(А. Н. Майкову, 9 октября 1870 г.)
* * *
Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию.
(Идиот)
ЛИТЕРАТУРА
Без литературы не может существовать общество.
(Объяснения и показания Ф. М. Достоевского по делу петрашевцев)
* * *
В литературе не должно быть рабства.
(Объявление о подписке на журнал «Время» на 1861 год)
* * *
Гусар в русской литературе.
(Опять «Молодое перо»)
* * *
Литература есть одно из выражений жизни народа.
(Объяснения и показания Ф. М. Достоевского по делу петрашевцев)
* * *
[Литература] есть зеркало общества.
(Там же)
* * *
Литература русских скандалов и скандалы в русской литературе.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
* * *
Литература – это картина, то есть в некотором роде картина и зеркало; страсти выраженье, критика такая тонкая, поучение к назидательности и документ.
(Бедные люди)
* * *
Можно быть чудеснейшим человеком и чрезвычайно мало смыслить в русской литературе.
(Каламбуры в жизни и в литературе)
ЛИШЕНИЕ
Нравственные лишения тяжелее всех мук физических.
(Записки из Мёртвого дома)
ЛИЧНОСТЬ
Потребность заявить себя, отличиться, выйти из ряду вон есть закон природы для всякой личности.
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС
Если мне, например, до сих пор говорили: «возлюби», и я возлюблял, то что из того выходило? Выходило то, что я рвал кафтан пополам, делился с ближним, и оба мы оставались наполовину голы, по русской пословице: «Пойдешь за несколькими зайцами разом, и ни одного не достигнешь». Наука же говорит: возлюби, прежде всех, одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано. Возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует, и кафтан твой останется цел. Экономическая же правда прибавляет, что чем более в обществе устроенных частных дел и, так сказать, целых кафтанов, тем более для него твердых оснований и тем более устраивается в нем и общее дело. Стало быть, приобретая единственно и исключительно себе, я именно тем самым приобретаю как бы и всем и веду к тому, чтобы ближний получил несколько более рваного кафтана и уже не от частных, единичных щедрот, а вследствие всеобщего преуспеяния.
(Преступление и наказание)
ЛОГИКА
С одной логикой нельзя через натуру перескочить! Логика предугадает три случая, а их миллион!
(Преступление и наказание)
ЛОЖЬ
Враньё всегда можно простить; враньё дело милое, потому что к правде ведёт.
(Там же)
* * *
Всего труднее в жизни жить и не лгать… и… и собственной лжи не верить, да, да, вот это именно!
(Бесы)
* * *
Главное, самому себе не лгите. Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть входит в неуважение и к себе и к другим. Не уважая же никого, перестает любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предаётся страстям и грубым сладостям, и доходит совсем до скотства в пороках своих.
(Братья Карамазовы)
* * *
Желание соврать с целью осчастливить своего ближнего, ты встретишь даже и в самом порядочном нашем обществе, ибо все мы страдаем этою невоздержанностью сердец наших.
(Подросток)
* * *
Лгущий себе самому прежде всех и обидеться может.
(Братья Карамазовы)
* * *
Ложь становится более вероятной, если к ней прибавить что-нибудь] невероятное.
(Идиот)
* * *
Неправдой свет пройдёшь, да назад не воротишься.
(Братья Карамазовы)
* * *
Чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, [человек] предается страстям и грубым сладостям, и доходит совсем до скотства в пороках своих, а все от беспрерывной лжи и людям и себе самому.
(Там же)
* * *
Образованная ложь всегда выражается в жизни циничнее; тем отвратительней становится она нравственному чувству человека, чем, по-видимому, толще покрыта лаком внешней образованности и прогрессивных понятий.
(Два лагеря теоретиков)
* * *
Соврать по-своему – ведь это почти лучше, чем правда по одному по-чужому; в первом случае ты человек, а во втором ты только птица!
(Преступление и наказание)
* * *
Хоть мы и врём, да доврёмся же наконец и до правды.
(Там же)
* * *
Что ложью началось, то ложью и должно было кончиться; это закон природы.
(Идиот)
ЛЮБВЕОБИЛЬНОСТЬ
Любвеобильность сама в себе вещь превосходнейшая, но ведь можно и заездить клячу.
(Дневник писателя 1876)
ЛЮБОВЬ
А ты ни за что люби.
(Братья Карамазовы)
* * *
Братья, не бойтесь греха людей, любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть верх любви на земле. Любите всё создание божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать всё далее и более, на всяк день. И полюбишь наконец весь мир уже всецелою, всемирною любовью.
(Там же)
* * *
Взять ли силою или смиренною любовью? Всегда решай – возьму смиренною любовью. Решишься так раз и навсегда и весь мир покорить возможешь.
(Там же)
* * *
Влюбиться – не значит любить… Влюбиться можно и ненавидя.
(Там же)
* * *
Впрочем, если не любишь человека, зачем ему дурного желать, не правда ли?
(Идиот)
* * *
Вы мне ненавистны, – именно тем, что я так много вам позволила, и еще ненавистнее тем, что так мне нужны.
(Игрок)
* * *
Главное – люби других как себя, вот что главное, и это все, больше ровно ничего не надо: тотчас найдёшь как устроиться.
