2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».

3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

4. «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней Господе создал небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господе день субботний и освятил его». (Исход, 20:8-11).

Об особом значении субботнего дня в Библии упоминается 168 раз.

Все Десять заповедей запрещено изменять, дополнять, т.к. они являются основой Библии, начертаны Богом на скрижалях и переданы собственноручно Богом Моисею. Нарушая заповеди, люди поклоняются сатане (дьяволу). Все, кто это делает, ослушались Бога, они являются беззаконниками, непокорными, живущими вне Бога людьми. Иисус говорит, что заповеди – это любовь к Богу и людям.

Десять заповедей Бог поделил на две части: первые четыре рассказывают об отношениях человека с Господом, остальные шесть – о его отношениях с другими людьми. Как отмечалось выше, человек должен посвящать себя на 40% Богу, а на 60% – людям.

Десять заповедей (Закон Божий; др.-евр. ‏עשרת הדברים‏[1], асе́рет ха-двари́м – букв. «десять изречений»; др.-греч. δέκα λόγοι, декалог – букв. «десятисловие») – десять основных предписаний, которые, согласно Пятикнижию, были даны Моисею самим Богом в присутствии сынов Израиля на горе Синай на пятидесятый день после исхода из Египта (Исх. 19:10—25), лежат в основе Моисеева закона.

Десять заповедей содержатся в Пятикнижии – в двух мало отличающихся друг от друга его версиях (см. Исх. 20:2 – 17; Втор. 5:6 – 21). В другом месте (Исх. 34:14 – 26) часть заповедей воспроизведена в форме комментария, вложенного в уста Всевышнего, при этом не дается оценка морально-нравственных норм, но формулируются предписания в религиозно-культовой области. Согласно еврейской традиции, вариант, содержащийся в 20-й главе книги Исход, был на первых разбитых скрижалях, а вариант Второзакония – на вторых.

Обстановка, в которой Бог дал Моисею и сынам Израиля Десять заповедей, описана в Библии.

Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блистали молнии, и в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос Божий, произносивший заповеди (Исх. 19:1 и след.). Затем сам Господь начертал «Десять слов» на двух каменных скрижалях, «Скрижалях свидетельства» (Исх. 24:12, 31:18, 32:16) или «Скрижалях Завета» (Втор. 9:9, 11:15), и передал их Моисею. Когда Моисей, после сорокадневного пребывания на горе, спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет вокруг Золотого тельца, то пришел в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния всего народа Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали и принести Ему для повторного написания Десяти заповедей (Втор. 10:1 – 5).

Если вы нарушаете первую заповедь, значит, нарушаете и остальные 9.

Если вы не соблюдаете 5-ю заповедь, то нарушаете и предшествующие четыре.

Если вы не уважаете Бога, будете ли вы уважать людей?

Апостолы в Библии

Апостол («посланник») – понятие, относящееся в первую очередь к двенадцати ученикам (Деян. 15.2), избранным и призванным Самим Господом, чтобы быть Ему свидетелями, а также к Павлу, Варнаве, Силе и Тимофею (в русской Библии апостолами названы также Иаков и Иуда).

Выполняя наказ Господа, апостолы возвещали Благую Весть по всей земле:

Мф. 28:19

Деян. 1:8; 9:15; 19:10

Рим. 1:5, 8; 14:25

Кол. 1:6, 23;

1Тим. 3:16

Отк. 5:6.

Сколько было апостолов Христа?

Сам Господь (К Евреям. 3:1) назван Посланником (в греч. тексте «Апостолом»). Из двенадцати, избранных Господом, все апостолы были галилеяне (Деян. 1:11; 2:7). Филипп – возможно, был греком, и только Иуда Искариот – выходец из Иудеи.

Греческое слово апостолос соответствует евр. шалиах, что и означает «посланник» (др.-греч. ἀπόστολος «посол, посланник» ← ἀποστέλλω «посылать»).

Новый Завет называет Апостолом полномочного посланника, которому Господь поручил проповедовать Благую Весть о Царстве Божием и о воскресении Иисуса из мертвых, а также нести особое служение.

Каждый Апостол – это ученик, но не каждый ученик является Апостолом.

