Если следовать этой логике отсечения лишнего, то нужно отречься и от тезиса самого Исюаня. Только собственный практический опыт может помочь человеку осознать что-то, тем самым проявив в себе Будду. Поэтому то, что ты переживаешь сейчас, есть ни что иное, как самостоятельная работа по освобождению от иллюзий.

Наверно, к тому моменту, как ты получишь мой ответ, обстановка на кафедре изменится. Или же изменится твоя точка зрения на эту обстановку. Всё течет, подобно воде в реке, на которую мы смотрим с одного из её берегов.

Я перечитал свое письмо перед тем, как сложить его вчетверо и подумал про себя: «Какой же напыщенный болван пытается здесь читать лекции своему другу, тоскующему в одиночестве», поэтому, в конце письма дописал постскриптум.

PS: Извини, если ответил тебе невпопад. Я не знаю, как избежать неловкости. Надеюсь, не убил тебя (следуя совету Линьцзы) своим письмом.

Второе письмо Хельга Мартину

Здравствуй! Удивительно было читать твое сообщение, за день до получения которого произошла следующая ситуация: у нас начались дожди, и я решил согреться в студенческом кафе, попивая вкусный чай. Итак, заказав себе блинчики с малиновым вареньем, я сел за маленький столик в углу помещения возле сплошной стены, разукрашенной узором, похожим на геометрические фигуры, напоминающие диковинных животных. Сидя так какое-то время и вглядываясь в стену, я не заметил, как ко мне подошел студент из Японии Хироши, который учился в магистратуре при нашей кафедре на курс старше. Он обратился ко мне: «Дарума, что ты там увидел»?

Ты знаешь, что Дарума – это японское обращение к Бодхидхарме (основателю Шаолиньского монастыря)?

Забавно было увидеть твои рассуждения о чань-буддизме в письме на следующий день. Возможно, ты будешь смеяться, но с тех пор, как я сменил свое прозвище в Quake на Contemplator_Daruma неделю назад, ко мне в личку стали обращаться игроки с предложением объединиться в братство. До этого я играл только соло, не планируя в принципе играть с кем-то в команде. Невольно поверишь, что «имена вершат историю».

Ну а если серьезно, то прозвище «Неваляшка», как мне кажется, лучше всего отражает смысл человеческой жизни. Что скажешь?

Что тут можно было сказать? Пару дней я размышлял: если наша жизнь – «симуляция» более совершенная, чем обычная компьютерная игра, – что-то, вроде «Матрицы», в чем тогда ее смысл? Обычное прохождение сюжетной линии, в рамках которого можно развить персонажа физически, интеллектуально, эмоционально – все это очень быстро может наскучить. Возможно поэтому, условия существования персонажа в такой симуляции могут изменяться от легких, до очень тяжелых, когда окружающая среда всячески препятствует его развитию. Человек, «подобно Сизифу, катящему камень в гору», вынужден совершать множество рутинных действий, на которые расходуются жизненные ресурсы. Но если от этих обременений человека освободить, как он будет тратить освободившееся время? Какие цели он поставит перед собой и к чему будет прилагать усилия, совершенствуя себя?

Вспомнив, как в колониях-поселениях заключенные, репрессированные по политическим взглядам, в свободное время учили иностранные языки, как занимались физическими упражнениями, чтобы не потерять спортивную форму своих мышц и сухожилий, как играли в шахматы, чтобы тренировать память и интеллект, я решил написать Хельгу новое письмо.

Второе письмо Мартина Хельгу

Привет, Дарума! Вопрос о смысле жизни слишком общий. Если искать на него конкретный ответ, на мой взгляд, он будет обусловлен временем и местом (то есть контекстом), в котором эта жизнь проявлена. Очевидны два противоположных пути, по которым человек может двигаться: деградация личности или ее развитие. Совсем не обязательно, что, выбрав одно направление, он не сменит его в дальнейшем. Ленин о подобном топтании на месте придумал афоризм: «шаг вперед, два назад!»

