Все три эти модели феминного взялись не с потолка, не было такого, что кто-то придумал их искусственно. Все они восходят к довольно древним, архетипическим ценностям и роялям, которые были закреплены за женщиной в обществе.

Получается, что в культуре – причем издавна – существуют как бы три основных типа женщины: традиционный, героический и демонически-роковой. Для того, чтобы легче их разделять, я обычно обращаюсь к греческим мифам.

Традиционный тип определяется чертами матери, жены и хозяйки: он про нежность, сострадательность и ориентированность на традиционную же модель семьи. Женщины этого типа – наследницы архетипа Геры.

Гера – очень красивый, очень царственный архетип. Ее сильные черты – это быть верной, создавать крепкие связи, уметь проходить через трудности рядом с любимым. Ее слабые черты – это гнев, мстительность. Если вы помните, в оригинальном мифе, когда Зевс изменял Гере, она испытывала гнев и жестко унижала своих соперниц, превращая их, например, в коров. Вообще для Геры (и женщин ее архетипа) – не только в случае с изменой, а с трудностями в целом – характерна реакция не депрессии, а именно ярости. При этом это умные женщины, они могут многого достичь, но обычно их приоритеты не лежат в области карьерных достижений.

Главные героини сериала «Зачарованные», 1998–2006

Геру привлекает серьезный мужчина, преуспевающий, который будет главой семьи. Голодные художники – это очень редко про нее, только если ей немножко хочется поиграть в мамочку. Но это редкость. И она, конечно, будет стремиться к серьезным, узаконенным отношениям. Еще один признак Геры: чаще всего они берут фамилию мужа, считая это важным ритуалом. И Геры до последнего будут избегать развода, даже если отношения уже разрушены, потому что сильная идентификация с ролью жены.

Женщины героического типа совсем другие. Они отличаются самостоятельностью и активностью, стремятся к реализации в общественной сфере, проявляют лидерские качества – их редко ассоциируют с типично женскими чертами, скорее они бросают вызов мужчинам вокруг и соревнуются с ними, а не с другими женщинами. Такой была, например, античная богиня Артемида – та, что бегала по полям с луком и стреляла в разы лучше многих мужчин.

Отец Зевс, кстати, ее обожал – подарил ей лук, свору псов, стаю нимф и главное – привилегию совершать самостоятельный выбор. Сильные стороны женщины с архетипом Артемиды – ее решительность, ее ум, то, что она действует быстро и стремительно. Это очень независимая женщина, которая сама управляет своей жизнью.

Ее самоидентификация больше основывается на том, что она делает, нежели на том, с кем она и в каких отношениях. Это с одной стороны, плюс, потому что независимость всегда красива. С другой, Артемидам легко в какой-то момент иллюзорно решить: «мне никто не нужен, я все могу сама». И это же может породить сложности с нахождением партнера. При этом многим мужчинам Артемиды нравятся, это интеллектуальный вызов для них.

В молодости Артемида не очень стремится остепениться, да и в дальнейшем она будет размышлять – так ли нужен именно штамп или можно просто жить с мужчиной. Если Гера захочет традиционную свадьбу, то Артемида запросто может махнуть рукой и прийти в ЗАГС в джинсах и искренне от этого кайфовать. Не потому что это ее вызов обществу, просто у нее другие приоритеты.

Неудивительно, что Артемида часто выбирает мужчину среди однокурсников, коллег или даже конкурентов в работе. И она, скорее всего, оставит свою фамилию. Артемиду не особо тянет на властных мужчин, но на талантливых и интеллектуально равных – да. У них будет много общих интересов или хобби.

Слабые стороны Артемиды – это презрение к уязвимости. Это достаточно безжалостная богиня, но на мой взгляд тоже очень красивая.

Демонически-роковой тип женщин находится как бы на стыке идеалов женственности: это прекрасная дама, это муза, это та, которой поклоняются, но нередко она опасна. Это образ с элементами femme fatale – роковой женщины, обладающей магической привлекательностью для противоположного пола и способной вызывать неотразимое влечение. Такой была в мифологии Афродита.

