В конечном счете вера в мои убеждения оказалась моим спасителем. Во-первых, смерть и жизнь находятся в руках Бога. Во-вторых, смерть – это переход в другую жизнь, которая является вечной, поскольку означает возвращение к Богу. В Коране сказано: «Войди в Мой Рай! О душа, которая обрела покой в поминании Аллаха и возлюбила Его! Вернись к Господу, который вскормил тебя своими благами. Ты будешь довольна своим Господом и той наградой, которой Он почтил тебя» (Аль-Фаджр: 30).
В последующие дни моя вера в Бога утешала меня. Это не уменьшило моей печали, однако удержало от падения в бездну отчаяния и уныния. Вера в Бога и в то, что мы возвращаемся к Нему после смерти, дала мне силы признать, что существование моего отца не прекратилось, а эволюционировало в совершенно иное состояние, отличное от земного.
Когда я вышел из тумана горя, то начал задаваться вопросом, каково было бы неверующим потерять своих близких. И я начал лучше понимать стих из христианской Библии: «А живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни» (Римлянам 14:8). Аналогично в Танахе: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня» (Псалтирь 22:4).
При жизни моего отца самым тяжелым испытанием, с которым я когда-либо сталкивался, было состояние угнетенности, вызванное чувством несправедливости. В таких ситуациях человек часто впадает в отчаяние и чувствует жажду слепой мести. Для меня же метода позитивного мышления, изложенного преподобным Пилом, было достаточно для того, чтобы иметь возможность контролировать себя.
Однажды мне позвонил друг и спросил: «Ты читал, что упоминалось о тебе в СМИ?» Кто-то из моих знакомых выдвинул против меня ложное заявление по очень сложному и деликатному делу, связанному с обвинениями в нанесении ущерба национальной экономике. Хуже того, не самые авторитетные сайты перепечатали эту ложь, не утруждая себя ее проверкой.
В то время я не нашел ничего, что могло бы защитить меня от этого утверждения, кроме того, что Коран рекомендует оказавшимся в такой ситуации: «O те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, a не то вы будете сожалеть о содеянном» (Аль-Худжурат: 6).
Я повторял этот стих всякий раз, когда кто-то спрашивал меня об обоснованности этого обвинения. На этом все не закончилось, потому что, к сожалению, ничто не распространяется быстрее, чем громкий заголовок. Благодаря частому упоминанию ложь набрала достаточный размах, чтобы ее повторили и в авторитетных новостных изданиях. У меня было разбито сердце, но я подавил панику и утешал себя этим отрывком из Танаха: «Ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их» (Псалтирь 20:12).
Я доверил свою проблему Богу, и помогли мне эти стихи:
Танах: «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Псалтирь 90:14–16). Коран: «Посему терпи, ибо твое терпение – только от Аллаха. Не скорби по ним и не печалься оттого, что они ухищряются» (Ан-Нахль: 127). Библия: «Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении» (Римлянам 8:25). Следовательно, у нас есть вера в Бога и упование на Него, как наставляет нас Коран: «Пусть же уповающие уповают только на Аллаха!» (Ибрагим: 12). Таким образом, угнетение и гнев превращаются в удовлетворенность и веру в то, что Бог не угнетает и не принимает козни угнетателей. Об этом также упоминается в Танахе: «Весь народ чрезвычайно изумился; пали, поклонились Богу и единодушно сказали: благословен Ты, Боже наш, уничиживший сегодня врагов народа Твоего!» (Иудифь 13:17). И в Новом Завете: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матфея 5:4).
В конечном счете я был полностью и окончательно оправдан. Чтобы не чувствовать себя отравленным горечью испытания, я размышлял над историями Ионы, найденными в священных книгах трех авраамических религий.
Это лишь два из многих примеров, когда более смелый подход к жизни, основанный на силе позитивного мышления, вдохновил меня. Надеюсь, что все читатели найдут в данной книге новое подтверждение Божьей любви, выраженной в священных текстах их веры. Я также лелею надежду на то, что все верующие будут придерживаться своей религии и питать свою душу великолепием и величием приближения к Богу, читая Его слова и следуя книгам, которые Он ниспослал Своим пророкам. Придерживаясь того, что Бог заповедал и запретил, все верующие могут достичь счастья и успеха в своей жизни.
Призываю каждого, кто читает эту замечательную книгу, быть послом Бога на земле и всячески подпитывать любовь между всеми людьми в целом и народами Авраама в частности, несмотря на их различия в обычаях, традициях и верованиях. Для верующих трех благословенных религий, а также людей других религий никогда не будет неправильным прочитать все священные книги, чтобы открыть для себя великолепие Божественного дара, которым Бог наделил нас. Тех, кто не решается читать священную книгу вне своей религии, я прошу не бояться и читать с открытым сердцем. Все мы – Божьи создания и преемники Его на земле.
Я молюсь о том, чтобы это аннотированное издание побудило вас обратиться к красоте учений собственной, а также других религий. Пусть это также подчеркнет то, что христиане, мусульмане и иудеи – все дети Авраама – буквально братья и сестры одной семьи, у которых гораздо больше общего, чем различий.
На протяжении веков наши три конфессии были отчуждены из-за конкурентной борьбы (политика, территории, идеологическое господство), которая иногда велась во имя религии, но имела мало сходства с нашим общим видением Бога. Рассмотрение священных текстов наших трех религий, отражающих одни и те же Божественные решения земных проблем, должно показать, что предполагаемые идеологические разногласия между нами не являются фундаментальными, а представляют собой вопросы акцентирования, интерпретации и адаптации к различным культурам[6].
Поскольку мы столь тесно связаны одним и тем же наследием и этическими системами, я искренне надеюсь, что три авраамические религии смогут объединиться, чтобы способствовать новой гармонии для человечества. В то время, когда мир кажется более бездушным и материалистичным, чем когда-либо прежде, наши общие идеалы становятся еще важнее.
Многое в мире нуждается в исцелении: вражда между Востоком и Западом; глобальное разделение на консервативное и прогрессивное; конфликты между расовыми, гендерными и этническими группами; дисбаланс между бедными и богатыми… и это лишь некоторые из горячих точек. Если три великие религии смогут найти общую цель, мы могли бы ощутимо приблизиться к достижению всеобщего мира, любви и принятия.
Эта философия вдохновила Ватикан и Аль-Азхар, крупнейшие христианские и исламские религиозные учреждения в мире, объединить усилия. В 2019 году папа римский Франциск и великий имам Ахмад аль-Тайеб подписали Документ о человеческом братстве в Абу-Даби и создали Высший комитет человеческого братства (Higher Committee of Human Fraternity, HCHF), состоящий из пяти мусульман, одного иудея, двух католиков и чиновницы Организации Объединенных Наций, в биографии которой не указано вероисповедание.
Вдохновленный этим, президент Объединенных Арабских Эмиратов шейх Мухаммад ибн Заид, наследный принц Абу-Даби, распорядился построить на острове Саадият в Абу-Даби комплекс, включающий синагогу, церковь, мечеть и образовательный центр, где в течение всего года проводятся семинары и диалоги. Я призываю всех посетить дом семьи Авраамов, который воплощает в себе послание братства и любви между всеми верующими.
