Нет смысла подробно останавливаться на всех этих естественно-научных объяснениях сотворения мира и онтологии человека, ибо сегодня они звучат на многих интеллектуальных подмостках в масс-медиа, устами безусловно талантливых эрудированных спикеров, чье тезисы сопровождаются красивыми презентациями и порой звучат настолько интересно и убедительно, что невольно понимаешь, как тяжело современной прогрессивной и ещё «неокрепшей» молодёжи, защититься от очарования этих идей, которые в большинстве своём, построены не на разуме, а на чувствах, не на научной логике, а на «инженерии согласия», не на фактах, а на их интерпретациях, часто пустой, казуальной и чересчур фривольной.
Не надо быть крупным учёным, чтобы увидеть много общего между человеком и представителями животного мира, скажем млекопитающими, и это проявляется не только в удивительном сходстве некоторых структурных элементов нашего организма, но и в нашей самоорганизации и социализации. Всё это неоспоримые факты, отрицать которые глупо и бессмысленно, ибо сам Всемогущий АЛЛАХ поведал нам об этом, обращаясь ко всему человечеству: «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами». Единство природы, единство целей, конгломерация на основе общей биологии, общие способы коммуникации – современные научные исследования вновь актуализировали на дискуссионных форумах вопросы о разумности животных, об их способностях к языковому общению и к проявлениям различных антропоморфных качеств и это, безусловно очень важные и необходимые исследования, которые, конечно же, нужно продолжать, но вот интерпретация, толкование, выводы, которые делают некоторые физикалисты на основе этой общности, уравнивая человека с остальным животным миром, неразумны и содержат слишком много изъянов, достаточно очевидных, чтобы убедиться в их порочности.
Совершенство человека определяется посредством соединения в единую целостность двух идеальных форм: уникальная по своей природе и структуре «материя» обрамляет уникальную по своей природе и структуре «энергию», ту что стоики называли «пневмой».
Они удивительно точно и гармонично синхронизированы друг с другом, поэтому даже на уровне интуиции мы знаем, что находимся над остальным животным миром, и нам не надо это доказывать, но можно попробовать разубедить, чем и занимаются современные нигилисты. И казалось бы, что здесь такого?! Пусть каждый думает про себя то, что хочет. Но, это на самом деле очень опасно, поскольку дыхание этих «безобидных» воззрений сквозит буквально отовсюду – образовательные площадки, когнитивные программы, кинематография, литература, интернет. Куда бы мы ни обратили свой взор, мы сталкиваемся с кропотливой работой по девальвации природного статус «человека», спуская его до уровня простого биологического существа. Планомерно и методично в наше мышление вживляется «псевдогуманизм» в контексте повальной секуляризации человеческого сознания. Земля – это уже не мир людей, а простой «биогеоценоз», зародившийся случайно, где каждое живое существо имеет равные права, и нет никакого «бога», нет никакой сакральности, и нет никакого трансцендентного мира. Мы делаем всё возможное, чтобы изменить свою природу, поэтому сегодня становится обязательным то, что ещё сравнительно недавно казалось диким или, как минимум, странным. Домашним питомцам строят отдельные комнаты с ванной и душевой, у них есть своё место за обеденным столом, им играют свадьбы и оставляют завещания, и уже никто не понимает, что в этом плохого. Люди отказываются от мясной пищи, потому что у животных есть такое же право на жизнь как и у нас, и если спросить у них … как вы думаете, во что превратиться жизнь льва, волка или, скажем, орла, если они вдруг решат изменить своё естество и перейдут на питание исключительно ягодами и грибами, или наоборот – антилопы, буйволы и газели внезапно проявили бы жалость к растениям, которые они так безжалостно поглощают, и занялись бы охотой на сусликов и тушканчиков?! Они скажут, что это неудачное, глупое сравнение, поскольку они не способны на это, а человек способен … способен измениться ради общего блага, ради сохранения природы, будучи её частью, только мы способны на гуманизм и так далее, и тому подобное.
