Примечание: нераспространённые определения, стоящие после определяемого существительного, не имеющего впереди определения, не обособляются, если это существительное нуждается в определении, так как само по себе не способно выразить полноценный смысл в данном контексте: Где-то на этом свете есть жизнь чистая, изящная, поэтическая. (А.П.Чехов)

5) Если отделено от определяемого слова другими словами: Большие начинания кончаются успехом или крахом; малые кончаются, /жалкие/, ничем. (Н. Векшин)

6) Если выражено существительным в косвенном падеже (чаще с предлогом) и относится к имени собственному или к наименованию лица по степени родства, профессии, должности и имеет значение уточнения, добавочного сообщения: Лакей, /в блестящем убранстве, с золотыми по мундиру позументами/, есть лакей. (Н. Векшин)

7) Если выражено неопределённой формой глагола (инфинитивом), относящимся к существительному с абстрактным значением и имеющим перед собой слова ОДИН, ДАННЫЙ, ЭТОТ. В этом случае перед инфинитивом можно поставить слова А ИМЕННО, и отделяется подобное определение посредством тире: Но прекрасен данный жребий – /просиять и умереть/.  (И.Бродский) В жизни есть только одно несомненное счастье – /жить для другого/. (Л.Н.Толстой)

Примечание: тире могут выделяться и согласованные определения, стоящие как в середине, так и в конце предложения, если они имеют пояснительно-уточняющее значение: От результатов этой борьбы зависит, в конечном счете, человеческое счастье – /настоящее и будущее/. (В.П.Астафьев)

Примечания:

1) Между однородными обособленными определениями при отсутсвии союзов ставится запятая:Человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом. (К.И.Чуковский)

2)Если два однородных определения, выраженных причастными оборотами, соединяются союзом И/ИЛИ, то запятая перед союзом и после союза не ставится: Вы в этом прекрасном далёке живёте совершенно чуждым ему, в самом себе, внутри себя или в однообразии кружка, / одинаково с Вами настроенного и бессильного противиться Вашему на него влиянию/. (В.Г.Белинский) Книги – корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению. (Фрэнсис Бэкон) Жизнь, /лишённая нравственных начал и сведённая к выживанию/, недостойна человека. (Д. Быков) Россия – это загадка, /завёрнутая в тайну и помещённая внутрь головоломки/. (Уинстон Черчиль)

3) Если однородные обособленные определения соединены повторяющимся союзом И, запятая ставится и перед первым И: Это были юные таланты, и /по-настоящему любившие музыку /, и /неплохо разбиравшиеся в тайнах её волшебства /.

4) Любые сочинительные союзы могут связывать однородные члены и не иметь никакого отношения к обособленным оборотам: Азартная игра, /именуемая лотереей/, и именуемая азартной игрой лотерея неодобрительно смотрят друг на друга. (NN) Он не чувствовал склонности к чиновничеству и, /одарённый выдающимся талантом наблюдения/,  прекрасно знал свою среду. (А.И.Герцен)

5) Обороты могут «нанизываться» друг на друга, то есть определяемое слово для одного может входить в состав другого: Крик соседского петуха однажды прозвучит как голос родины, /зовущий нас обратно в свои поля и леса/, /покрытые туманом/. (К.Г.Паустовский) Книга – это духовное завещание одного поколения другому, совет умирающего старца юноше, /начинающему жить, приказ/, /передаваемый часовым/,/отправляющимся на отдых/,часовому, /заступающему на его место/. (А.И. Герцен)

6) Внутри обособленных оборотов могут находиться необособленные обороты, которые «поглощаются» первыми: Красота – это бесконечность, /выраженная в доне́льзя законченной форме/. (по Фридриху Шеллингу)

Во всех остальных случаях согласованное определение обособляться не будет, в том числе:

1) Если выражено причастным оборотом, стоящим перед определяемым словом и не имеющим добавочного обстоятельственного значения: У нас самый читающий между строк народ в мире. (В. Колечицкий)

2) Если связано не только с подлежащим, но и со сказуемым (обычно это бывает при глаголах движения и состояния): Каждое ружьё на всякий случай  считай заряженным; каждый микрофон – включённым. (Анджей Вишневский)

3) Если выражено сложной формой сравнительной или превосходной степени прилагательного (не рассматривается как оборот, является неделимым членом предложения): В кружке самом близком к невесте были её две сестры. (Л.Н.Толстой)

Упражнения на закрепление.