Существует иной – третий путь, который открывается, если попытаться вырваться за рамки обстоятельств, подталкивающих нас к отказу от преодоления трудностей в угоду комфортной жизни и удовлетворения удовольствий, либо же аскезы для преодоления «болезней, сигналящих о неверно сделанных поступках».

Этот третий путь заключается в развитии эмоционального интеллекта, эмпатии, возникающей благодаря пониманию, что все мы – частички одного целого. Не может быть хорошо целому организму, если его части не дорожат друг другом и не заботятся о таких же, как он сам. В таком случае желание творческой реализации не будет иметь ограничений. Оно будет реализовываться не вопреки тяготам условий существования, а благодаря источнику неограниченного вдохновения.

Таким образом, смысл жизни заключается в том, чтобы эта Жизнь обогащалась новыми способностями, и раскрывала таланты, скрытые в каждом человеке. Не конкуренция наподобие игры «царь горы», а сотрудничество, где мастер стремится к тому, чтобы его ученик превзошел своими произведениями, результатом творчества своего учителя – вот в чем я вижу смысл. Радость от осознания, что становишься корнем, питающим следующие поколения, что жизнь прошла не зря – это особое чувство.

Через две недели я получил новое письмо от Хельга.

Третье письмо Хельга Мартину

Привет! Мы же с тобой не играем в игру, поэтому называй меня, как раньше – Хельг, а не Дарума…

То, что ты написал, выглядит красиво. Но вряд ли это реализуемо! Смотрю я на своих коллег по кафедре и понимаю, что нет среди них кого-то, желающего процветания кафедры, чтобы в будущем возникла уникальная научная школа, с которой бы захотели брать пример в других ВУЗах. Тут каждый сам за себя. Ни о какой преемственности или традициях речь не идет. Возможно все дело в руководителе, для которого все мы – маленькие винтики огромного механизма, функционирующего вне зависимости от способностей и желаний каждого из нас. Кафедра должна продолжать свое существование без любого из её членов, если, к примеру, с профессором или его ассистентом что-то случится. В этом смысле принцип «неваляшки» подходит не только для человека, но для любой организации.

Анекдот про ЧСВ преподавателей в нашем Техническом университете в тему твоего письма: приехала к нам делегация из Кембриджа, в кабинет к заведующему кафедрой забегает один из сотрудников и говорит:

– Уважаемый профессор, вас из деканата просят зайти в научную часть.

– Спасибо… Все ясно, кроме одного: как это научное целое может зайти в научную часть?

Так что, не питая иллюзий о каких-то переменах в научном сообществе, я сейчас целиком и полностью погружен в чтение профильной литературы, необходимой для написания дипломной работы в следующем году, особо ни с кем не обсуждая ее содержание.

Прочитав это письмо, я хотел было сразу же на него ответить. Однако, остановил себя, поняв, что Хельг не ждет от меня какого-то ответа на свои рассуждения. Он делился не мыслями, а внутренними эмоциями, облекая их в нейтральные слова об абстрактной для меня кафедре в каком-то учебном заведении за тысячи километров от места моего проживания. Речь скорее всего шла о внутреннем неустройстве, потере покоя из-за невозможности наладить общение с теми, кто находился рядом. Из-за этого в его голове роились сомнения: имеет ли смысл то, чем он сейчас занимается, не пустая ли трата времени – учеба в магистратуре? Для того, чтобы помочь ему разобраться в этом, мне с моим другом требовалось взглянуть на ситуацию с другой точки зрения.

Третье письмо Мартина Хельгу

Здравствуй, Хельг! Думаю, твоя история про блинчики в студенческом кафе не случайно попала в письмо, которое я от тебя получил. Возможно, мои дальнейшие размышления могут оказаться чем-то полезными для того, чтобы приспособиться к переменам в жизни.