Ощутить разумное зерно своей избранности, чтобы понять свою ответственность перед Вселенной и не впасть в банальную гордыню и манию величия. Очень важен в этом моменте элемент избирательности. Во всем. В фильмах и спектаклях, музыке и книгах, общении и развлечениях. По сути, приходится почти опытным путем постигать то, что является не просто благотворным для своего ума и души. В какой-то незначительной степени. А то, что наиболее благотворно для них. И в последующем стараться пожизненно делать акцент именно на таких явлениях и моментах жизни. Сознательно и целенаправленно отбрасывая от себя все второстепенное и третьестепенное, мелкое и прозаичное, деструктивное и дисгармоничное, примитивное и упрощенное. Не говоря уже о том, что необходимо выработать собственные критерии качества восприятия жизни с интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. И тут есть масса весьма специфических нюансов. Например, не стоит их противопоставлять критериям окружающих, более упрощенного характера. Чтобы не создавать проблемные и конфликтные ситуации. По крайней мере, по возможности. Это, конечно, не означает того, что нужно специально всегда и во всем противопоставлять себя всем остальным. Но и слепо идти на поводу у окружающих тоже не стоит. Ибо, задачи стоят совершенно различные. И их радости совсем не обязательно являются истинными и главными радостями для истинного индивида. Не говоря уже об интеллигенте с аристократическими наклонностями.
Степень душевного комфорта и равновесия, мощности и глобальности радости, возникающей в душе от соприкосновения человека с тем или иным явлением жизни, может быть косвенным критерием того, насколько именно это явление жизни подходит для данного конкретного человека. Истинная душевная отдушина должна присутствовать достаточно регулярно и на протяжении вполне определенного интервала времени. Час, два и т.д. Так как пять минут, даже самого замечательного времяпровождения, как правило, не могут дать существенного и стабильного положительного эффекта для ума и души.
Интеллигент с элементом аристократизма знает и понимает то, что может быть источником качественных положительных эмоций. Например, формальная сексуальная связь с лицом противоположного пола, без должного душевного взаимопонимания, вряд ли будет большим праздником именно для души. Хотя, в отдельных эксклюзивных случаях тоже имеет смысл в своем существовании. Но, не как главный и постоянный источник положительных эмоций. Очень важно для каждого человека, а творческой личности, в особенности, четко понимать реальный уровень качества того явления, с которым он, так или иначе, столкнулся. Нельзя себя питать только второстепенной душевной и духовной пищей. Это, в любом случае, внесет мощный элемент деструктивности и дисгармоничности в ваш внутренний мир, в его важнейшие процессы и явления. Все должно оцениваться с точки зрения классических ценностей. И в первую очередь, духовного характера. Все должно иметь мощный потенциал изящности мысли и чувства. В идеальном варианте – еще и изящности духа. Что, собственно, мы и видим у истинных интеллигентов. И в чем имеется их принципиальное отличие (кроме всего прочего) от большинства других людей в ближнем и дальнем их окружении.
Качественное взаимное доверие
Доверие – это очень важный момент в жизни любого человека. Всем хочется, чтобы к ним максимальное число людей испытывало наибольшее доверие. Аристократы, в отличие от всех прочих людей, очень хорошо разбираются в людях. Что, собственно, дает им возможность создавать достаточно подробный психологический портрет нового знакомого (а иногда и совершенно незнакомого человека). И определять то, в какой степени этот конкретный человек заслуживает доверия. Речь в данном случае, не идет о профессиональных манипуляторах и прочих людях похожего типа. Хотя, и применительно к ним есть свои диагностические методики, основанные на экспресс-анализе многочисленных и разнообразных второстепенных и третьестепенных тонкостей и нюансов, деталей и подробностей.
Все истинные аристократы считают своим священным долгом не только проявлять большое и качественное доверие к тем, кто этого действительно заслуживает. Но и всегда, и во всем, и в полной мере оправдывать то доверие, что кто-то к ним проявил. Чувство собственного достоинства не позволяет им себя вести иначе. И дело касается не только других аристократов, но и вообще любых других людей. Не зависимо от их интеллекта, профессии, социального положения и прочих других формальных характеристик и показателей.
Аристократ старается не вызывать сомнений в своей человеческой и личностной порядочности в любых отношениях и на любом их уровне. Все, что он делает, носит четкую и конкретную печать добросовестности его ума и души. И не потому, что он – это злокачественный формалист. А потому, что он считает необходимым иметь возможность всегда и во всем уважать себя самого за то, что он делает и за то, как именно он это делает.
Даже сталкиваясь с авантюристами и интриганами, аристократ никогда и ни в чем не отступает от своих личных принципов порядочности и благородства. Хотя, безусловно, строит свои отношения с ними существенно иначе, нежели со всеми прочими людьми. Не говоря уже о тех, кто смог завоевать его доверие.
В личных отношениях аристократ сознательно и целенаправленно стремится создать сокровенный уровень общения. Конечно, только там, где это возможно хотя бы чисто теоретически. Ибо, сокровенное общение – это двухсторонний процесс. И если одна сторона откровенно халтурит, то из этого, скорее всего, мало что хорошего может получиться.
Аристократ ведет себя так, чтобы не было и тени сомнения в том, что он заслуживает большого и стабильного доверия. И не только в какой-то отдельной и конкретной ситуации, но и на всю оставшуюся жизнь. Если же, помимо воли и желания аристократа, возникла какая-либо не совсем корректная ситуация, то он сам, без специального напоминания со стороны, старается компенсировать неблагоприятные моменты возникшей ситуации. Пусть даже с некоторым прямым или косвенным ущербом его личным интересам. Ибо, его доброе имя ему дороже всего. Аристократ – это дипломат во многих вопросах. Но он хранит верность своим духовным принципам и убеждениям. Компромиссы со своей совестью ради личных интересов для него категорически недопустимы. Хотя, конечно, в отдельных случаях возникает ситуация, когда ради больших духовных моментов из числа классических ценностей можно в определенной степени пожертвовать какими-либо моментами, косвенно связанными с духовностью. Все должно быть максимально осмысленным. Формализм и чванство в принципе чужды аристократу.
Качественное душевное творчество
Интеллигент, как правило, имеет качественное душевное творчество. Что, собственно, автоматически предполагает присутствие трудолюбия и добросовестности в работе его души. О чем будет сказано отдельно. Конечно, интеллигент совершенно не обязательно формулирует для себя это как душевное творчество. Этот процесс так естественен и закономерен для него, что никаких специальных и дополнительных усилий с его стороны для этого не требуется. Другой вопрос, что у интеллигента все важнейшие процессы его внутреннего мира находятся под четким сознательным контролем. Что обеспечивает сохранение в них достаточно высокого качественного уровня. Не иногда и по особой необходимости, а постоянно. Конечно, это требует от человека очень больших и изощренных усилий. Но интеллигент уже привык к ним. У него есть очень тренированный ум и душа, находящиеся в постоянном высоком энергетическом тонусе. И потому высокая нагрузка для них, при правильной организации умственного и душевного труда, не вызывает переутомления и перегрузки.
И вопрос, по большому счету, состоит не в том, чтобы интеллигент мог, грубо говоря, выпендриться перед окружающими, а в том, что это его естественная насущная потребность, без которой он не мыслит свое существование в принципе. Это элемент его внутреннего мира, дающий ему возможность уважать самого себя. Наряду со многими другими моментами.