Сильные стороны Афродиты – это способность к творчеству, чувственное восприятие мира, отклик на красоту и удивительные способности к общению. Потому что это на сто процентов экстравертивная богиня. В ней много энергии, от которой заряжаются другие. Афродиты очаровательны. Если Афродита – ведущий архетип, то женщина будет влюбляться много и часто.

Слабые стороны – она всегда слишком в моменте, не всегда думает о последствиях, не всегда хорошо обращается с деньгами. Слишком спонтанная для всего этого, не всегда управляет своей жизнью.

С работой тоже не так однозначно. Если Афродита не влюблена в свою работу, не нашла себя, то ей это все будет не очень интересно. Ей нравится разнообразие и нравятся творческие задачи – если это есть, она будет успешна в работе. Женщинам-Афродитам больше подходят сферы коммуникации, искусства. Потому что работу с цифрами и таблицами она, скорее всего, возненавидит и будет выполнять плохо.

Все гораздо легче у Афродиты с мужчинами. Афродиту к мужчинам тянет, и их к ней тоже. Не всегда это подходящие мужчины, к сожалению, но их много. Но Афродите сложно уйти в долгие отношения, а еще часто Афродиты чувствуют, что их как будто бы не выбирают для долгих отношений. Все пленяются их красотой, обаянием, проводят с ними краткие месяцы, похожие на праздник, а потом все сходит на нет. Потому что жить в празднике невозможно. Конечно, Афродита способна на брак. Особенно если она – муза для мужчины.

Архетипам, этим понятным моделям женственности посвящен большой урок на моем курсе, но я никогда в этом уроке не говорю, что один из этих архетипов лучше другого. Ни в одной истории этого нет, ни в одном мифе и ни в одной сказке.

Это просто три разных состояния женственности, три интонации ее силы. И знать их нужно, чтобы лучше понимать и слышать свою. Мне всегда была ближе Афродита, и понимание этого помогло мне принять некоторые черты своего поведения.

А вот у моей подруги по жизни очень материнская роль: она спокойная, мягкая, все друзья идут к ней за советом. Я ей всегда говорила: «Тебе нужно развивать эту сторону в общении с мужчинами – жены-матери». Она долго упрямилась, боялась стать совсем уж мамочкой для мужчин. Но когда она эту интонацию приняла, ее общение с мужчинами вышло на другой уровень – она как магнит для властных и авторитарных мужиков, которые мечтают о том, что после долго дня они могут положить голову на колени любимой женщине.

А другая моя подруга не принимала то, что она воин. На работе принимала, там она была дерзкой, смелой, решительной – доросла до большой руководящей должности. А с мужчинами пыталась играть в девочку – хлопать глазами и прятать свой ум (потому что мужчины же боятся умных, ага). А потом она встретила на работе умного, но достаточно мягкого парня, спокойного такого. И как-то вот у них сложился идеальный баланс: она резкая и громкая, приходит домой, фонтанирует идеями, он рядом тихо сидит и улыбается, говорит: «Какая же ты умная, расскажи еще». И как-то она приняла себя рядом с ним и просто расцвела на глазах. И в невинную девочку больше не пытается играть.

Разумеется, архетип не приговор – это просто модель, в рамках которой ты проявляешься как женщина. Но когда женщина строит свой образ и свой имидж в соответствии с ведущим архетипом, сразу она кажется очень органичной, раскрывается как будто больше.

Эти три модели женственности легли в основу устойчивых тропов в кино: мы еще будем разбирать образы хороших девочек, смелых девчонок и роковух и выявим, чему у них можно поучиться. Потому что учиться женственности – всегда хорошая идея.

Знаете, какие слова из романа «Фауст» Гёте самые цитируемые? «Вечная женственность, тянет нас к ней». По Гёте, вечная женственность управляет миром мужчин с помощью скрытой в ней проявляющей себя в любви силы притяжения. Вот так-то.