Если палатка была группы Дятлова и стояла она на склоне горы, то есть вероятность, что туристы в ней жили и именно в тот момент, когда они находились там, возник тот фактор трагедии, поиском которого мы занимаемся на нашей лавочке. Почему я говорю, что есть вероятность? Чтобы вероятность переросла в уверенность, нужно дать ответ на вопрос: Кто установил палатку на склоне горы 1079? Туристы или инсценировщики? Если туристы, то они могли там находиться. Если инсценировщики, то нет.

Но этот вопрос мы подробно рассмотрим на следующих наших посиделках на лавочке.

А на сегодня это всё. Спасибо всем за внимание. До свидания, уважаемые читатели.

ЗАМЕТКА 3. КТО ПОСТАВИЛ ПАЛАТКУ НА СКЛОНЕ.

Уважаемые читатели, здравствуйте!

Очередная статья в формате "на лавочке". Это третья статья по теме поиска фактора трагедии.

И мы идём дальше. В прошлой статье мы сделали вывод, что палатка на склоне горы 1079 была, и это была истинная палатка группы Дятлова.

Сегодня подробно рассмотрим вопрос – А кто же её туда поставил?

Вопрос не праздный и очень важный. Очевидно, палатку поставили люди. Это утверждение стопроцентной вероятности.

А дальше возникают два варианта – туристы либо инсценировщики. И вероятность одного и другого события уже 50 на 50. Рассмотрим оба варианта.

Начнём с мотивации. Для чего поставили палатку на склоне?

Если её поставили туристы, то ответ ясен – чтобы в ней жить. Ну, положим, жить это громко сказано. Они же собирались не жить на склоне, а идти на Отортен. А на склоне они собирались ночевать. Вот так точнее. То есть им ничего не надо было придумывать, надо было просто делать что всегда и как всегда. Поэтому в варианте туристов должно было присутствовать только естественное состояние без искусственно добавленных элементов.

Если палатку поставили инсценировщики, то у них цель другая – создать видимость, что туристы поставили палатку и собирались в ней ночевать. И это неизбежно должно приводить к появлению искусственных элементов, не характерных для действий туристов. Например, порез палатки мог быть средством показать панику и спешку туристов. Фонарик на крыше средством показать, что события происходили в тёмное время суток. Рассыпанные сухари средством показать, что туристы ужинали. И так далее.

Но при этом они как люди, не занимавшиеся профессиональным туризмом, не знали многих туристских обычаев, правил и традиций. Поэтому если палатку ставили инсценировщики, то при этом неизбежны были бы ляпы, указывающие на то, что палатку ставили не туристы. И в этом плане инсценировщикам было бы очень трудно. Если им пришлось перемещать установленную где-то в другом месте палатку, то перед её сворачиванием нужно было так подробно всё запомнить и записать, чтобы сделать точно так же. А если в момент трагедии палатка была свёрнута, то это вообще нереально её установить так, чтобы подумали, что это сделали туристы.

Приведу пример.

В уголовном деле есть документ "Протокол обнаружения места стоянки туристов". В нём в частности сказано:

"Место ночлега представляет из себя площадку, выровненную от снега, на дне которой уложены 8 пар лыж. Палатка растянута на лыжных палках, закреплена верёвками…"

А вот что пишет сам Дятлов в отчёте о походе 1957 года "По хребтам Уральским" в разделе "Советы путешественникам":

"Место для установки палатки не надо разрывать от снега до земли. Достаточно утоптать на лыжах это место и настелить лапник, или, в зависимости от ситуации, уложить лыжи креплениями вниз, оставив 2-3 пары лыж для дежурных".

Как видите, установку палатки на лыжи Дятлов знал давно. Знали и другие туристы. Но не могли в деталях знать инсценировщики. А деталей и в этом вопросе немало. У туристов были войсковые лыжи, мы их называли солдатские. Ширина войсковой лыжи стандартная – 8 см. Под палаткой было 8 пар лыж, или 16 лыж. Умножаем 8 см на 16, получаем 128 см, или 1,28 м. Всего. А палатка размером была 4,33 м на 2 м. То есть сплошной настил не получался, получался каркас. И эти лыжи надо было правильно уложить. Плюс ещё чтобы носок лыжи не обломился от нагрузки на лыжу.

