Но на самом деле арийское духовное и организационное влияние, стремление к постижению и использованию свойств окружающего мира было передано на все континенты и большинству народов. Потом всё это интерпретировалось и развилось в различные   направления науки и в разные пути совершенствования разрозненных и изолированных расстояниями различных обществ, рас и племён.

Они научили аборигенов объединяться в общества, кооперируя возможности для решения насущных проблем путём сплочения жителей, которому я даю название храмовое.

Храмовая организация общества предоставляла населению полную свободу, не требовала согласия на соблюдение определённых принципов теми, которые не считали себя членами такого общества. Одиночка или даже семья могли прекрасно жить на территории такого общества и не относить себя к составу данного храма. Но в таком случае они и не могли рассчитывать на блага предоставляемые обществом.

Храмовой такую организацию я назвал потому что повсеместно важным приобретением аборигенов у ариев было отношение к проявлениям и возможностям духовного. Поэтому у всех группирующихся в общества создавались своеобразные духовно-моральные руководящие коллективные центры. Вначале видимо вокруг представителей ариев, а в дальнейшем формируемые вероятно из наиболее авторитетных, одарённых и умных соплеменников получивших необходимые знания от ариев.

Важнейшим из наследия ариев привнесённого в копилку разума других народов считаю именно убеждение в важности духовного в организации жизни людей. А оно подразумевало: и доброту, и справедливость, и честность, и взаимопомощь, и даже приоритет общего над личным.

Передали они и представление о трединстве – важнейшей основы для успешного развития разума как для совершенствования материальной науки, так и для обретения духовных знаний.

На наших территориях это понималось как наличие в мироздании трёх состояний: Яви, Нави и Прави. Поэтому наши предки не боялись смерти, понимая, что это лишь переход в другое состояние. Знали об огромном значении того, как жил в явной телесной жизни для своего продолжительного будущего пребывания в состоянии Нави. А гибель во имя защиты интересов своего общества даже считали удачей.

Идеологические требования Прави они славили, и поэтому за тысячи лет до создания религий с гордостью именовали себя Православными.

Тысячи лет задолго до образования государственных структур, на всех континентах все народы жили мирно чаще всего придерживаясь в своей организации различных вариантов  храмовых  построений в которых руководящие и организаторские функции выполняли самые авторитетные и  талантливые представители общества, как правило наделённые ещё и даром духовной помощи страждущим и заблудшим.

Арийское влияние на население наших территорий, и более поздние сведения о славянской культуре «прогрессивным» человечеством усиленно скрывалось, а следы таких связей старательно уничтожались. В следующей теме расскажу, как и почему это делалось.

Но по мере развития науки и обретения людьми новых знаний скрывать такое становится всё труднее и труднее. Так весь «просвещённые мир» безудержно хохотал, когда некоторые российские учёные робко заявили, что считают будто бы многие наши народы могут являться прямыми потомками ариев.

Сквозь смех спрашивали: «Может эти сумасшедшие русские ещё и заявят, что их страна является и родиной африканских слонов???».

Когда же наука о ДНК развилась до современных возможностей. Когда хромосомные анализы подтвердили, что в России проживают миллионы потомков арийских предков, тогда даже и западный журнал Nature – общепризнанный лидер в научном мире, был вынужден официально, но скромно упомянуть что «половина всех русских мужчин имеют Y-хромосому, имеющую прямое отношение к историческим ариям».

Но такие признания даются современным ученым очень трудно.

Даже нашим.

Светлана Васильевна Жарникова талантливейший этнограф, кандидат исторических наук, настолько углубилась в изучении санскрита и индийской ведической литературы, что смогла сделать ОЧЕНЬ важные обобщения и выводы.

Она установила тысячи совпадений в названии рек и мест упоминаемых в индийских священных книгах зафиксированных на санскрите с реками и местами расположенными на нашем российском Севере. Установила, что очень многие слова обозначающие предметы и действия на этом древнем арийском языке полностью соответствуют названиям сохранившихся у наших северных народов.

Не только западные, но и наши академические учёные со степенями и званиями, по ряду причин, не желающие отказываться от утверждений провозглашённых западными основоположниками общественных наук – сплочённо не обращали внимания на работы «простого» кандидата наук.

И Светлана Васильевна, как и я, вынуждено публиковала свои работы, такие важные для понимания истинных знаний, в бесплатном издательстве «Ридеро» – не предполагающем широкого распространения таких книг.

Со временем на евроазиатской территории появились и стали расширяться представления, которые я обозначаю как «степные».

Представления агрессивные, провозглашающие главенствующими достижение преимущества над другими и первостепенное обеспечение лично себя благами, большими чем у других. Вероломство, обман, лицемерие, и даже нарушение таких священных принципов древности как неприкосновенность жизни и свободы Человека было их особенностью.

Воинственный, захватнический характер поведения «степных» позволил им значительно и довольно быстро подчинить некоторые территории в Евразии и на севере Африки, ранее придерживающиеся представлений храмовой структуры общества, которые я обозначаю как «лесные».

Представлений, которые считали жизнь Человека священной, а отношения строили честные, опираясь на справедливость, открытость намерений, взаимопомощь, и взаимовыручку. Где общие достижения считались приоритетными над личными благами.

Представления же «степных» оправдывали и захват чужого, и обеспечили возникновение рабства, и позже преобразовали деньги, служащие до этого оценкой труда и мерой для обмена, в финансы, способствующие возникновению ростовщиков, закабаляющих людей попавших в затруднительные ситуации.

В финансы, которые в «степном» обществе, наряду с силой и властью, обеспечивали дополнительные личные блага. А личное возвышение над другими было главным стимулом в «степном» обществе.

Для увеличения преимуществ и закрепления их за получившими превосходство над остальными своими соплеменниками они изобрели и закрепили государственную форму организации общества. Где наряду с концентрацией возможностей, обязательным стали подчинение и принуждение.

Главным материальным, научным, техническим и технологическим преимуществом «степного» направления развития стало то, что познание законов и особенностей материального, в первую очередь и главным образом направлялись на удовлетворение военных запросов. Они не жалели ни средств, ни времени для совершенствования в этих направлениях тем самым стимулирую развитие Разума, что вообще-то было на пользу Человечеству.

Были и другие не вредные «степные», а вполне благородные поводы для образования обществ со структурой, напоминающей государственную.

Примером может служить опыт прокитайских территорий.   Одни из этой расы обитая в прибрежной зоне, успешно покоряли морскую стихию, занимались охотой, добычей даров моря и рек, и собирательством. Изобилие пищи, не побуждало их к объединению в большие группы. Им удобно было строить свою жизнь в кругу соплеменников числом немногим более десяти семей, достаточным для организации групповых занятий по пополнению запасов.

После завершения ледникового периода, часть монголоидной расы начала активно осваивали побережье в северном направлении. Японские острова эти люди заселили ещё в то время, когда они не были отделены от материка. По мере подъёма уровня воды в мировом океане и потепления климата их представители осваивали всё новые и новые территории на побережьях Тихого, а затем и Северного ледовитого океанов. Вырабатывали и укрепляли особый, миролюбивый менталитет, методологически связанный с храмовой традицией.