То есть «человек» всё-таки не тоже самое, что и остальной животный мир.
Но, что же такое «человек»?! Как он появился?! Каково его место и какова его роль в природе Целого?!
На протяжении всей нашей истории, беспокойные пытливые умы задавали себе подобные вопросы. Поиск продолжается до сих пор, при этом одни считают, что все ответы находятся в теологической плоскости знания – Божественные Писания, сакральные тексты, философия и рациональная наука, всё это неразделимо и, в своей совокупности, открывает единственно верный путь к осмыслению всего мироздания в целом и человеческого индивида в частности. Другие же, и таких с каждым годом становится всё больше, отвергают саму идею Божественной природы «человека» и выдвигают различные натуралистические идеи, не только обособляя, но и противопоставляя науку креационизму, как нечто аутентичное, основанное на «реальных фактах», а значит на доказательном когнитивном опыте. Физикалисты, естественники, секуляристы – приверженцы материалистических идей со множеством самонаименований. Слегка посмеиваясь над сторонниками эзотерического естества «человека», они рисуют портрет этаких наивных, ограниченных людей, которые до сих пор верят в сказки и волшебников, способных превратить тыкву в карету. Мы для них «адепты слепых суеверий и давних предрассудков», которые мало того, что сами находятся на дне невежества, так ещё и тянут туда всех остальных. Так возникает образ учёного натуралиста, спасителя неразумных масс, который железными фактами безжалостно обличает все теологические фантазии. Любопытно, что ещё в VII веке, в Своём последнем Откровении, Всеведающий Господь неоднократно предупреждает нас об этих «заступниках»: «Когда им читают Наши аяты, они говорят: «Мы уже слышали это. Если мы захотим, то сочиним нечто подобное. Ведь это – всего лишь легенды древних народов».
Так что, в подобных попытках «избавить людей от религиозного дурмана» нет ничего нового.
Сегодня, волею Всевышнего, мир всё больше и больше открывает нам свои тайны. Современные исследования на основе научно-технических и технологических достижений XXI века позволяют нам ещё глубже постичь законы природы, структуру физической реальности и чёткие алгоритмы их взаимодействия. Новый взгляд представляет нам всё более очевидную картину Вселенной, удивительную по своей яркости, красоте и утончённости. Она бесподобна! Она завораживает, она восхищает и очаровывает, со всей определённостью указывая на непостижимую мудрость, силу и могущество своего Создателя.
Но вот что по-настоящему странно!
Одновременно с развитием научной мысли, в обществе стали усиливаться атеистические настроения, особенно среди прогрессивной молодёжи, причём в грубо-сатирической форме по отношению верующим. Каким-то непостижимым образом, новое научное описание макрокосмоса, стало подпитывать материалистов очередной порцией уверенности в, так называемом, «естественном» происхождении современного мира, представляя его, как результат различных эволюционных процессов, которые, якобы, и привели нас к тому, кто мы есть. В наше время любому школьнику хорошо известно, что «атеизм» это некое «alter ego» природного «теизма» человека. Вряд ли кто-то будет отрицать, что изъяны в мышлении приводят к искажённому восприятию действительности. Вера в Бога, в Его созидающую волю и мудрый замысел всё больше ставится под сомнение посредством «коверканной» интерпретации научных фактов и это удручает. Благочестие ради довольства Творца, мир Вечности как главное целеуказание – всё это становится лишь едва уловимым фоном нашей повседневной жизни, некой данью этнической традиции, перешедшая от предков, незнавших Вселенную так, как теперь её знаем мы.
Однако, оставим на время эти разногласия, ибо как указал нам Всеведающий Господь, всегда, вплоть до Судного дня найдутся такие, которые «будут спорить об АЛЛАХЕ, не имея ни знания, ни верного руководства, ни озаряющего Писания». Люди отказываются принимать Его знамения?! Что ж. В подобном отрицания нет ничего особенного. Удивляет то, что оно распространяется при всё большей наглядности и очевидности Его незримого присутствия.
