В теплый период повсюду досаждают стаи мошек, они бесцеремонно пытаются влететь в рот, нос и уши. От них не отстают и комары, пожалуй, нет такого места в Карелии, где от них можно было бы укрыться. Так они ленивы, что и не стараются торопиться. В некоторых местах обитают и слепни, это самые неприятные насекомые из вышеперечисленных. Они не отстают не на секунду, гроздями усаживаясь на руках, ногах и лице, пытаясь напиться крови. Эти насекомые откладывают также личинки в трупах животных, переносят инфекции. В лесах другая опасность, тут и ядовитые змеи. Гадюки здесь в своих владениях чувствуют себя хозяевами. Дикие животные то тут, то там нападают на человека и его скот. Опасные рыси стерегут добычу с веток деревьев, набрасываясь со спины, одним прыжком поражая цель, голодные волки жадно идут по следу, дожидаясь, пока жертва ослабнет и перестанет шевелиться, грозные медведи разрывают своими острыми когтями грибников, до ягодников. Зубры наводят страх своими размерами, а стадам диких кабанов и вовсе лучше не попадаться, все сносят они на своем пути. Здесь все время ощущение, что наблюдает за вами дикий зверь. Осторожным нужно быть.
Местные жители живут сбором ягод, грибов, ловлей рыбой, охотой и разводят стада оленей.
Поодаль виднеется само поселение лопарей. Жилища располагаются на некотором расстоянии друг от друга. В лопарской веже (доме) скромно и просто. Через верхнее отверстие клубится дым от печи. Все лето заготавливают там припасы к холодам, а зимой муж живет в зимнем погосте (поселении) для рыбной ловли. Неподалеку находится загадочное Нуот-озеро. Оно опасно своей непредсказуемостью. Жители продают рыбу с утреннего улова соседнему поселению колянам. Мужчины часто отправляются на реку Куломе за жемчугом. Часть из добытого продается, а что-то идет на украшения головных уборов и одежды жен. Самой большой редкостью считается добыть розовый жемчуг, тогда семья выручит за него намного больше. С добытым отправляются северные мужи в Колу и Кемь, для продажи. Уж больно полюбился сей товар поморкам, любят украшать себя нитями жемчужными. Женщины в местных краях невелики ростом, волосы черны и красивы, ленты к поясу пришиты, с жемчужными орнаментами. Почитают тут и праздники местные, суббота наделена особой силой. Мужчины заняты приготовлением пищи, темно лицо их, безбороды. Называют они себя Суоме, а земли свои не иначе как Суомаедне. Холодный Кольский полуостров их дом. Поговаривают, что предки их владели огромными территориями, целыми государствами, но были изгнаны сюда, и расселились лопари у берегов Сумозера на реке Сума, но не только там проживали эти племена, наблюдали их и в уезде Кемском, располагались поселения их и на Ононецкой губе, а также были замечены около Новгорода, отличались немного своими традициями от остальных соплеменников и берегах Ладожского озера. Велика лопарская земля. Проживали они и у Онежского озера, около озера Онега. А до чего величественны реки Шуя и Кемь, о которых сложено немало легенд и преданий! Даже в Повенецком уезде семь погостов принадлежали им и земли эти назывались Верхняя лопь. Жили они и между рекой Сумой и Нюхчей около Выгоозера. Каждое из этих небольших сообществ объединяло общее – их культура, традиции, вера в своих богов, предания о которых передавались из поколения в поколения из уст почтенных старцев в уста сыновей своих, а после и их детям. Держались они обособленно, жили в мире, соблюдали и чтили порядки, установленные на их землях. Каждое отдельное племя, расселившееся на некоторой территории из вышеперечисленных, имело некоторые отличия, которые появлялись в отдельных деталях, это связано с особенностями территории, произрастания своих видов растений и других причин. Но какими бы отличиями не выделялось каждое племя из поселений, объединяло их то, что все они были лопари. Это таинственное племя, обладающее знаниями предков и владеющее чем-то потусторонним, что можно назвать лишь древней магией.
А животных в этих краях невиданно. До чего же красивы олени в Хибинских горах, как резвы они и статны! Дикие стада и по сей день встречаются там пастухам. Так в сильной взаимосвязи с природой и духами лесов и гор обитали эти загадочные племена.
