Перед Магом и в его руках мы всегда видим различные предметы, символизирующие силы, которыми манипулирует Мастер. Среди них нет случайных предметов – все эти атрибуты магии так или иначе связаны с секретами магического искусства. Одни из них символизируют тонкие силы и сущностей, которые помогают или подчиняются Магу, другие – механизмы управления ими, третьи – правила, которым неукоснительно должен следовать Мастер в своей работе. Всему этому посвящён I Аркан.
Таким образом, вырисовываются главные темы этой главы:
1) Право на Магию.
2) Основа магии или её движущая сила.
3) Механизмы и техника работы мага.
4) Магия в Таро.
Право на Магию. В средневековье эта тема была животрепещущей, хотя бы по тому, что магия и всё, что под этим понималось, было запрещено Церковью. Но те, кто видел в магии практическую форму выражения вневременных знаний, проявление философских идей, не могли с этим примериться. Они видели признаки магии во многих явлениях природы и в обыденной жизни. Они отмечали магию в церковных ритуалах, в праздничных церемониях и религиозных традициях и не могли смириться с тем, что кому-то дозволено ею заниматься, а кого-то за то же самое могут предать анафеме или сгноить в застенках Святой инквизиции. Ведь сама Библия – Книга Книг – наполнена волшебством, колдовством и магией. Да и авторство первых Пяти книг Ветхого Завета приписывается величайшему Магу всех времён и народов – Моисею.
Тора, Библия и Таро. Традиционно считается, что Моисей является автором Торы (евр. «Закон»). Текст Торы, согласно традиционной иудаистской точке зрения, был записан Моисеем со слов Всевышнего. В дальнейшем стали различать два уровня Торы: Тора ше-би-хтав – Письменный закон, и Тора ше-бе-‘ал пе – Устный закон. Эти две сферы Божественного откровения, которые традиционно рассматриваются как данные Моисею на горе Синай, обозначаются «Законами» – или Торот (множественное число от Тора).
Не делая никаких заключений, заметим, насколько близко содержание и звучание слова «Тора» и «Торот» подходят к Таро или Тарот – комплексу вневременных знаний, заключённых в колоде карт!
Моисеева Тора легла в основу Библии и изложена в первых пяти частях Ветхого Завета, которые так и принято называть: «Пятикнижие Моисеево». В него входят пять книг, описывающих события разных периодов становления человеческого общества: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Язык оригинала – древнееврейский и частично арамейский.
Мы не можем с определённостью сказать, какие переводы Ветхого Завета изучали в Орденах или использовали авторы прото-таро – их было несколько, но, скорее всего это была Септугианта.
Септугианта. Одним из древнейших переводов Ветхого Завета считается греческий. В него входят переводы «семидесяти мудрецов», сделанные на протяжении почти 3-х веков – благодаря этому греческий перевод известен под названием «Септугианта». В полной мере он был выполнен к началу нашей эры, и выдержки из него встречаются в Евангелиях первых христиан. В дальнейшем текст Септугианты неоднократно переписывался и перетолковывался. Так, Иероним Стридонский (св. Иероним), церковный писатель V века, писал, что ему известны три основные редакции греческого текста Септугианты, что порождало разнобой в дальнейших переводах. Иероним, в свою очередь, стал создателем канонического латинского текста Библии, в котором он очистил библейские книги от исправлений «людей лукавых, близких эллинизму», но, похоже, ввёл свои эвфемизмы.
Переводчики и переписчики священных текстов, подобно св. Иерониму, вносили свои коррективы в текст, руководствуясь своими морально-культурными традициями и религиозными представлениями. Эти разночтения были одной из причин, по которой Римско-католическая и Православная церкви порой препятствовали переводу Библии с латинского на другие языки, аргументируя это тем, что таким образом будут предотвращены её неправильное истолкование и ошибки. Так, в 1079 году папа римский Григорий VII отказал в переводе Библии, заявив: «Тем, кто часто над этим размышляет, ясно, что не без причины Всевышнему Богу угодно, чтобы Священное Писание было в некоторых местах тайной, потому что, если бы оно было понятно всем людям, возможно, его бы не ценили и не уважали; или его могли бы неправильно истолковать необразованные люди, и это привело бы к ошибке».