Поисковики-туристы эти детали знали. А инсценировщики всё знать не могли. Поэтому и уложить лыжи правильно не могли. И растяжки натянуть правильно не могли. Почерк всё равно был бы виден.

Никто из поисковиков не увидел каких-либо ошибок при установке палатки. Наоборот, все говорили, что палатка была установлена по всем правилам.

Что ж, это уже смещает вероятность в пользу туристов.

На фото туристов со склона они как раз выравнивают площадку для палатки. Почему копают так глубоко? Потому что длина палатки 4,33 метра, а место на склоне с уклоном 30%. Для переднего торца достаточно уплотнить снег, а для заднего надо копать яму до земли.

Эта фотография тоже подтверждает вариант, что палатку установили туристы, а не инсценировщики.

Хотя по большому счёту копать эту яму могли и не на склоне. А могли и для других целей. Но всё же вероятней всего это выравнивание площадки под палатку.

Теперь рассмотрим другой вопрос. А зачем инсценировщикам было вообще лезть на эту гору?

Допустим, туристы погибли от чего-то где-то, но не на перевале. Место их гибели элементарно хотели скрыть. Привезли вертолётом погибших и вещи, разложили по местам, палатку поставили. Непонятно, для чего ставить палатку на склоне. Причём не на вершине горы, не у подножья, не в лесу, а именно на такой высоте на склоне. Место неровное, снег плотный, трудозатраты большие. Плюс вертолёт не выгрузит вещи в нужное место, надо таскать, а это одних рюкзаков 200 кг плюс лыжи. Про гору 1079 вообще толком никто не знал. Даже уголовное дело имеет название "О гибели туристов в районе горы Отортен". Тем более, даже в проекте похода горы 1079 и близко нет. Кому из инсценировщиков и почему пришло в голову поставить палатку на склоне этой горы? Объяснение скорее всего такое. На склоне этой горы всегда дует сильный ветер, он мог сдуть одного туриста с ног и укатить в неизвестном направлении, после чего все бросились его искать (почему-то без обуви), все потерялись и замёрзли. Под эту версию, да, можно было утащить палатку и вещи и на склон. Но такое ведь ещё придумать надо. Придумали? А погибли-то туристы не на высоте палатки, а у кедра, у ручья, в нижней части склона. Если мыслилось сделать инсценировку именно такую, то палатка на склоне была и не нужна, она и на равнине точно так же постояла бы, ураган-то был везде.

Ещё меньше вероятность, что палатку поставили инсценировщики. И ещё больше, что туристы.

А вот Евгений Носков в своей статье "О чём кричали следы" привёл ещё один аргумент в пользу установки палатки туристами. Я бы сказал, очень важный аргумент и безотбойный. Это следы на склоне. Допустим, события на склоне это инсценировка. Допустим, палатку поставили на склоне инсценировщики. Допустим, туристы не были в палатке на склоне, а их привезли погибшими и разложили как надо. Вероятность есть.

Но скажите, а чьи же тогда следы-столбики? Кто мог их оставить, если туристы там не ходили и вообще кроме инсценировщиков никто не ходил? Но разве могли инсценировщики оставить следы без обуви? Разве могли они предположить, что эти следы сохранятся, и их будут рассматривать и фотографировать? Всё что угодно, но только не это.

Ну что ж, вероятности больше нет.

Инсценировщики не могли поставить палатку по всем правилам туризма. Им не было смысла таскать вещи на гору. И главное, они не могли оставить следы-столбики без обуви.

Таким образом, делаем вывод.

Палатку на склоне горы 1079 установили туристы группы Дятлова.

Вот как-то так затащили на склон горы 1079 палатку вместе с рюкзаками и на склоне её установили.

И если у инсценировщиков устанавливать там палатку не было смысла, то у туристов он был.

А почему и зачем они установили там палатку, мы с вами обсудим на лавочке в одну из наших следующих встреч.