В более узком смысле слова «апостол» (как считалось уже в древней Церкви) – это свидетель Воскресшего (Деян. 1:21 и след.; ср. 1 Кор. 15:1 и след.).

В Новом Завете можно выделить несколько групп лиц, называемых в первоисточнике апостолами:

Апостол – лицо, подвластное господину, пославшего его. (Ин.13:16)

Апостолы – посланцы церквей (2 Кор. 8:23, Синод. пер. – «посланники»; Епафродит: Флп. 2:25, Синод. пер. – «посланник»; Андроник и Юния: Рим. 16:7).

Апостолы – миссионеры (т.е. посланники) древнего христианства (Деян. 14:14: «Но Апостолы, Варнава и Павел, услышавши о сем…»)

Сам Иисус назван Апостолом и Первосвященником как Личность, посланная в мир Богом и одновременно представляющая мир перед Богом (ср. священнический чин Иисуса – Иисус Христос).

Существует и понятие «лжеапостолы» («Апостолы–лжецы»: Откр. 2:2), лжеучителя, которых Павел иронически называет «высшими Апостолами» (Синод. пер.; в первоисточнике употреблено словосочетание «чрезвычайные Апостолы», 2 Кор. 11:5; 12:11), которые в действительности являлись обманщиками. (2 Кор. 11:13).

Двенадцать Апостолов

Своих двенадцать учеников «Апостолами» назвал Сам Иисус (Лк. 6:13). 1-4: две пары братьев (Мф. 4:18-22; 10:2; Мк. 1:16-20; 3:16-18; Лк. 6:14):

Их имена:

1. Симон, сын Ионин, прозвище -> Петр [греч. Петрос, арам. кефа, соотв. рус. «камень». (Ин. 1:42)].

2. Брат Симона – Андрей. (Ин. 1:42).

3. Иаков, сын Зеведеев. (Мк. 1:19).

4. Брат Иакова – Иоанн (автор Евангелия, трех посланий и Откровения); оба сына Зеведеевы, согласно Мк. 3:17, были наречены также (может быть, под влиянием Лк. 9:54) – Воанергес, т.е. «сыны громовы».

5. Филипп (Мф. 10:3, не путать с диаконом Филиппом: Деян. 6:5; 8:5 и след.).

6. Варфоломей = Нафанаил. (Мф. 10:3; Ин. 1:43-51).

7. Фома. (Ин. 20:24-29).

8. Матфей, мытарь. (Мф. 9:9), он же Левий (Лк. 5:27).

9. Иаков, сын Алфеев. (Мф.10:3).

10. Фаддей = -> Иуда, сын Иакова. (Мф. 10:3 – см. перевод Нового Завета под редакцией еп. Кассиана; Лк. 6:16; Ин. 14:22; Деян. 1:13).

11. Симон Кананит, или – Зилот, т.е. «ревнитель». (Мф. 10:4; Лк. 6:15).

12. Иуда Искариот, т.е. «человек из Кариота», предатель. (Мф. 26:14-16; Мк. 14:10 и след.; Лк. 22:3-6; Ин. 13:21-30); после самоубийства предателя был выбран по жребию и присоединен к Апостолам – Матфий (Деян. 1:15-26).

В Новом Завете приведены четыре списка Апостолов:

1. Мф. 10:2-4

2. Мк. 3:16-19

3. Лк. 6:14-16

4. Деян. 1:13.

Нижеследующее сопоставление поможет разобраться, как именуются отдельные Апостолы-ученики Христа в различных книгах Нового Завета, и в какой очередности они упоминаются:

Мф. 10:2 и след.

1. Симон

2. Андрей

3. Иаков

4. Иоанн

5. Филипп

6. Варфоломей

7. Фома

8. Матфей

9. Иаков

10. Фаддей

11. Симон

12. Иуда Искариот.

Мк. 3:16 и след.

1. Симон

2. Иаков

3. Иоанн

4. Андрей

5. Филипп

6. Варфоломей

7. Матфей

8. Фома

10. Иаков

11. Фаддей

12. Симон

13. Иуда Искариот.

Лк. 6:14 и след.

1. Симон

2. Андрей

3. Иаков