Начиная с 15 века, в результате междоусобной борьбы могулов, а так же политических, религиозных разногласий между ними, начался процесс обособления народностей Средней Азии и последующего перевоплощения могульских племён в кыргызов, узбеков, казахов и современных уйгуров. Разгром Джунгарского ханства в 18 в., захват земель Китаем, и после сепаратистская политика национального размежевания СССР начала 20 в., привело к раздроблению единого Туркестана (Могулистана) на несколько искусственных наций и государств.

«Все эти тюркоязычные могульские племена, а не только те которые в последствии стали тянь-шаньскими киргизами, в том числе и алтайские и другие сибирские племена, и составляли в далеком прошлом единство, которое покрывалось общим этнонимом «киргизы». Во всяком случае, многие племена могульского массива хранили, вероятно, память об их далеком «киргизском» прошлом, а их продолжительное общение и этническое сближение делало эти воспоминания общим достоянием.

В свете вышесказанного следует говорить о «киргизском» происхождении не только тянь-шаньских киргизов, но и всего массива могульских племён. Ведь этноним «киргиз» в древности и домонгольское время пережил, несомненно, все те же метаморфозы, которые за тем наблюдались в истории этнонимов татар и монгол, о чем говориться в вышеприведенной цитате из «Джами ат-Таварих». Такова же и история этнонимов сюнну, тюрк, уйгур и других» В. П. Юдин (7, с. 125).

«Особенно важна роль могулов в этнической истории казахов, киргизов, узбеков. Казахский Старший жуз сформировался в основном за счет могульских племен. Вошли могульские племена и в Средний жуз. Как уже говорилось выше, тянь-шаньские киргизы вообще составляют обособившуюся часть могульского этноса.

Хотя проблема узбекско-могульских этнических связей еще не исследовалось вообще, однако показания источников не оставляют никаких сомнений в том, что узбеко-могульское этническое взаимодействие в течение нескольких веков было очень интенсивным» В. П. Юдин (7, с. 131).

«Невозможно переоценить значение могульских племен в этнической истории современного уйгурского народа. Могульский элемент был самым крупным последним компонентом в необыкновенно сложной истории формирования современных уйгуров.

С самого начала сложения могульского этноса он вступил в непосредственное взаимодействие с современным уйгурским народом, который в его теперешнем виде, как можно предполагать с большей долей уверенности, сложился в основном еще в до монгольское время.

Могулы политически господствовали над уйгурами, но они значительно уступали уйгурам в количественном отношении. Поэтому могуло-уйгурское этническое взаимодействие протекала под знаком ассимиляцией могулов уйгурами. Могулы теряли свой тюркский язык кыпчакского типа и воспринимали новоуйгурский язык карлукского типа. Ассимилировались они и в культурном отношении, переходили от кочевого образа жизни к оседлому, от кочевого скотоводства к земледелию и другим традиционным типам хозяйствования уйгуров» В. П. Юдин (7, с. 132).

Чингиз-хан принимает своих сыновей на берегу реки Сырдарья. Масуд ибн Осман-и Кухистани. «История Абулхайр-хана». Рукопись ИВ АН УзССР, 9989, 1540-е гг., Самарканд.

Буруты

Как можно знать точно, что баргуты (Баргуджин Токума) и буруты (кыргызы Тянь-Шаня) одно и то же?

Для получения ответа на вопрос, следует обратиться к Сборнику летописей Рашид ад-Дина, согласно которому, население страны Баргуджин –Токум имела общее название –баргуты и состояло из племён барга, хори, тумат, тулас, булгачин, керемучин, лесных урянкатов, баят (1, том 1, книга 1, раздел 2). В состав баргутов так же следует включить и Нирунов: Дуглат, Баарин, Мангыт, Барлас, Катаган, Сальджиут, Дурбен и т.д.

Теперь давайте поищем эти племена в составе бурут кыргызов Тянь-Шаня:

Барга (баргы). Род баргы (барга) у Тянь-Шанских кыргызов является одним из основных костяков нации и насчитывает около 1 млн. представителей.

