Вот только сейчас, когда мне кроме веры было недоступно, я, условно говоря, «развивал» именно ее. Особенно держа в памяти недавние слова Мельхиора, который говорил что на силу магии света очень сильно влияет как раз вера в Эльрата.

Да… Вера…

Изначально у меня возник вопрос, а как веру вообще можно развивать? Это же не мышцы, которые получая микротравмы становятся сильнее и не магия, сила которой сильно зависит от твоих знаний. На этот вопрос мне ответил Петр, который устроил целую лекцию о вере в дракона Света и что из себя она представляет. Естественно очень упрощенную и с большими допущениями, большинство из которых мне пришлось додумывать самому, ведь перед архиепископом был ребенок двух с половиной лет. Да, с поразительной связью с Эльратом, но ребенок.

По словам Петра веру, условно, можно разделить на две важнейшие составляющие.

Согласие с главными постулатами божества и твою искренность перед ним.

Первое это согласие с самой сутью учения, в которое призывают верить человека. Для наглядного примера, в моем старом мире была очень хорошая российская игра «Жизнь и страдание господина Бранде», где в сюжете был момент с расколом местной религии. Сама по себе она изначально говорила, что судьба человека определена от рождения, ее не изменить и ты должен ей следовать, иначе окажешься в местном Аду. Я, конечно, опустил многие важные моменты, но для примера сгодится.

С самого начала игры я был полностью не согласен с постулатами той религии. Она казалась мне жестокой и глупой, возвышая одних людей над другими и прямым текстом заставляя большинство населения того мира страдать просто из-за того что они родились в не той касте. Настоящая мечта средневековых папистов.

В случае с церковью Эльрата, степень получаемой взамен силы очень зависела от твоего принятия главного постулата его религии. И у каждого Изначального дракона он был разным.

Шаласса, владычица води и создательница наг — любовь.

Аркат, хозяин подземного огня и отец гномов — созидание.

Силанна, мать эльфов и всей природы Асхана — гармония.

Маласса, первая дочь Асхи и владыка тьмы — знание.

Илат, дракон воздуха и создатель людей — свобода.

И наконец Эльрат. Творец ангелов, самый великолепный из Шести Изначальных драконов, владыка Солнца имел аспект благородства.

Да, именно благородства. Что это значит? То, что значило изначально, до того как на Земле это стали относить к аристократии и передающимся из поколения в поколения заслугам.

Эльрат является покровителем существ, которыми движут возвышенные и высоконравственные мотивы.

Думаю именно отсюда росли ноги процветавшего в империи рыцарства, чьи постулаты о чести, открытости, самоотверженности и верности, были очень близки дракону Света.

Так что с первой частью проблем у меня не возникло. Сама по себе черта благородства была мне очень близка, ведь еще на Земле мой дом мог существовать из-за благородства простых людей, которые в те времена помогая нам даже не задумывались о вознаграждении. Шли девяностые, эпоха разгула преступности и потрясений. О каких налоговых льготах или хорошей репутации можно было задумываться, помогая сиротам?

Да и любой аспект других драконов был правильным, ведь шел от дракона Порядка, Асхи, и я мог бы легко с ними согласится, но в контексте хороших деяний для будущей жизни, да и личного выбора, мне все равно был ближе Эльрат.

Проблема возникла с второй частью. Искренностью.

Мало быть согласным с основным постулатом божества и возносить ему молитвы. Нужно было искренне верить в то, о чем ты говорил, быть настоящим приверженцем идеи своего дракона.

Лишь тогда божество почувствует твои намеренья и даст тебе силу.

И с этим были проблемы.

Я много раз слышал размышления о том, как важно быть хорошим человеком и что было бы будь все люди такими. Вот только легко это было только на словах.

Тот же Эльрат требует чтобы у его последователей были возвышенные и высоконравственные мотивы. Быть настоящими альтруистами, делающими все не ради себя, а ради остальных. И такие люди в этом мире есть — я сам не раз и не два видел как по Пику ходят группы монахов, которые помогают больным и бедным, отец не раз на моей памяти отправлялся в западные горы, получив новость о появившемся в лесах монстре, который мешал жить простым крестьянам. И по словам того же Мельхиора так было везде.

Не зря же остальные народы Асхана в 5 части называли наше государство Святой Империя Грифона. Не из-под палки рыцарей или под угрозой вторжения, а сами, признавая что империя людей по настоящему заслуживает этот титул. Даже Арантир был удивлен, узнав что происходило в империи, и разочаровался, сказав что она перестала быть священной.

Но воспоминания об 6-й части, где даже ангелы, те кто, по сути, должен был больше всех чтить заветы Эльрата, делали все ради своей глупой войны с Безликими, народом Малассы, а дети Вячеслава Грифона и остальные лорды империи Сокола творили такое, что точно нельзя было назвать «благородным». Про 7-мую, где была простая и понятная любому землянину война за власть, я вообще молчу.

Как благородство могло соседствовать с политикой? Как в государстве, где благом считалось помощь другим, могли существовать противоречия в виде сословного строя или таких церковных организаций, таких как Инквизиция? Этого я не понимал, а местные либо были теми самыми рыцарями и священниками с настоящим благородством головного мозга, не видевшие в этом особых проблем, либо не хотели объяснять такие тонкие материи ребенку.

И это очень сильно било по этой самой искренности. Когда ты не видишь ее в окружающих тяжело по настоящему быть благородным.

«Хотя кого я обманываю» — Подумал я, заканчивая читать молитву. — «Я просто не хочу верить в это самое благородство»

Взять в пример Мельхиора. Он один из самых молодых епископов в нашем герцогстве, а значит имеет очень сильную связь с Эльратом. Он бескорыстно предлагает мне обучение у него, а я сразу ищу подставу. Да, хорошенько все обдумав я понял что от моего обучения Мельхиор ничего не получит. Ведь он стал епископом столичного собора одного из шести герцогств империи всего в двадцать восемь лет, хотя все видимые мной епископы были старше сорока. Для него уже открыт путь в архиепископы, когда Петр уйдет со своего поста, а выше ему просто не подняться. Слишком большими силами обладает архиепископы Святопламени и Когтя. Ведь первый правит священным городом, куда по легенде спускался сам дракон света и где хранится его слеза, а второй является настоятелем Собора Святого Михаэля, считающийся главным храмом Эльрата в Асхане. Пользы Мельхиору от меня будет ноль, ведь даже на мое воспитание он не сможет особо сильно повлиять, ведь за ним будут внимательно следить люди отца, которые прекрасно осведомлены о его планах на мое будщее.

Подведя итоги, можно сделать вывод, что он реально следовал заветам Эльрата и предложил мне обучение у него из чистого сердца, даже себе в убыток. Ведь он будет тратить на меня свое свободное время, которого у целого епископа достаточно мало.

Вот только я сразу подумал о подставе и его шкурных мотивах, когда услышал предложение.

Нет, в этом нет ничего плохого. Быть блаженным, принимающим все сказанное окружающими на веру, даже в обществе святых было бы просто-напросто глупо, а уж в Империи, где вскоре должны были появится многочисленные культы демонопоклоников, тем более.

Вот только проблема заключалось в другом. Чтобы на все 100% использовать потенциал веры, ты не просто должен жить по заветам благородства.

Ты должен даже в мыслях быть благородным. Тот самый момент, когда поступок совершенный без ожидания награды, в порыве души, ценился гораздо больше чем тот, который делали из меркантильных целей.

И тут вылезала главная проблема.

Я не хотел верить, что такое возможно, оставляя для шанс к отступлению.