Понятие незаурядности охватывает и бо́льшую часть ординарного, поскольку все мы живем в одном и том же физическом мире. Будут и бланки, и правила, и счета к оплате, и семейные обязательства. Но незаурядное сознание ассоциируется с вашей душой, с той невидимой, беспредельной энергией, которая выглядывает из ваших глаз и имеет интересы, совершенно отличные от тех, что есть у вашего ординарного «я».

Идеал вашей души, то, чего она жаждет, – это не большее количество знаний. Она не интересуется ни сравнениями, ни победами, ни светом, ни собственностью, ни даже счастьем. Идеал вашей души – это пространство, распространение, бесконечность, и единственное, в чем она нуждается больше всего, – это быть свободной, расширяться, раздвигать свои границы и обнимать необъятное. Почему? Потому что ваша душа сама по себе – бесконечность. У нее нет ни пределов, ни ограничений – она терпеть не может быть запертой и ограниченной – а когда вы пытаетесь навязать ей правила и обязательства, она становится несчастной.

Ваше невидимое «я» незаурядно, поскольку оно – фрагмент вселенской души, которая бесконечна. Та часть вас, которая знает, что вы обладаете величием, которую волнует идея о расширении и уничтожении любых и всяческих ограничений – вот к кому я обращаюсь здесь, в «Исполненных желаниях». Это и есть ваше новое представление о себе, то, что вдохновлено вашей душой.

Итак, рассмотрим эту идею, а потом займемся вопросом о том, что делать, дабы ваше представление о себе соответствовало тому, как вы хотите прожить свою жизнь, и той могущественной роли, которую вы можете начинать примеривать на себя – роли соисполнителя всех ваших рациональных и разумных желаний и стремлений.

Что это такое – представление о себе?

Говоря просто, ваше представление о себе – это все, во что вы верите, как в истину. А все, во что вы верите, как в истину относительно самих себя, привело вас именно туда, где вы живете и дышите каждый день своей жизни. Ваши убеждения относительно себя подобны ингредиентам рецепта, которым вы пользуетесь, выпекая свое представление о себе. Эти ингредиенты, или убеждения, подпадают под одну из двух конкретных категорий: ваше внешнее представление о себе и ваше внутреннее представление о себе.

Внешнее представление о себе

Эти ингредиенты включают все, что вы принимаете как истину относительно того, на что способно ваше физическое «я». Вероятно, вы согласитесь, что для вашего внешнего представления о себе необходимо определенное количество проницательности. Возможно, даже сообразительности, но не совсем гения – т. е. большей способности, чем у других, в каких-то сферах, скажем, в знании технологий. Возможно, вы прибавите к этому некую долю владения писательским мастерством, но выявите у себя бо́льшую свободу в обращении с числами и математическими задачами, чем способность писать прозу. Ваши суждения относительно своего внешнего «я» могут быть зрелыми и устойчивыми в некоторых областях – и почти безнадежно неверными или слабыми в других. Вполне вероятно, что у вас есть концептуальное представление о том, насколько вы умны, и вы пронесли это убеждение по жизни с начальной школы.

Ваше внешнее представление о себе включает все, в чем вы убеждены относительно своих врожденных и приобретенных талантов и способностей. Ваша убежденность в своей неловкости, координации, спортивности, музыкальных и художественных талантах – вот лишь частичный список ингредиентов, которые составляют рецепт – вас. Эти признаки также применимы ко всему прочему, что касается вашего внешнего «я». Внешнее представление о себе включает и то, как вы оцениваете состояние своего здоровья: ваш иммунитет к болезням всякого рода или, наоборот, склонность к ним. Вы знаете, есть ли у вас склонность к набору излишнего веса или зависимость от пищевых веществ, таких как сахар, кофеин, жиры, мясо, молочные продукты и т. п. Вы определяете себя как человека, который легко цепляет простуду или сопротивляется ей, склонного набирать вес, предрасположенного к крапивнице на коже или к упадку энергии или нуждающегося в длительном сне.

