Тут вновь знатная путаница, не знаю, преднамеренная или неосознанная. Скорее все–таки преднамеренная, так как не знать еврейское слово ар (земля) наш автор не может. Поэтому начну по порядку.
Во–первых, Когда торговый путь отлажен как часики, перед торговым племенем встает новая задача: обеспечит бесперебойную поставку товаров. Ибо, хотя скупка торговым племенем изделий и продуктов в разных деревнях аборигенов и стимулирует производство, леность производителей – закон природы, выпендриваться не перед кем: сыт, пьян и нос в табаке. А торговцам нужна потогонная система, чтоб торговый путь не простаивал и приносил максимальную прибыль. То есть, товары должны поступать в нужном количестве, так как спрос изучен и его надо стопроцентно удовлетворять, а не опасаться, когда вольные производители опохмелятся на другой бок, и товары будут поступать к торговцам случайным образом. Случайность же – враг торговли номер один. Поэтому производство всех товаров, так сказать, индивидуально–коллективного и поточного труда должны быть сосредоточены. Тут и прогресс, и совершенствование технологий и прочие прелести капитализма. Поэтому рабочую силу надо из деревень загнать в города и устроить «кнут и пряник», шесть дней работай, на седьмой – зрелища и выпивка. Загонять в города можно силой и убеждением, метод убеждения с конкретными экскурсиями – более эффективен, а торговцы – не дураки. И города начали обзаводиться посадами, примерно как нарисовано на картинке про древний Константинополь – город прирастает отдельными, беспорядочными сегментами, пристраиваемыми к уже имеющимся стенам, так что стены стали уже тройные, а кое–где и четверные.
Во–вторых, до этого вот мгновения казаки–разбойники грабили торговцев только в пути и в города почти не лезли, так как город был примерно как бензозаправка на шоссе – много ли там возьмешь? С ростом городов караваны стали мощнее, охранялись серьезнее, а в городах возникли огромные запасы товаров, а главное – в городах сосредоточен весь торговый оборотный капитал. Поэтому разбойные шайки укрупнялись, но все равно стало безразличным: грабить ли в пути или прямиком заявиться в город, взять его и разграбить. Причем центр тяжести явно склонялся к взятию городов, это и на древних Вавилоне, Египте и Персии видно. И даже на А. Македонском.
В–третьих, в процессе взятия разбойниками городов возникла альтернатива: 1) разграбить и уйти, 2) подчинить и остаться в городе царем, обложив торговцев налогом себе и своей дружине на прожитье. При этом рабочую силу при защите городов прошу не учитывать, оно и по недавним войнам видно, что народ всегда сдает своих правителей и терпит, чего–то выжидает. За исключением немногих партизан. В этих условиях и царь с дружиной кое в чем торговцам–производителям помогает: полицию создает, в плен берет на свободные рабочие места вольный деревенский плебс, забастовки подавляет и так далее, примерно как сейчас силовые структуры действует, включая КГБ.
В–четвертых, наступает момент, когда царь наглеет окончательно, думая, что он и без торговцев справится. Но всегда выходит как в России: торговцы разбегаются, коррупция, на каждого труженика трое надсмотрщиков, в общем – ГУЛаг. Все технико–экономические показатели замерзают. Тогда начинаются войны уже между разбойниками разных городов, разбойная жизнь отходит от интенсивного, отлаженного и эффективного производства и переходит в экстенсивную фазу: земли! Как можно больше земли и людей – «налоговой базы», по формуле «с худой овцы хоть шерсти клок». Примерно как бомбить не точечными ударами, а уничтожать все и вся «по площадям». В надежде, в конечном счете завоевать весь мир. Так возникают государства, а следом – и империи. И в такое именно время мы с вами живем. Хотя оно кончается, если я пишу об этом, а вы – читаете. Но это еще не все, а только – присказка.
Торговые города начинают хиреть, а рабочий народ – разбегаться, в основном по лесам, на север. Умудренные же веками торговцы тоже уходят – осваивать новые, пока не тронутые разбойниками места, например, из Аркаима в Ханты–Мансийск и с Волги на Дон и далее – в Будапешт. Города зарастают чертополохом, и уже примерно через 50 – 100 лет местное бродячее население употребляет кирпичи Навуходоносора для кладки примитивных очагов и совершенно забывает, что здесь было раньше, (см. мои другие работы). Тогда разбойники, слегка обезумев и донельзя обозлившись от бескормицы, направляются в леса ловить как птичек свою бывшую рабочую силу. Но так как воссоздать бывшее производство они не в состоянии, у них только один выход – продавать свою добычу как птичек в клетке. Но и спрос на рабов не вечен. Ибо торговое племя в тех местах, где разбойники им не слишком досаждают, организовывают не только расширенное воспроизводство товаров, но и – рабочей силы. А разбойникам остается только один выход – углубиться самим в лесные народы, сделаться боярами и на самом примитивном уровне производства эксплуатировать, не заботясь более ни о чем. Исключая мечту завоевать весь мир, каковая жива по сей день.
Я уж было хотел перенести цитату, с которой начал этот раздел, сюда, а потом решил, что вам не трудно будет поднять глаза и заглянуть на предыдущую страницу. Собственно я даже не для большинства сейчас буду разъяснять смысл этих цитат, вы теперь давно уже все поняли. Я буду объяснять своим оппонентам, которые все равно сделают вид, что не понимают и будут меня оскорблять. Примерно как одна злая баба, заявила своему мужу, что у него х… кривой, на что тот резонно заметил: а мне что, стрелять из него, что ли?
Итак, сакалибы появились на Аму–Дарье, когда разбойники взяли торговые города и изменили рациональную систему производства и вольного найма рабочей силы на принудительные, из–под палки, примерно как в сталинские времена. Затем то же самое осуществилось на Урале, Волге, а следом и в будущей России. В результате слово сакалибы распространилось и отождествилось на весь славянский мир, тогда как в Западной Европе по причинам, изложенным в других моих работах, система осталась прежней, изобретенной торговым племенем. С тех пор все, что на восток за Карпатами – славяне, slave – рабы.