Шел 1261 год. Тут с давних времен в одном из домов на берегу Онежского озера проживала семья в доме своих прадедов. Эти места родные для них и покидать их жители не хотели ни за какие награды. Здесь духи их предков, они повсюду: в воздухе, в стволах высоких сосен, высоко в горох и в топких болотах. Эти территории пропитаны традициями и культурой народов, что проживали здесь.
В одном из домов было светло, топилась печь, яркий огонь освещал все внутри и яркие лучи света стали проходить сквозь щели. Холодно было этой ночью, хоть на дворе и была весна, печь топилась здесь всегда, это не только источник тепла, но и место для приготовления пищи. Жилище было очень уютным, дома всегда было чисто, пусть и обстановка внутри была небогатой. Из трубы шли неторопливые клубы темного дыма. Мужчины этого племени любили готовить. Вот он следит за приготовлением свежевыловленной рыбы. Вид его крепок и серьезен. На вид ему около сорока пяти лет, смугл, с черными волосами, безбород, как и все его соплеменники, мышцы его крепки, как у воина, черты лица грубы и суровы, никто не посмеет обидеть его семью, не пощадит он врага своего, а в семье добр и заботлив. Имя его Онёкка. Летом всегда одет был в холщевую одежу, а зимой утеплялся обувью и накидкой, сшитой из шкур животных. Он очень любил свою семью. Жена его Тайветту прекрасная женщина с длинными прямыми черными волосами, возраст ее был примерно, как и мужа, также смугла она. Глаза ее были голубы, как чистое него. Ее длинная холщевая рубаха доходила до самых пят, на талии красовался расшитый жемчугом пояс, на голове лента, украшенная диковинными узорами и жемчужными нитками, что спадали с висков, будто серьги.
Жемчуг в этих местах был не диковин, местные мужчины рыбаки отправлялись за ним на реку Туломе, оттуда возвращались с хорошим уловом, часть более мелкого и неприметного оставляли для своих женщин, а более красивые экземпляры продавали в городе Кемь. Туда всегда съезжались купцы со всех краев в поисках дорогих товаров. Женщина сейчас расшивала красными нитями платьице своей дочери. Она, как раз, спала в кроватке, сделанной собственноручно ее мужем из сосновых ветвей. Все здесь давала им природа, ничего больше им было и не нужно. Леса и реки давали пропитания, а могучие деревья кров и отопление зимой. Маленькая девочка проснулась, она открыла свои глаза, они были также красивы, как и у матери, улыбнулась и замахала своими маленькими ручками. Мать тут же подошла к ней, оставив вышивку и начала петь древнюю колыбельную песню на языке своего народа. Та тут же успокоилась и стала внимательно рассматривать все вокруг. Девочку звали Айникки. По ее лицу и сейчас было ясно что очень она любознательная, все ей интересно, неугомонная и шумная, не может она спокойно пролежать и минуты. Намаялись с ней ее родители, так сложно укачать ее в кроватке, колыбельные песни не нравились ей и засыпала она лишь под боевые песни воинов. Их слагали еще древние предки и переходили они из уст в уста. Мать накрыла ее посильнее одеялом, ночи холодны, а ребенок был слаб. Растили ее в заботе, прививая с детства любовь к природе, доброту и порядочность. Шли годы, и девочка подросла. Теперь она уже резво бегала по полянам, заросшим густым мхом, среди ягод. Любила играть она в лесу, складывая сосновые шишки в диковинные узоры и любила говорить с деревьями, считая их своими друзьями. Для остальных детей казалась она странной и нелюдимой, но это ее ничуть не расстраивало. Играла она с ними в разные игры, но ничего не было лучше для нее, чем прогулка в лес. Родители боялись отпускать ее далеко в столь малом возрасте, повсюду бродили дикие животные, этот край суров, здесь выживает сильнейший, не ясно, кто будет добычей: зверь или человек, другого не дано, таковы законы выживания в этих местах. Мать повязала девочке оберег-защиту, это был браслет из кожи оленя, украшенный перьями и вышивкой, он был на ней всегда. Однако, несмотря на это, всегда следила, чтобы Айникки не отходила далеко от дома. Хотя ее непоседливость часто заводила ее в глубь леса и потом приходилось искать ее по болотам, но такова была ее неугомонная натура и не могли с этим ничего они поделать.