Несмотря ни на что, к началу XII века существовало сразу несколько вариантов переводов на французский, немецкий, итальянский, армянский и др. языки. Первые печатные издания Библии в полном объёме были осуществлены в Испании и Италии между 1518 и 1587 годами, только с этого времени её текст окончательно стабилизировался и, практически, без изменений дошёл до нашего времени как основа для всех печатных изданий. Но мы даже не знаем, какие из предыдущих вариантов Библии послужили им оригиналом.
Библия, действительно, полна вторыми планами, подтекстами и «ключами», за которыми скрывается некая тайная информация, предназначенная для Посвящённых. Это и мистическая хронология, и Числовая магия, и имена героев.
Библейские истории часто основаны на нескольких близких по содержанию событиях, которые могут быть разбросаны по времени в достаточно широком диапазоне. Один герой мог жить в допотопные времена, другой во времена фараонов, третий – три тысячи лет назад, или даже в средневековье, но все их образы скомпилированы в один и помещены в одно время.
Вопрос об авторстве Пятикнижия является спорным, как и фигура самого Моисея. Но кем бы Моисей ни был в реальности, он оставил после себя мощную матрицу Первого в истории Мага.
Концепт. Моисей. В иудейской традиции Моисей (Моше) – первый Пророк бога Яхве и основатель его религии. По расчётам историков, если реальный Моисей существовал, то он мог родиться в Египте 7-го адара 2368 года по еврейскому календарю (1392 год до нашей эры), а умереть 7-го адара 2488 (1272 год до нашей эры). В этом расчёте настораживает то, что учёные пошли на поводу у Библии, представив жизнь Моисея в виде символического круга в 120 лет.
С именем пророка тоже есть разночтения. Некоторые исследователи считают, что имя «Моисей» – это перестановка букв древнееврейского имени Солнечного бога – «Шеммах». Другие склоняются к мысли, что Моисей – сборный образ, носящий имя некого известного и почитаемого в древности Посвящённого, представляющего Тайную Школу Мудрости – некое надземное государство мудрецов. Он же – Муса в религии мусульман. В финикийской мифологии, более древней, чем библейская, Моисей считался сыном бога Алийона (Айона – Ваала) и богини Анат, что причисляет Моисея к пантеону богов.
История жизни Моисея начинается в Египте. Если придерживаться библейской версии, будущий пророк был воспитанником дочери фараона, а, следовательно, он должен был проходить обучение у жрецов, владеть магическими приёмами, уметь организовывать мистерии и создавать необходимые атрибуты, а своё посвящение в тайные знания мог получить в подземных храмах египетских пирамид.
Таким образом, способность творить чудеса Моисею дарует сам Бог, а жрецы посвящают его в тайны магии, что свидетельствует о праве Моисея на магию.
Моисей – маг. Мистикой и волшебством пропитана вся история жизни Моисея, её детали и события. Такого количества чудес, которые совершил Моисей, нет ни у кого другого.
Кратко перечислим некоторые из чудес. Когда Моисей клал руку за пазуху и вынимал её, она становилась белой от проказы, когда он снова прятал руку за пазуху и вынимал её – она становилась здоровой. Моисей наслал на египетского фараона и его народ семь язв: превратил воды Нила в кровь; устроил нашествие жаб; насылал сначала «скнипов» (комаров или паразитов), потом на людей и их скот «песьих мух»; затем тяжкие язвы, и следом лихорадку. Устроил град, побивший всё под небом, и огонь между градом (по некоторым толкованиям – хамсин, южный палящий ветер); затем нашествие саранчи и гусениц, а в завершении густую тьму в течение трёх дней, затмившую солнце (Исх.7–10).