5. Расставьте пропущенные знаки препинания (если это необходимо).

1) Кошка однажды севшая на горячую плиту уже не сядет и на холодную. (Билли Грейс) 2) Воображение поэта удручённого горем подобно ноге заключённой в новый сапог. (К.Прутков) 3) Умные речи подобны строкам напечатанным курсивом. (К.Прутков) 4) Небо усеянное звездами всегда уподоблю груди заслуженного генерала. (К.Прутков) 5) Огорошенный судьбою ты всё же не отчаивайся! (К.Прутков) 6) Религия узда для людей неуравновешенных по характеру или пришибленных обстоятельствами жизни. (П. Гольбах) 7) Жизнь пройденная без служения широким интересам и задачам общества не имеет оправдания. (Н.С.Лесков) 8) Человеку избравшему жизнь рассудительную и разумную нисколько не следует радоваться. (Сократ) 9) Человек любящий жизнь не насилует её своими мыслями. (А. Подводный) 10) Правда точно горькое питьё неприятное на вкус но зато восстанавливающее здоровье. (О. Бальзак) 11) Хорошо написанные исторические романы стоят лучших курсов истории. (О. Бальзак) 12) Стремление к истине единственное занятие достойное героя. (Джордано Бруно) 13) В безнравственном обществе все изобретения увеличивающие власть человека над природою не только не блага но несомненное и очевидное зло. (Л.Н. Толстой) 14) Люди сделавшие себе состояние упорно рядятся в шкуру людей унаследовавших своё состояние. (Марио Буатта) 15) Раб сознающий своё рабское положение и борющийся против него есть революционер. (В. И. Ленин) 16) Карьеры пробитые собственною головою всегда прочнее и шире карьер проложенных низкими поклонами или заступничеством важного дядюшки. (Д. Писарев) 17) Всякий человек выражающий в искусстве жизнь народа или какую-нибудь из её сторон всякий такой человек есть явление великое. (В.Г.Белинский) 18) Справедливость всегда представляет собой лишь идеологизированное вознесённое на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной либо с их революционной стороны. (Фридрих Энгельс) 19) Культура это русло проложенное предками и предлагаемое обществом личности в её продвижении от животного к человеку. (А. Круглов) 20) Чрезмерный богач не помогающий бедным подобен здоровенной кормилице сосущей с аппетитом собственную грудь у колыбели голодающего дитяти. (Козьма Прутков) 21) Дружба это спокойная и тихая привязанность направляемая и укрепляемая привычкой возникающей из долгого общения и взаимных обязательств. (Д. Юм) 22) Наш век гордится машинами умеющими думать и побаивается людей проявляющих ту же способность. (Г. Мамфорд Джонс) 23) Человек ненавидящий другой народ не любит и свой собственный. (Н. Добролюбов) 24) Каждый человек есть художник своей собственной жизни черпающий силу и вдохновение в себе самом. (С.Н.Булгаков) 25) Консерватор государственный деятель влюблённый в существующие непорядки в отличие от либерала стремящегося заменить их непорядками иного рода. (Амброз Бирс) 26) Всякое творчество не согретое и не одухотворенное хотя бы и подсознательным национализмом останется махровым цветком чуждым и бесполезным творимой национальной культуре. (М.А.Георгиевский) 27) Литературное творчество качественно и количественно возбуждаемое денежными соображениями есть творчество низшего порядка приближающееся к более или менее искусному ремеслу. (А.Ф.Кони) 28) Поэзия что деревенское одеяло сшитое из множества пестро-цветных лоскутов. (А.Б.Мариенгоф) 29) Точкой опоры объясняющей законы мироздания показывающей истину и пути к ней является только путь духовного реализма единственно дающий цельную картину восприятия мира. (Т.А.Преченская) 30) Слово – одно из величайших орудий человека. Бессильное само по себе оно становится могучим и неотразимым сказанное умело искренне и вовремя. Оно способно увлекать за собой самого говорящего и ослеплять его и окружающих своим блеском. (А.Ф.Кони)