Все мы буквально выросли на учении о карме, просто не называли это явление кармой, поскольку славянских волхвов, ведунов и жрецов остались единицы, и они не могли поведать об этом людям в полной мере. Вместо этого мы слышали упрощенный вариант: «Все возвращается на круги своя», «Что посеешь, то и пожнешь», «Каждое действие вызывает равное ему противодействие» и, наконец, «Ты получаешь любовь ровно в той же мере, в какой отдаешь». В сущности, карма говорит нам, что все, что мы делаем, вернется, описав полный круг, к порогу нашего дома когда-нибудь и где-нибудь.
Однако не каждый осознает, что же такое карма и реинкарнация на самом деле и почему они имеют такое значение. Подумайте сейчас о тех способностях, с которыми вы родились, и обо всем хорошем, что происходило с вами в жизни. Еще подумайте о так называемых ограничениях и испытаниях, возникавших на вашем пути. Оба этих аспекта связаны с вашей кармой.
Учение о карме просто объясняет, что все, что происходит с нами в настоящий момент, является следствием причин, которые мы сами привели в действие в прошлом, независимо от того, было ли это десять минут или десять жизней тому назад.
Карма как понятие означает ответственность и расплату за поступки, а реинкарнация – это всего лишь синоним слова «шанс».
Наши Души воплощаются (пребывают в физическом теле) много раз. В славянской традиции этот круг перерождений (реинкарнаций) называется «колород», в индуизме – «сансара». Реинкарнация дает нам возможность снова родиться и расплатиться за кармические долги с другими людьми, стать свободными и пожать плоды благостных деяний.
Учение о карме и реинкарнации помогает нам также осознать смысл некоторых жизненных вопросов. Почему я? Почему не я? Почему при одних и тех же условиях кто-то рождается здоровым и счастливым, а другой – несчастным, бедным и больным? Кто-то умирает от гриппа, а кто-то, падая с девятого этажа на асфальт, остается невредимым. Почему вам везет с повышением в должности, тогда как ваш брат не в состоянии удержаться ни на одной работе, хотя возможности у вас с ним одинаковые?
Учение о карме и реинкарнации объясняет, что наша Душа, следуя тем же образцам, которые можно наблюдать в природе, проходит путь рождения, созревания, смерти и затем вновь обретает возможность возрождения. Это учение говорит нам о том, что мы – это часть движущегося потока сознания и что наша Душа развивается в процессе накопления опыта многих жизней.
Естественные циклы кармы и перевоплощений помогают понять, каким образом мы попали туда, где сегодня находимся, и что по этому поводу предпринять. Они помогают понять, почему мы родились с определенным набором способностей и талантов, призваний и устремлений, почему нам достаются кризисы и испытания. Они помогают справиться с вопросами, которые терзают нас в минуты раздражения: «Почему я родился у этих родителей? Почему эти дети родились у меня? Почему я боюсь воды или высоты? Почему я не вышла замуж или несчастливо женился?»
Славянские волхвы учат, что Душа непосредственно связана с личностью человека и имеет в себе два начала: светлое и темное. Для того чтобы жить в счастье вечно, Душа должна развиваться за счет добрых дел, добросовестно служа роду земному и роду небесному, увеличивая часть Света (знаний, информации) и Огня (энергии) в себе. При этом мы проходим эволюционный путь от грубых материальных существ до тонкоматериальных. Таким образом, с одной стороны, каждый из нас развивает свое индивидуальное сознание, а с другой – мы выступаем составной частью целого, Вселенной-Бога, сотворцами и непосредственными исполнителями его Божественного замысла.
Когда человек живет неправедно (не ведает, не знает законов Вселенной), создает несправедливость и разрушает мир вокруг себя, это делает его душу темной и тяжелой. Поэтому после смерти человека Душа, находясь на низких вибрациях, может провалиться в нижний мир непроявленного бытия – Навь. Когда Душа попадает в Навь, она сама причиняет себе страдания: зло, которое она совершила, ложится на нее тяжелейшим бременем и доставляет жестокие страдания. Но в ведической традиции наших предков Навь – это еще и новь (место, с которого начинается новый старт после неудачного).
