А что касается фантастики, то первое, это Рэй Бредбери, «451 по Фаренгейту». Потом Айзек Азимов, цикл «Я, робот». Я — поклонник фэнтези, поэтому конечно Дж. Толкин с «Властелином колец». Четвертое — это братья Стругацкие «Трудно быть богом». А пятое — это Якутское Олонхо.

Если думать о Якутии как о фантастическом мире, сеттинге, что в нем самое важное?

Какие у него могут быть технологические особенности? Каковы «правила игры»?

Как в нем люди взаимодействуют с техникой?

Кто в этом мире герои и злодеи?

Ты знаешь, с этой точки зрения у нас из-за удаленности почти заморозилась и сохранилась нетронутой вся сверхдревняя шаманская система понятий, метафор, смыслов, символов, культурных кодов. Если переложить ее на язык новых технологий, на новый технологический язык международного общения — это может быть серьезным смыслом не только для якутских произведений, но и для мира в целом.

Олонхо — прекрасный сеттинг. Это вселенная фантастическая, но четко структурированная. Есть три мира, верхний, средний и нижний. Верхний — добрые божества, средний — мы, нижний — злые духи. Есть мировое древо и девять небес, где живут божества, целый пантеон божеств и духов, и конечно шаманы-посредники. И этот мир можно насытить любыми технологиями, населить любыми персонажами. Его масштабность, а главное — возможность изменений — огромны. Сказания Олонхо могли исполняться неделями, унося людей далеко-далеко. Это и есть целый фантастический мир, своя вселенная, которую можно населять фантастическими героями, наполнять любыми технологиями и расширять до бесконечности.

Роль пространства в Якутии огромна. Пространства наши ничем не ограничены — и смыслы тоже. У нас в сегодняшней земной Якутии достаточно мест, про которые известно меньше, чем про лунные кратеры. Мест, где сто лет не ступала нога человека и еще сто лет не ступит. И там все может быть, от осколков внеземных цивилизаций, до живых мамонтов. У нас, в Якутии, может быть все что угодно.

…Однажды Советская Депия распалась на составные части… В Якутии — одной из осколков Великой Империи — народы и партии борются друг с другом за власть и светлое будущее… Егор Радов выстраивает глобальную социально-философскую, фантасмагорию, виртуозно сочетая напряженную остросюжетность политического детектива с поэтической проникновенностью трансцендентных текстов.

Какую историю могут рассказывать якутские фантастические кино и литература?

Что нужно, чтобы эту «сказку» сделать былью?

Наши компьютерные игры, связанные со вселенной Олонхо, скоро появятся. В том числе в жанре фэнтези. Это вполне очевидно, просто вопрос времени. И произойдет это не через десять лет, а счет идет на годы. Максимум, нужно еще лет пять, и это будет красиво. Тем более, вся наша культура, кино, литература — все основано на шаманской мистике, эпосе Олонхо, неразрывно с ним связано. Поскольку все современные технологии осваиваются нашими ребятами очень быстро, я не шучу, когда говорю, что будущее Якутии и Якутска — за креативной экономикой. Мы же третья, после Москвы и Санкт-Петербурга, кинематографическая столица России.

Климат Якутска резко континентальный, с небольшим годовым количеством осадков. Зима длится с октября по апрель включительно, весна и осень очень коротки. Зимой температура может опуститься до -60 °C, а летом дойти до +40 °C, годовая амплитуда Якутска — одна из наибольших на планете.

Якутск все 385 лет, которые существует, рассказывает историю о силе человеческого духа. Потому что в таких условиях не существует ни один город мира. Я часто бываю на международных конференциях, и когда я говорю, что в моем родном Якутске годовая амплитуда температур составляет 106 градусов, зал вздыхает. Потому что произнести это легко, а пережить сложно. То, что в таких условиях люди смогли не только выжить, но и построить город, который живет, растет быстрее всех в Сибири и Дальнем Востоке, растет как архитектурный ансамбль, становится лучше — вот это подвиг человеческого духа. Людям, живущим в другом климате, к счастью для них, это не понять. Поэтому многих недостатков городов с более комфортным, так сказать, климатом, наш город начисто лишен. Например, часто спрашивают, почему в Якутске проживают 124 народности — и все мирно уживаются, без скандалов? Мы говорим — знаете, когда на улице -50, быстро забываешь, кто ты по национальности. Потому что без взаимовыручки выжить физически невозможно. Поддержка любого человека здесь, в Якутске, гораздо сильнее, чем где бы то ни было.

Наша сказка уже стала былью. Каждый год, день, мы доказываем, что человек способен фантастику сделать реальностью. Если захочет.

Осталось оживить мамонтов и создать парк ледникового периода.

контекст

/туризм

/транспорт и логистика

/биотехнологии

Эпос якутского народа

_{«Нюргун Боотур Стремительный. Якутский героический эпос Олонхо». Якутск: Якутское книжное издательство, 1982}

Старинные якутские сказания называются «Олонхо» или «То, что было». Слово используется для обозначения как эпической традиции в целом, так и отдельных песен, которые могут быть длиной от 10 до 40 тысяч строк. По форме исполнения якутский эпос делится на две части. Первую, от лица сказителя, декламируют нараспев, почти речитативом. Вторую, от лица персонажей, — поют. Главное содержание Олонхо составляют героические подвиги богатырей во благо племени айыы и ураанхай саха (древнее самоназвание якутов) в эпоху «распрей» и «битв». События развертываются в пространстве трех миров — Верхнего, Среднего и Нижнего. Сюжеты можно разделить на три группы: заселение Среднего мира потомками божеств айыы, от которых пошло племя ураанхай саха; события, связанные с зарождением племени ураанхай саха и сражения защитников племени айыы со злыми духами — абаасы.

Когда-то в каждом якутском селении жило несколько олонхосутов — мастеров словесного искусства. Знание песен и умение их исполнять передавалось по наследству. Профессия сказителя была похожа на шаманскую, но у него не было ни бубна, ни музыкальных инструментов — только голос. Несмотря на то, что в наши дни олонхосутов стало значительно меньше, жанр продолжает жить и развиваться, превратившись в искусство, обращенное к массовому слушателю. Сказания даже входят в школьную программу. А в 2005 году ЮНЕСКО объявило Олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества».

ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ ОСЬ ИСТОРИИ

В 2030 ГОДУ

/экспертное мнение

/гуманитарные технологии

/информационные технологии

/медицина

_____

Почти сто лет тому назад знаменитый географ, член Её Величества Почтеннейшего Тайного Совета сэр Хэлфорд Джон Маккиндер создал модель Географической оси истории. Он ввел понятие «сердцевинной земли» — Хартленда. И включил туда центральную часть Евразии, снизу окаймленной двумя дугами внешних территорий. Маккиндер утверждал: «Кто контролирует Хартленд, тот командует Мировым островом (Евразией и Африкой). Кто контролирует Мировой остров, тот командует миром».