некоторых нисходит озарение, благодаря тому, что они пожертвовали имуществом, на других - благодаря их суровому аскетизму, или занятиям мистической йогой, или изучением "Вед" для развития трансцендентального знания.
Жертвоприношением может быть и ограничение количества вдыхаемого воздуха ("нищие духом"). Если закрыть правую ноздрю и вдохнуть через левую, то потоки нисходящего и восходящего воздуха соединятся на вдохе. Если закрыть левую ноздрю и выдохнуть через правую, потоки нисходящего и восходящего воздуха соединятся на выдохе. Наконец, если закрыть обе ноздри, воздушные потоки в теле остановятся вовсе. Можно обуздать все чувства, растворив их в жизненном воздухе: для этого нужно ограничить себя в еде.
Ум по природе очень подвижен и неустойчив, а дыхательные упражнения йоги предназначены для того, чтобы его обуздать. Этим методом обуздания ума могли пользоваться люди, жившие несколько миллионов лет назад. Однако, чтобы обуздать ум в наши дни нужно сосредоточить его непосредственно на лотосных стопах Господа с помощью повторения святого имени. Тот, кто повторяет Махамантру "Харе Кришна", может сразу сосредоточиться на звуке святого имени и погрузиться в размышления о лотосных стопах Господа. Таким образом, человек очень быстро входит в состояние Самадхи, транса. Ум человека, повторяющего в течение достаточно долгого времени святые имена Господа, которые неотличны от Верховной Личности Бога, сам собой погружается в размышления о Господе /Шр. - Бх. песнь 4, гл. 8, текст 44, стр. 341/.
Все прекрасно знают - без жертвы невозможно добиться успеха. Заплатив лишениями и принеся в жертву благополучие, они наслаждаются плодами этих жертвоприношений в виде чувственных удовольствий, богатств или власти над природой (психические силы). В конце концов, жертвующий соединяется с вечным Духом.
Не принося жертв, невозможно обрести счастье на этой планете и в этой жизни; что же тогда говорить о последующей?
Жертвоприношения можно совершать речью, мыслями или телом. Действие лежит в основе любого жертвоприношения. Если к деятельности относиться, как к жертвоприношению, ты не будешь скован её последствиями.
Комментарий: Среди упомянутых выше практик жертвоприношений, аскез и йоги, не существует ничего более чистого, чем божественное знание". (см. 7.16-19).
Принесение в жертву знания лучше, чем принесение в жертву материальной собственности. Высшая цель жертвоприношений - достижение трансцендентального знания.
Комментарий: Когда вера человека достигает ступени трансцендентального знания, совершающий жертвоприношение считается более духовно развитым в сравнении с тем, кто просто приносит в жертву какие-то материальные предметы, не имея такого знания, поскольку без знания жертвоприношения совершаются на материальном уровне и не приносят духовного блага. Истинное знание достигает вершины в сознании Кришны, высшей ступени трансцендентального знания. Без достижения высшей ступени знания совершение жертв останется просто материальной деятельностью.
"Все приносимые жертвы (к какому бы миру они не относились: минеральному, растительному, животному - А.И.) вкушаются Мною, ибо Я - Господь. От Моего преданного Я с радостью приму любое подношение, будь то листок, цветок, плод или вода. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ты ни совершал, Арджуна, - всё это совершай как приношение (жертвоприношение) Мне" / 9.26,27/.
Комментарий: Выше приведённый текст должен раскрыть глаза вайшнавам (кришнаитам) на то, что в жертву (в качестве пищи) можно приносить и животных, и доставлять организму недостающие ингредиенты для гармоничного развития. Ведь в "Новом Завете" сказано: "Пища не приближает к Богу и не удаляет от Бога". Учтите это! Ко всему нужно подходить разумно и логично, внимательно читать и правильно понимать Священные Писания. Ни одно Писание не запрещает вкушать животную пищу: ни буддизм, ни Библия, ни Коран. Все должно быть в меру, Кришна - умница, он не обидится, а будет доволен вашими разумными действиями.
"Если религиозный или общественный долг ты выполняешь ради Меня, ты не связываешь себя последствиями своих действий - ни праведных, ни греховных"/9.28/.
"Арджуна, жертвоприношение, аскеза, помощь ближнему и любая другая деятельность, совершаемые без веры во Всевышнего, порочны. Такая деятельность не принесёт тебе блага ни в этой жизни, ни в следующей" /17.28/.
На таком пути действия, благодаря Йоге Жертвы, он может достигнуть освобождения.
Великий закон жертвы, поддерживающий Вселенную, должен найти своё воплощение в человеке действия. Но в чём состоит закон? Он состоит в том, что для жизни одних существ должны быть пожертвованы жизни других, вследствие чего каждое существо, по мере достижения самопознания, должно быть готово уплатить свой долг, пожертвовав, в свою очередь, и свою собственную жизнь.
Самопознание должно постепенно раскрыть для человека закон Жертвы. Человек по мере развития убеждается, что он живёт жертвой других жизней, и он говорит себе: "Камни погибают для меня, чтобы поддержать моё тело. Животные отдают свою жизнь для меня и работают для моей пользы. Моё тело есть результат бесчисленных жертвоприношений, и оно может жить только благодаря постоянному пожертвованию других жизней. Бесчисленные жизни внесены в моё тело, оно является благодаря этому алтарём, на котором приносятся мириады жертв. Справедливость требует, чтобы я уплатил за все эти жертвы, пожертвовав собой и, сделав полный оборот колеса жизни. Я должен жить для животного царства, для растительного и минерального, эволюция которых с моей помощью может быть ускорена и облегчена.
Так как я сам - результат жертвы, я также должен быть жертвой.
В "Послании к Евреям" апостол Павел говорит: "Да и всё почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения" / Евр. 9.2/.
Вслед за тем, как человек начинает различать всё множество жизней, пожертвованных для него, он начинает заботиться, как бы уменьшить число этих жертв. И он начинает избирать для построения своего собственного тела из мириад жизней, отдающихся для поддержания его жизни, такие, которые менее других способны сознавать, а более сознательные жизни он стремится воспитывать и дисциплинировать как для своей пользы, так и для их прогресса. Таким образом, развиваясь сам, и стремясь развивать других, он делает Закон Жертвы законом своей жизни.
"Итак, Арджуна, Я открыл тебе мудрость более тайную, чем сама тайна. Размышляй о ней всесторонне, а затем поступай, как желаешь. Но не делись этой сокровенной тайной с неверующими и легкомысленными, с теми, в ком мысль о служении Мне вызывает отвращение, кто ненавидит Меня. Кто же будет открывать эту высочайшую Истину среди любящих Меня, проявляя (тем самым) свою верную любовь ко Мне - тот, несомненно, придёт ко Мне. И тот, кто будет изучать эту священную беседу нашу, научится почитать Меня жертвою Мудрости.
