Костюмы древнерусских женщин домонгольского периода. Реконструкция С. Стрекалова по описаниям источников: 1 — знатной девушки в XI в., 2 — замужней женщины в XI в., 3 — княгини в XII в., 4 — княжны в XII в., 5 — княжны в XIII в. 6–8 — княгини в XIII в.
Образцы привозных тканей для верхней одежды древнерусских женщин привилегированного сословия
Так могла быть одета Mapфa Борецкая. Деталь иконы «Молящиеся новгородцы». XV в.
Головной убор замужней женщины. Реконструкция Б. А. Рыбакова
Колт с изображением сиринов птиц-дев, которые, согласно поверью, приносили радость материнства и семейного счастья
Стеклянные бусы древнерусских горожанок
Резной деревянный гребень
Украшения русских женщин XI–XIII вв.: шумящая подвеска, височные кольца и шейные гривны
У крашения женского костюма XII XIV вв.: серьги, подвеска в виде конька (символа добра и счастья) дробница, ожерелье
Пострижение в. кн. Марии Ярославны и принятие ею иноческого имени Марфа. Миниатюра Лицевого свода XVI в.
Положение» о гроб в 1407 г. монахини Евфросиньи — в миру Евдокии Дмитриевны, вдовы Дмитрия Ивановича Донского Миниатюра Лицевого свода XVI в.
notes
Примечания
1
См., например: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 32. С. 486.
2
Правда Русская // ПРП. Вып. I. С. 73–235; Судебник 1497 г. // ПРП. Вып. III. С. 346–371.
3
Новгородская судная грамота // ПРП. Вып. II. С. 212–219; Псковская судная грамота // Там же. С. 286–302.
4
Договоры Руси с Византией 911 и 944 гг. // ПРП. Вып. I. С. 6, 30, 58; Договор 1189–1199 гг. Новгорода с Готским берегом и немецкими городами // ПРП. Вып. II. С. 124–132; Договор (Правда) Смоленска с Ригой и Готским берегом // Там же. С. 72–75; Соглашение 1230–1270 гг. Смоленска с Ригой и Готским берегом // Там же. С. 75–100, и др.
5
Салическая Правда / Пер. Н. П. Грацианского. Казань, 1913; Польская Правда, цит. по: Греков Б. Д. Избранные труды. Т. I. M., 1957. С. 426–434; Литовская метрика. Отд. I. Ч. 1. Книга записей. СПб., 1910; Эклога. Византийский законодательный свод VIII в. / Подгот. к печати и коммент. Е. Э. Липшиц. М., 1965.
6
Ряд исследователей, и в частности Я. Н. Щапов, считают данный вид источника памятником церковного права (см.: Щапов Я. Н. Новый памятник русского права XV в. // Славяне и Русь. Киев, 1972), но происхождение источника — великокняжеская среда — позволяет уточнить, что именные уставы и уставные записи являются памятниками княжеского законодательства, данными совместно с церковной властью. См.: Устав князя Владимира Святославича // ПРП. Вып. I. С. 235–253; Устав князя Ярослава Владимировича // Там же. С. 257–285; Уставная грамота князя Ростислава смоленского 1150 г. // ПРП. Вып. П. С. 39–45; Устав великого князя Всеволода о церковных судех и о людех и о мерилах торговых // Там же. С. 160–172.
7
Запись «О бесчестьи» (XII–XIII вв.) // Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. С. 198; запись «Об обрученьих» (вторая половина XIV в) // Там же. С. 204; запись «О невенчаньи» и «О разлучении» (XV в.) // Там же. С. 206–207.
8
Кормчая. Синодальное изд. М., 1834; Кормчая Балашова XV в. // РО БАН, 21.5.4; Закон Судный людем Краткой редакции / Под ред. М. Н. Тихомирова. М., 1961; Закон Судный людем Пространной редакции / Под ред. М. Н. Тихомирова. М., 1961; Мерило Праведное. По рукописи XIV в. / Под ред. М. Н. Тихомирова. М., 1961; Правосудие митрополичье // Тихомиров М. Н. Пособие для изучения Русской Правды. М., 1953. С. 126–127, Росписание степеней родства и свойств, препятствующих браку («Устав о брацех») // РИБ. Т. VI. С. 143–144.
9
Канонические ответы митрополита Иоанна II // РИБ. Т. VI. С. 1–20; Вопросы Кирика, Саввы и Ильи с ответами Нифонта, епископа новгородского, и других иерархических лиц // Там же. С. 21–62; Заповеди митрополита Георгия // Голубинский Е. Е. История русской церкви Т. I. M., 1880. С. 509–526; Памятники более позднего времени см. РИБ Т. VI. С. 270–276, 278–290, 500–502.
10
В книге использованы тексты епитимииников и требников из следующих архивных фондов: ЦГАДА, ф. 381. РО библиотеки Московской Синодальной типографии; РО БАН: ф. 13. 3 (Яцимирского), 13.2.7 (Архангельского), 16.4, 24.2 (И. И. Срезневского), 34.7.5 (Собрания текстуальных постановлений Успенского); РО ГПБ, ф. Кирилло-Велозерского монастыря, А. Ф. Гильфердинга, Софийской библиотеки, М. П. Погодина, Соловецкого собрания, Петербургской духовной академии; РО ГИМ, ф. Синодального и Музейного собрания, собрания А. И. Хлудова, И. Е. Забелина, А. С. Уварова, Воскресенского монастыря; РО ГБЛ: ф. 178. Муз. собр.; ф. 210. Собр. В. Ф. Одоевского; ф. 1173. Новгородской Софийской библиотеки и др.
11
См.: Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1971; Патерик Киевского Печерского монастыря СПб., 1911. Минеи XIII–XV вв. хранятся в Синодальном собрании ГИМ и в ЦГАДА (ф. 181 и 381); Прологи XIII–XV вв. — в ЦГАДА (ф. 381, № 158–172); сборники типа «Пчел» — в ЦГАДА (ф. 181, № 370/820) и РО ГПБ (F. п. 1–44 и др.).
12
Именно это сыграло решающую роль в утверждении скептического отношения В. О. Ключевского к агиографической литературе как историческому источнику (см.: Ключевский В. О. Древнерусские жития как исторический источник. СПб., 1871).
