Согласно мифу, череп Умра остались сторожить четыре гнома-охранника. Что это символизирует? У языческих народов череп не считался зловещим предметом, тем символом смерти, каким он сейчас является для большинства из нас. Череп служил вместилищем осознанного восприятия, временной обителью Духа. Он напоминал о том, что, хотя плоть живого существа исчезает, его индивидуальность сохраняется и «переживает» смертную оболочку. Таким образом, череп свидетельствовал, что за пределами внешнего мира явлений существуют иные уровни бытия, которые можно воспринимать лишь изнутри.

Четыре стража в северной мифологии и четыре духа-хранителя в космологии коренных американцев олицетворяли силы, связующие «небо» (или неявленную реальность) с «землей» (физической реальностью).

Другая интересная особенность заключается в том, что человеческий череп состоит из восьми костных пластин, окружающих и защищающих мозг. Это важное наблюдение, поскольку строение череда согласуется с гармоническим Законом Октав. В [нумерологии число восемь символизировало связь Iмежду видимым и невидимым, осязаемым и неосязаемым. Две окружности, составляющие ее, соединяются в точке, где направление движения «по часовой стрелке» меняется на противоположное. Эта ^точка равновесия олицетворяет тот момент в движении энергии, когда происходит ее трансформация, таоистской традиции восьмерка символизировала сбалансированное единство двух противоположностей Инь и Ян.

Древо Иггдрасиль иногда изображалось символом снежинки, подразумевавшим сходное устройство Космоса: древо с вертикальным стволом,; пересеченным двумя энергетическими линиями. Эта структура обозначает динамику жизненной силы текущей вверх по центральному «стволу» и распространяющейся вовне от Источника, как сок, поднимается от корней дерева, циркулирует в ветвях и листьях, а затем возвращается к своему источнику для обновления и возрождения. Таким o6paзом, Космос изображается в виде динамической, взаимодействующей бесконечности вещества и энергии.

Центральная точка в символе снежинки, где планы бытия пересекаются «посередине», является точкой трансформации и развития. Этот центральный план уподоблялся повседневной земной жизни, так как Земля — это царство активности, которое кажется нашей единственной реальностью. Однако вертикальная ось подразумевает возможность подняться выше, на более тонкие уровни, или спуститься ниже, к состоянию «живой смерти».

Из великого Ничто, без формы и протяженности, возникла единственная точка. Это можно понимать как возникновение восприятия без точки отсчета — бесконечный потенциал Духа до формирования его свойств. Бытие-в-ничто изображалось точкой или кружком:

Восприятие сингулярного «я» генерирует ритмичную пульсацию, порождающую самоотражение. В результате самоотражения «я» превращается в «я есть». Таким образом, в пространстве возникает измерение, имеющее протяженность, но не имеющее ширины или высоты. Это первое измерение изображается линией:

Когда самоотражение рассматривается из перспективы, возникает «поверхность» — второе измерение, имеющее длину и ширину, но не обладающее глубиной. В древности оно изображалось в виде треугольника:

Со смещением осознания за пределы двухмерной поверхности возникает третье измерение. Оно изображалось в виде треугольника на квадратной основе и выражало понятие формы, возникающей из сингулярной точки в «ничто»:

Понятие длительности определяет существование четвертого измерения, которое мы называем временем. Форма, имеющая длительность во времени, переходит в область Явленного. Физическая реальность существует в пределах четырех измерений, символом которых является пирамида:

Пятое измерение — измерение Разума, который находится вне вещества и не имеет продолжительности, но действует через вещество и в пределах Времени. Посредством Разума осуществляется выбор.

Шестое измерение принадлежит Душе. Это измерение творчества. Источником творчества является не Разум, но Душа. Разум — это лишь процесс оформления и структурирования творческой деятельности.

Седьмое измерение принадлежит Духу. Он не имеет формы, но выражается через форму и совершенствуется в ней.

Восьмое измерение — это Ничто, из которого возник индивидуальный Дух. Коренные американцы называли его «Великой Тайной», в Китае оно известно как Тао.

Существует еще одно измерение, в котором сходятся все остальные. Девятое измерение — это Земля, место, где могут быть восприняты все остальные измерения. Поэтому-то совершенствование Духа происходит здесь, на Земле, а не в каком-то эфирном царстве за пределами повседневной реальности! В древней системе символов Дух изображался двумя совмещенными равносторонними треугольниками, с точками над вершинами, которые смотрят в противоположные стороны, и глазом посередине.

Это изображение Великого Целого служило также символом многомерного бытия. Та же самая концепция, но уже по-иному, отражена в Космическом Древе северной традиции, где существует девять «миров», или планов бытия.

Рис. 18. Рисунок Космического Древа.

Хотя каждый из девяти миров обособлен от остальных и функционирует по-иному, его существование вносит важный вклад в благополучие и гармонию всего сущего (рис. 19). Это справедливо и по отношению ко всей Вселенной, а поскольку каждый человек представляет собой Вселенную в миниатюре, мы устроены сходным образом.

Под влиянием германской культурной традиции эти девять миров уподоблялись «домам» или «дворцам» в значении «место обитания».