Постоянные рождения живых существ в реальном мире (мире Яви) составляют основу колорода – круга перерождения Душ. Приходя в воплощенный, материальный мир Яви, Души развиваются (эволюционируют), получая все более совершенные тела. Неоднократно воплощаясь, они проходят четыре царства: минеральное, растительное, животное и человеческое. Самым высшим проявлением процесса воплощения Души в мире Яви является ее рождение в теле человека. Рождаясь в теле человека, Душа последовательно проходит в своем возрастании разные породы людей (расы) – черную, желтую (красную) и белую.
Проявляясь в определенной породе (расе), она рождается в том народе, который лучше всего отвечает задачам ее развития в данном воплощении. Пребывание в тех или иных расах или исторических эпохах может проходить последовательно, а может и нет – все зависит от общей задачи Души, мыслеобразов, желаний и поступков, проявленных в каждом конкретном воплощении.
Каждый народ неоднороден и имеет в себе многообразие воплощенных в нем Душ, поэтому в каждом народе создаются ступени развития Душ – Варны. В славянской ведической традиции известны четыре варны: труженики (шудры), веси (вайши), витязи (кшатрии) и ведающие (брахманы). Перерождаясь в определенном народе, Душа последовательно проходит все уровни его общества, по очереди рождаясь в каждом из них. После чего она перемещается в другую породу и другой народ с более высокими заданиями. Поднявшись на достаточно высокую ступень развития и закончив свое пребывание в человеческих телах, Души начинают рождаться в божественных, духовных мирах рода небесного.
Процесс развития человеческих Душ с помощью перевоплощений осуществляется достаточно медленно. Для того чтобы овладеть божественными свойствами, нам дано поле действия – земной мир. Исчерпав весь опыт, который базируется на разнообразных земных переживаниях – как неприятных, так и радостных, человек достигает самопознания. Так он осознает свое божественное происхождение и единство с Богом. Это понимание ведет его к совершенству с такой же внутренней неотвратимостью, с которой семя травы дает траву, семя дуба дает дуб, а Божья частица – Бога. Чтобы получить опыт, человеку нужна не одна, а много жизней. В зависимости от той задачи, которую ставит перед ним Вселенная, человек живет много раз, воплощаясь в разные эпохи, в разных условиях до тех пор, пока земной опыт не сделает его совершенно мудрым.
А вот что пишет Владимир Подволоцкий в своей рецензии на статью Латифа Бабаева «Разумные мысли Генри Форда» о реинкарнации:
«На ранней стадии своего развития Христианство поддерживало реинкарнацию – идею неоднократного переселения Души из тела усопшего человека в тело новорожденного.
Но в 553 году Константинопольский собор исключил из христианского вероучения идеи перевоплощения души, и христианство осталось с проблемой всемогущего, справедливого и благого Творца, создавшего мир, полный несправедливости и зла»2.
И далее:
«Учение о реинкарнации также было осуждено Православной Церковью на Константинопольском Соборе 1076 года»3.
А вот что пишет профессор, доктор медицинских наук, член Российской академии естественных наук, член президиума профессиональной медицинской ассоциации специалистов традиционной народной медицины Иван Павлович Неумывакин в книге «Эндоэкология здоровья» о реинкарнации в православии:
«Если верить в закон Справедливости, по которому должны жить люди, то Богу нужны не рабы, а люди действия, которые не молитвами, а творческим началом, чистыми помыслами должны изменять мир. В этом заключается великое предназначение Богочеловека. Человек должен верить в первую очередь в самого себя. Читая Библию, трудно поверить, что Христос, побывав во многих странах, в том числе в Индии, не мог проникнуться идеей бессмертия души, которая в своем эволюционном начале движется по реинкарнационной спирали.