Хори (хара, кара). Автор ассоциирует «хори» с кыргызами рода «кара тегин», которые считают себя потомками Кара батыра, племя населяет Кара тегинский хребет (Жергетал) на границе Таджикистана и Кыргызстана.

Тумат. Племя со схожим названием «туматай» ныне живут в местностях Туматай и Жылуу Суу в Алайском районе Кыргызстана, являются подродом конурат (103).

Тулас (тёлёс или дөөлөс) – являются одним из основных родов ичкилик кыргызов Тянь-Шаня.

Булгачин. В своих трудах Низамуддин Жами пишет, что в походе на Западный Тенир-Тоо (Тянь-Шань), Тамерлан воевал с племенем булгачи салучи. А в работе Ахсикенти «Мажму ат-Таварих» указывает, что кыргызские рода делятся на два крыла. Одно из этих крыл происходит от Салус-бек булгачи. И в нее входят рода бостон, тейит, жоокесек, дөөлөс, кыдыршаа, канды.

Керемучины. Встречаются как подрод кодогочун в жору и мунгуш.

Баят. Подрод рода теит.

Не буду углубляться в тему нирунов. Однако, дуглаты, баарыны, мангыты, барласы, катаганы, сальджиуты оставили след в истории Могулистана, как основатели тех или иных ханств, были основными игроками политической жизни государства могул Средней Азии. Нируны вошли в этногенез Тянь-Шанских кыргызов, о чем будет изложено на протяжении этой книги.

На основании приведенных примеров, видно, что баргуты и буруты идентичны. Хотя бурут кыргызы Тянь-Шаня, кроме баргутов и нирунов, вобрали в свой состав иные племена Сибири и Средней Азии, такие как: жалаиры, кереиты, меркиты, енисейские кыргызы, татары, китаи (кидан), карлуки, кипчаки, найманы, сартулы и т.д. Все эти племена в период 13-18 вв. были известны в истории под названием «могул» Моголистана.

Происхождение названия «Монгол»

В 1206 году на курултае, на котором Тэмуджин был провозглашён Чингисханом, было объявлено о создании Монгольской державы. Чингисхан объединил племена Сибири в единый народ армию и присвоил им название «Монгол» (8). Из приведенного в Сборнике летописей Рашид ад-Дина, списка монгольских племен: джалаир, сунит, татар, меркит, курлаут, тулас, тумат, булагачин, кэрэмучин, урасут, тамгалык, таргут, ойрат, баргут, кори, теленгут, кесутами, урянка, куркан и сукаит (1, том 1, книга 1, с. 77), становиться ясно, что название «монгол» не имел этнический или языковой смысл, так как большинство этих племен были тюрками Южной Сибири. В таком случае, откуда Чингис хан взял это название?

Ответ: Термин «Монгол» – происходит от названий: Мёнгю (вечный) и Эл (народ, государство). Мёнгу – один из имен атрибутов Тенгри. Полное название Бога сибиряков звучала как Мёнгу Кёкё Тенгри (Вечное Синее Небо). Следовательно, «Мёнгу Эл» (Мёнгэл) имел смысл: Народ Вечного Тенгри. Это было скорее религиозно идеологическим названием, схожим с самоназваниями мусульман, христиан, иудеев и буддистов. По этой причине, племена Сибири легко объединялись под священным для себя названием «монгол» (мёнгу эл).

Однако, данное название не было изобретением самого Темуджина. Чингисхан унаследовал ее от бывшего сюзерена, Енисейских кыргызов, полное название государства которых звучало – Кыргыз Бёнгю (Мёнгю) Тенгри Эль (9). Конечно же, кыргызы сокращали это название до простого «Кыргыз Эл», «Тенгри Эл», «Мёнгу Эл» (10) (11) (12) (13) (14) (15). Чингисхан избрал для своей конфедерации племен название «Мёнгу Эл» (монгол), хотя для ордынцев не было препятствий назваться по привычке: «Кыргыз эл». Этим и объясняется превращение племен Кыргызского каганата в 13 веке в монголов, а затем в 17 веке монголы Могулистна обратно преобразовались в кыргызов, оставив тенгрианское название «монгол», «могул» в прошлом.