Смысл в том, что ваше внешнее представление о себе охватывает в сущности все, на что, как вы верите, способно или не способно ваше тело. Устроив себе истинную (или ложную) проверку, вы могли бы уверенно сказать: да, такое-то мнение обо мне верно. Все это – убеждения, ингредиенты, которые вы используете, чтобы создавать себя.

Вдобавок к интеллекту, талантам и качествам физического тела вы приправляете свое внешнее представление о себе личностными чертами. Вы знаете, что вы честолюбивы – или стыдливы, громогласны – или спокойны, склонны командовать – или подчиняться, боязливы – или храбры, дерзки – или трусливы; и это всего лишь неполный список личностных идентификаторов – или «специй». Эти индивидуальные качества трактуются как общеизвестные при определении вами себя и того, как вы функционируете в социальном плане.

Я мог бы и дальше распространяться об остальных ингредиентах, составляющих ваше внешнее представление о себе, но предпочитаю сделать эту книгу короткой, сжатой и конкретной. В данный момент я просто поощряю вас осознать, что ваше представление о себе содержит мириады самоидентификаторов, относящихся к той вещи, которую вы называете своим физическим телом и которую, вероятно, рассматриваете как абсолютную истину.

Внутреннее представление о себе

В нашей культуре эту категорию довольно трудно развить в оптимальных пропорциях. Внутреннее представление о себе включает ваши убеждения относительно невидимой энергии и интеллекта – наиболее значимой части вашего существа. Я нередко говорил о внутреннем мире как о «призраке в машине». Машиной в моем представлении являются тело и его пять органов чувств, равно как и все его физические компоненты. Ткани, кости, потоки жидкостей, органы, зубы, мозг и все прочее – все это машина. А внутри этой машины находится невидимое «я», которое вы называете умом или духом, состоящее из мыслей, управляющих этой машиной.

Как-то я беседовал с нейрохирургом, который оспаривал присутствие этого невидимого мира, говоря, что он вскрыл тысячи тел и ни разу не видел души. Помню, каким неловким стал его взгляд, когда я спросил его, случалось ли ему видеть хоть одну мысль, когда он оперировал мозг.

Очевидно, существует невидимая внутренняя, равно как и видимая внешняя, часть вашего существа. Вы обладаете представлением о себе, которое включает и эту бесформенную невидимую часть вашего существа, и у вас есть конкретные мысли на тему того, насколько далеко эта внутренняя часть может вас завести. Вы можете считать, что ваш мыслительный аппарат просто феноменален, хотя и не понимаете точно, что он собой представляет – и где находится, внутри или вокруг вас; аппарат, который позволяет вам почесать лоб, или взять в руку карандаш, или двигать ногами на танцполе, или выполнять любую из бесконечных команд, которые ваш ум отдает круглосуточно, каждый день, все время, пока вы живы.

У вас также есть представление о том, чего ваш внутренний энергетический призрак не может. Может ли он думаньем вывести себя из состояния серьезной болезни – или это просто чепуха? Может ли творить чудеса алхимии? Содержит ли ваше представление о себе способность творить великие – или даже магические – акты трансформации?

Ваши представления о себе – это смесь убеждений, касающихся вашей связи с высшей силой. Вы верите во что-то, касающееся существования или несуществования Бога. У вас есть различные точки зрения на то, насколько далеко вас может завести вера, есть ли внутри вас нечто, что может (или нет) рассчитывать на совершение мистических или чудесных поступков – или этого в вас нет; и все это приправлено вашими убеждениями. Вы приобрели конкретные убеждения, касающиеся способностей своего ума. Вы, как правило, уверены, что можете заниматься заурядными жизненными делами, несмотря на их невидимость – например, припомнить невидимый список предметов, который хранится где-то в вашей памяти, или бегать по срочным делам по дороге домой с работы. Но что говорят ваши убеждения о вашей способности творить чудеса? Является ли исцеление тела или манифестация долгожданной родственной души одним из ингредиентов вашего представления о себе?