Хрестоматийно известное повествование об Ольге и её мести древлянам является не обычной летописной статьей, а замечательным целостным политическим сочинением, стройным и завершенным по своей структуре и очень важным по глубине заложенных в нем мыслей о гармоничности государственного и народного начала в сложную пору неупорядоченных феодальных отношений. Написанный в экспрессивном шекспировском духе этот полутрактат полубылина в грозных тонах поучает князей и дружинников Киева и мятежную знать племен. По своей форме повествование об Ольге в 945-946 гг. сходно со сказанием о Вещем Олеге: и там, и здесь применяется эпический разделитель "И", разграничивающий мелкие эпизоды и этапы развития действия. Содержание же летописного рассказа об Ольге-язычнице поразительно интересно и может вызвать удивление, что исследователи мало обращали внимания на продуманность и стройность этого панегирика мудрой правительнице языческой державы Руси. Повествование о мести Ольги следует рассматривать в неразрывном единстве со сведениями о смерти Игоря и о мудрых установлениях Ольги. (Рис. 69а, б, в, г). Зачином повествования является рассказ о гибели князя Игоря, допустившего несправедливость по отношению к населению Древлянской земли. Косвенными виновниками показаны варяги Свенельда, обогатившиеся сверх меры за счет сбора дани с русского населения. Срединная, основная часть - известное описание мести Ольги, поданное в спокойной эпической тональности. Концовка повествования - описание мудрых государственных действий княгини. Предлагаю предположительную реконструкцию под условным названием "сказка", помещенного в летописи под 6453 - 6455 гг. Деление на разделы и их заголовки - условны (в летописи отсутствуют). [Сказ о мудрой княгине Ольге нарушение обычая Великим князем] Игорь же нача къняжити Кыеве, мир имея к вьсем странам. И приспе осень… Рекоша дружина Игореви: "Отроци свеньлжи изоделпся суть оружьемь и пърты, А мы - нази! Да пойди, къняже с нами в дань - Да и ты добудеши и мы!" И послуша их Игорь; иде в Дерева в дань, И примышляше к пьрвои дани, И насиляше им и мужи его, И възем дань, поиде в свой град. Идущу же ему въспять, размыслив, рече дружине своей: "Идете с данию домови, а яз възвращюся и похожю еще". И пусти дружину свою домови, с малъмь же дружины възвратися . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . И съдумавше Древляне с кънязьмь своим Маломь: "Аще ся въвадить вълк в овьце, то выносить вьсе стадо, аще не убиють его Тако и сь: аще не убием его, то вься ны погубить". И посълаша к нему, глаголюще: "По чьто идеши опять, поймал еси вьсю дань?" И не послуша их Игорь. И исшьдъше из града Искоростеня противу древляне, убиша Игоря и дружину его, бе бо их мало. И погребен бысть Игорь… [Сватовство древлянского князя] Реша же Древляне: "се кънязя убихом Русьскаго. Поймем жену его Ольгу за кънязь свой Мал… И посълаша Древляне лучьшая мужа числом 20 в лодии к Ользе, И присташа под Боричевъмь в лодии, И поведаша Ользе, яко Древляне придоша, И възъва я Ольга к собе и рече им: "Добре, гостие, придоша!" И реша Древляне: "Придохом, кънягыне!" И рече им Ольга: "Да глаголите, чью ради придосте семо?" Реша же Древляне: "Посъла ны Деревьска земля, рекущи сице: "Мужа твоего убихом. Бяше бо мужь твой акы волк - въсхыщая и грабя. А наши кънязи добри суть, Иже распасли суть Деревьску землю. Да пойди за кънязь наш, за Мал!"… ( У Татищева добавлена мотивировка: чтобы "злобу междо нами и вами пресекли" (История Российская. М. 1963, т. II, с. 45).) Рече же им Ольга: "Люба ми есть речь ваша. Уже мъне мужа своего не кресити. Но хощю вы почьстити наутрия пред людьми своими. А ныне идете в лодию свою и лязете в лодии величающеся". И аз утро посълю по вы; вы же рьцете: "Не едем на коних, ни пеши идем, Но понесети ны в лодии!" И възнесут вы в лодии. И отъпусти я в лодию. Ольга же повеле (в нощи) ископати яму велику и глубоку На дворе теремьстем въне града (и нажгоша углия дубового). И заутра Ольга, седящи в тереме, посъла по гости. И придоша к ним (люди многие), глаголюще: "Зоветь вы, Ольга, на чьсть велику!" Они же реша: "Не едем на коних, ни на возех, ни пеши идем! Но понесете ны в лодии" Реша же кыяне: "Нам - неволя. Кънязь наш убиен, а кънягыни наша хощеть за ваш кънязь" И понесоша я в лодии. Они же седяху в перегъбех, в великих сустугах, гърдящеся. [Месть за убийство Великого князя] И принесоша я на двор к Ользе, И несъше въринуша я в яму и с лодиею, И приникъши Ольга, рече им: "Добра ли вы чьсть?" Они же реша: "Пуще ны Игоревы съмьрти!" И повеле засыпати я живы. И посыпаша я (их) (Рис. 696). (Татищев: "Тогда же немедля постави Ольга крепкие заставы, чтобы древляном никто ведомости дать не мог" (с. 44). Во всем остальном В. Н. Татищев дает точный буквальный перевод летописи без дополнений. Быть может, и это пояснение взято историком из имевшейся у него летописи.) И посълавъши Ольга к Древляном, рече им: "Да аще мя право просите, то присълите мужа нарочиты. Да в велице чьсти пойду за вашь кънязь. Еда не пустять мене людие кыевьстии?" Се слышавъше Древляне избьраша лучьшая мужа, иже дьржаху Деревьску землю и послаша по ню Древляном же нришьдъшем, повеле Ольга мовь сътворити, рекуще сице: "Измывъшеся, придете ко мъне!" Они же прежьгоша истъбу (теплое, помещение, баню). И вълезоша Древляне и начата ся мыти, И запьроша истъбу о них, И повеле зажещи я от двьрии, И ту изгореша вьси (Рис. 69в). [Покорение древлян] И посъла к Древляном рекуще сице: "Се уже иду к вам. Да пристроите меды мъногы у града, идеже убисте мужа моего, Да поплачюся над гробъм его И сътворю тризну мужю своему". Они же то слышавъше, свезоша меды мъногы зело и възвариша, Ольга же поимъши мало дружины и льгко идущи, Приъде к гробу его и плакася по мужи своемь. И повеле людьм съсути могылу велику И яко съсъпоша, повеле тризну творити Посемь седоша древляне пити. И повеле Ольга отроком своим служити пред ними (а сами да не пиют!) И реша древляне к Ользе; "Къде суть дружина наша, ихъже посълахом по тя?" Она же рече: "Идуть по мъне с дружиною мужа моего". И яко упишася древляне, повеле отроком своим пити на ня, а сама отъиде кроме И повеле дружине сещи древляны И исекоша их 5000. (Рис. 69г). А Ольга възвратися Киеву и пристрой вои на прок их. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
