Князь Александр

от Невской битвы до Ледового побоища

Часть первая

Невская битва

Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;

Евангелие по Матфею 26:52

От автора

Для человека средневековья никогда не было вопроса – есть ли Бог; вопрос – чей Бог лучше – вот что было важно для человека средневековья. И самая жесткая борьба проходила между теми, кто верил в Одного Бога, молился Одной Божьей Матери и соблюдал одни заповеди – между христианами. Суровое это было время – когда брат шел на брата, а сын на отца. Когда не жалели ни детей ни женщин. Когда отравить старика или разрубить младенца не считалось каким-то особенным зверством – а было обыденным делом. Это было время Крестовых походов. Когда многие тысячей европейцев, кто в поисках правды, кто истины, а кто – лучшей жизни, собирались в отряды, отряды в армии, и шли – кто на юг, кто на восток, а кто и на север. Шли убивать себе подобных, убивать во имя Христа. Убивать по слову папы Римского, наместника Бога на земле. И наивно думать, что меч крестоносца направлялся на одних иноверцев. Врагами объявлялись все христиане, кто не католики, а было, что шли войной и на своих католиков-единоверцев, так под крестоносные мечи попали вполне себе католические венгры, жители города Задар, а спустя два года и православные греки.

В самом начале XIII века в 1204 году, крестоносцы по благословению папы Римского Иннокентия III разграбили православный Константинополь, православных греков крестоносцы резали с праведным наслаждением – как не резали бы и самых отъявленных язычников. Гибель Константинополя заставила Русь признать монгольского хана своим царем1. Для Римской церкви же уничтожение православной столицы, стал первым шагом. Пришло время окатоличить последнее православное государство – Русь.

Глава первая

Послание от папы

9 декабря 1237 года папа Римский Григорий IX направил в Швецию свою буллу2 с призывом ко всем благочестивым шведам подняться на крестовый поход для покорения племени емь3. Тем, кто пойдет в этот поход, обещалось Царствие Небесное. Убийство же еретиков-русов называлось высшим благом. К этому времени племена эстов и латов4 под огнем и мечем, признали власть Рима, как признало его власть и племя сумь5. Но все эти языческие прибалтийские дикари были ничто в сравнении с Новгородом. Вот она главная цель – сломить русов, подчинить; и все их леса, полные драгоценной пушниной6, реки, ведущие на юг и восток, все это должно служить во славу Католической церкви! Велик был Новгород – от Белого моря до Тверских лесов, от Финского залива – до реки Северная Двина – всё было в его власти. Но и силен был Новгород – сам ходил в шведские земли, и много досаждал Швеции. Ста лет не прошло, как новгородцы ходили в Швецию и разграбили и уничтожили шведскую столицу Сигтуна7, и трофеем увезли в Новгород Сигтунские врата8, которые поставили в знак своей победы в соборе Святой Софии. Так что не одна вера движела желанием шведов «окрестить» Новгород. Давняя это была вражда. На ней и играл Римский папа, на нее и ставил, когда послал шведскому ярлу свою буллу.

Послание папы нашло Верховного ярла9 Ульфа Фаси10 на охоте. Вручил его ярлу папский легат Вильгельм Моденский, личность известная в католическом мире. Вот уже четверть века легат курировал «северный вопрос»; не в интересах Рима было упустить такие обширные и богатые земли, как Прибалтика. Мирить датчан, шведов и многочисленные немецкие рыцарские ордена, направлять их «благочестие» не на внутренние распри, а на внешнего противника – забрать под власть Рима Прибалтику, а следом и Русь – вот миссия папского посланника. И вторжение татар, Рим расценил, как глас Божий, как руководство к решительным действиям – к самому важному крестовому походу – походу на Русь.

– Русь лишилась церковной основы, – тон папского легата, которым он говорил с Верховным ярлом, когда они неспешно подходили к накрытому под раскидистым дубом походному столу, где основным блюдом лежал убитый ярлом кабан, был внушителен и в то же время как-то ласков, что невольно располагало к этому по виду невзрачному и болезненному человеку, – русы лишились отца, им некого поминать в своей церкви, – легат опустился в удобное подставленное ему пажом кресло; ярл сел напротив. – Они одиноки, аки агнцы, потерявшие пастыря, – легат вознес взгляд к небу и вдумчиво перекрестился. – Ваша миссия, ярл, поистине богоугодна. И не только папа, но и сам Господь смотрит на вас как на перст Божий, – все эти слова были лицемерны и не нужны, но их нельзя было не говорить. Так мытарь заходит в дом, забирает последнее и желает ограбленным хорошего дня и благополучия, и уверяет их, что земные блага ничто в сравнении с благами небесными, – таким «мытарем» должен был стать шведский ярл, а «ограбленными» – жители северной Руси. Руками Швеции Русь должна была войти в лоно Римской церкви. Войти со всеми своими богатствами.

Глава вторая

Крестовый поход на Русь

К лету 1240 года шведские войска вошли в устье реки Невы, и двинулись к месту, где в Неву впадает река Ижора. Там на Ижоре, Верховный ярл и встал лагерем. Ярл ждал рыцарей Ливонского ордена. Немцы во главе с епископом Германом Дерптским, должны были подойти посуху. И уже общими силами, два войска собирались войти в новгородские земли.

***

– Князь! – боярин11 вошел в княжеский дом, что стоял на окраине Новгорода, склонив голову и приложив руку к сердцу, – князь, беда.

Александр Ярославович поднялся со скамьи, где он сидел после трапезы и читал Святое писание; взгляд его вспыхнул:

– Немец? – спросил.

– Шведы, – ответил боярин.

– Где?

– На Ижоре. Несколько дней уж стоят. Ждут не иначе кого-то.

– Смерти своей! – князь расправил плечи и тронул, точно размышляя, лишь покрывшееся пушком лицо. Был князь молод, только ему исполнилось восемнадцать, строен, высок и красив. Но еще более – смел и мудр. – Новгородцев брать не будем, – ладонь опустилась на стол, покрыв как завет Святое писание. – Своими силами управимся. Бог нам помощник, и время. – Собирай дружину, и тех новгородцев, кто пожелает и скор на подъем – выступаем немедля, – сказав, князь набросил плащ и вышел на двор. Через час он стоял уже на коленях перед алтарем в храме Святой Софии.

– Боже славный, праведный, Боже великий, сильный, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих границ, – молился со слезами Александр. – Римляне посрамили Церковь Твою; аки волки набросили на себя шкуру овечью и вошли в стадо Твое, и прикрываясь Именем Твоим и Именем Матери Твоей, творят беззаконие. Суди, Господи, обидевших меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне.

Помолившись, встал князь, поклонился архиепископу Спиридону, принял отеческое благословение и, осушив слезы, вышел из храма Божьего к дружине, что собиралась к воротам Святой Софии.