Продвижению католичества на север способствовали два обстоятельства. Одно я уже сформулировал выше – волк в овечьей шкуре: не убий, не укради, уважай папу с мамой. Это очень нравилось аборигенам, тем более что греки еще не успели тут создать независимый суд, который все эти моральные проблемы щелкал как семечки. Второе обстоятельство состояло в том, что греки не вмешивались в местные верования на основе все того же Второзакония. И религий тут было примерно столько же, сколько деревень. Фрезер не даст мне соврать, он это подтверждает на бесчисленных примерах. При этом я прошу вас заметить, что для осуществления формулы «разделяй и властвуй» не надо было даже разделять, можно было сразу же приступать к властвованию. Я имею в виду пока идеологическое властвование, которое тут же перешло в церковный суд–произвол.

Не успели греки оглянуться, замешкавшись на научно–техническом прогрессе в сфере производства и торговли, как сердца их подопечных аборигенов оказались во власти католицизма.

И это был кризис, которого не видал белый свет. Второзаконие тоже стало дышать на ладан. И заметьте, это был единственный островок на Земле, где Второзаконие, истинное Второзаконие существовало. Больше его нигде не было на всей Земле.

Все–таки остановлюсь на этом времени подробнее. Но исторических фактов, уничтоженных католичеством, у меня нет. Их можно поискать, но у меня уже нет на это время, я почти все его потерял в шахтах. В моем распоряжении остались только так называемые романские языки и письменность. Их развитие католическим иерархам уничтожить никак нельзя. И из этого можно кое–что достать.

Например, тот факт, что наряду с «классической» латынью существовали национальные языки с соответствующей письменностью. При этом чуть ли не до 20 века ученые всех европейских стран и отраслей знания пользовались латынью для описания своих достижений, а все остальные граждане использовали национальный язык со столь же национальной письменностью. То есть, существовало двуязычие не только на разговорном уровне, но и на письменном. И это двуязычие, повторяю, существовало не так, как существует сегодня, когда все граждане данной страны разговаривают и пишут на двух языках совершенно независимо от рода деятельности (исключая дипломатов), а именно – по роду деятельности. Только ученые и католические иерархи использовали латынь, а все остальные использовали родной язык.

Историки говорят, что это произошло потому, что католичество – источник науки и прогресса, и все им верят как в самого Христа. А я в этом здорово сомневаюсь, ибо вся наука католическая состоит только в том, чтобы продавать индульгенции. Вернее, чтобы так одурачить народ, чтобы он их беспрекословно покупал. И как только продажа индульгенций прекратилась, так и католичество в развитых странах начало медленно, но верно скукоживаться, но наступать в странах не развитых, чему пример – Южная Америка. Притом заметьте и еще один неоспоримый факт. Самые знаменитые университеты существовали не на католические деньги, а на муниципальные, так что о значении католичества в развитии наук надо еще здорово подумать, хотя и напрочь отбрасывать – тоже нельзя, так как были и там, в монастырях ученые.

Естественно, что католические храмы во всех странах употребляли латынь, это так же необходимо как равенство закона на всей территории отдельной страны. Только народ и большинство рядовых священников пели на латыни то, чего сами не понимали, ибо не участвовали в двуязычии. А епископам, ездившим в Ватикан в командировку и на утверждение, двуязычие было необходимо, иначе не утвердят в должности или снимут с работы уже «по ошибке» утвержденного. Трудно себе представить и такое положение дел, чтобы рядовые монахи в монастырях, в большинстве своем простая рабочая сила, набранная из простого же народа данной страны, быстро превращалась в двуязычных. Им без латыни хватало дел, простых, физических. Поэтому латинизация всей жизни Европы представляется сильно преувеличенной. А то, что латынь чуть ли не от рождения – «мертвый» язык, еще раз это подтверждает. Ведь родилась она не в 3 веке как нам врут, а в 15 – 16.

Кажется, я добрался и до ученых, исключительно латинизированных. Посмотрим на сегодняшний день. Сегодня все ученые англизированы, иначе их никто не сможет читать. И не англизированным – очень трудно общаться, а общение для ученых значит столько же, сколько собственная голова, вернее, ее содержимое. Так почему я не могу думать, что латинизация ученых 15 века не такая же точно потребность как сегодня – англизация? Просто латынь в те времена – очень удобный язык, имеющий хождение во всех странах Западной Европы. За консультацией же можно сходить в ближайшую церковь. И больше – ничего.

Но, это – только фон, на котором я хочу рассмотреть национальные языки. Ученые историки давно проповедуют совершенно вздорную мысль, что прибыльную торговлю, языки и письменность каждый народ изобрел самостоятельно. Несмотря на целую кучу совершенно идиотских следствий, вытекающих из этого вздора. Я этому столько посвятил своих критических работ и разъясняющих истинное положение дела, что одно перечисление их здесь – уже перебор. Основу языка и особенно письменность всем народам на Земле, исключая австралийских аборигенов и несколько малых народов, живущих у черта на куличках, дало торговое племя. В данном конкретном случае, касающимся Северной Европы, это были греки, которых, вы же знаете, я перестал брать в кавычки.

Для единственного здесь примера, каковых у меня разбросано по другим трудам – не счесть, я еще раз обращу ваше внимание на приведенную уже мной краткую фразу, выписанную мной из Джонса: «к середине 4 века был составлен и готский алфавит (на греческой основе)». Готы были восточные и западные и оба «пришли в Италию» неизвестно откуда. Неизвестно потому, что они пришли в общем–то с севера. А «Платоновская» академия не хочет, чтобы мы об этом знали. Больше им прийти просто неоткуда, ибо готика архитектурная как раз на севере и находится, ее даже сегодня можно посмотреть собственными глазами. Теперь обратите внимание на слова в скобках, ведь их Джонс написал, а не я. И сопоставьте «греческую основу» с тем, что я уже сказал о греческих самаритянах. То есть, не от латыни национальные романские языки, а от – греков. Аплодисментов не надо.