Голос женственности укрепляет «Я», ваше и всех, с кем вы встречаетесь. Он дает вам право на собственные мысли и идеи. Он демонстрирует ценность вашей индивидуальности и способности выражать себя перед другими. Он позволяет действовать в соответствии со своим подлинным «Я».
Однако голос женственности не эгоистичен и не требователен. Подлинный голос женственности не заставляет других поверить во что-то или действовать вопреки собственной воле. Напротив, он принимает и любит других за их отличия. Представьте мир, в котором все люди – мужчины, женщины и дети всех рас и культур – могут свободно выражать себя, без ограничений, без страха. Вообразите, что вы принимаете решения на основании своих личных убеждений, а не общественных норм. Увидьте, как вы говорите о своей истине и действуете в соответствии с ней ради всеобщего благополучия. Такова подлинная ценность голоса женственности: способность реализовать мечты каждого в параллель с надеждами и мечтами всех остальных людей, живущих в этом мире. Голос женственности создает общность, почитая и уважая индивида. Настало время принять голос женственности во всех аспектах нашей жизни. Иначе мы навредим самой глубокой истине, тому, чем мы являемся, каждый из нас, на этой планете. И для начала нам нужно понять идею мантр.
Мантры
Мантры – важные инструменты для духовной работы в индуизме и буддизме. Они используются для того, чтобы связываться с Божественным посредством разума (медитации и вибрации) и тела (слова и звуки). Мантра – это повторяющиеся слова и звуки, которые произносятся (обычно, хотя не всегда) вслух, чтобы почтить определенное божество. Часто при выборе мантры учитываются характеристики божества. Например, если вы хотите финансового успеха, то можете выбрать мантру «Ом шрим ом», посвященную Лакшми, богине изобилия и процветания. Мантра отличается от молитвы тем, что ее задача – пригласить энергию и наставления божества в свою жизнь, устанавливая реальную связь с его энергетическим присутствием. Другими словами, мантра помогает вам освободиться от повседневности и подняться в реальность вселенной и духа.
Я предпочитаю мантры как инструмент реализации и выражения голоса женственности, потому что в индуизме и буддизме они уже связаны с женским божеством.
В современном мире используются мантры, посвященные таким богиням, как Лакшми, Сарасвати и Зеленая Тара. Поскольку они уже ассоциируются с энергией женского божества, мантры стали логичным выбором для работы над установлением связи с голосом женственности посредством Божественного. Есть множество духовных альтернатив мантрам: молитвы, аффирмации, заговоры – однако у каждой из этих техник есть конкретное применение, которое не соответствует конечной цели этой книги. Мантры богини, приведенные здесь, – это не заклинания, не аффирмации, которые предназначены для того, чтобы приводить к переменам. Они способствуют изменениям и помогут реализовать позитивные воплощения в вашей жизни, но их первоочередная цель – связать вас с Божественным. Постоянно читая мантры, вы настраиваетесь на частоты и вибрации более высокие, чем в земном пространстве. Когда вы устанавливаете связь со вселенской энергией, то становитесь чем-то большим, нежели слова. Короче говоря, ваша жизнь меняется, потому что вы уже не такие, как прежде.
Повторяя мантру, вы обращаетесь к Божественному и меняете свое восприятие реальности. Вы не просите чего-то у божественной силы (как в молитве) и не уговариваете ее (как в заклинаниях и аффирмациях). Вместо этого вы сливаетесь с энергией, одновременно и древней, и современной, и вселенской. Вы становитесь одним целым с энергией Богини, которой поклоняются и в дальних странах, и за океанами, и в пустынях, и прямо за углом.
Мантры намного интимнее, чем молитвы, заклинания или аффирмация, потому что их цель – например, покой или любовь, – это лишь дополнение к восхитительной связи с Божественным. Поэтому, хотя цель и важна, фокус остается на Богине внутри вас и снаружи.
В этой книге не используются традиционные мантры из индуизма или буддизма. Однако я не пытаюсь заменить или обесценить мантры, составленные в восточных странах сотни или тысячи лет назад. Традиционные мантры индуизма и буддизма создавались специально талантливыми провидцами и священниками, чтобы установить связь с богами и богинями их духовного пути. Поскольку я не исповедую буддизм или индуизм, то никак не могу воспроизвести силу этих духовных вибраций применительно к восточной мысли и философии. Однако в качестве духовного инструмента мантра обладает ценностью во всех культурах. Я считаю, что ее применение не ограничено восточными религиями. Связь с Божеством, как бы вы его ни называли – Бог, Богиня, Будда, Аллах или Яхве, – обладает ценностью и силой. Поэтому мантры, приведенные в этой книге, связаны с богинями со всего мира. Они составлены так, чтобы отражать культуру конкретной богини, а также соответствовать современному духовному подходу. Если вы знакомы с мантрами индуизма и буддизма, то увидите, что мантры богини совершенно не похожи на своих восточных «сестер». Это сделано специально. Они должны быть совершенно другими. Ведь мантры богини составлялись для почитателей богини в XXI веке, которые стремятся найти свое истинное «Я», заявляя о правах на свой голос и связь с женским божеством. Наши духовные цели, потребности, желания и проблемы отличаются от тех, что испытывают последователи восточной философии. Ничто не лучше и не хуже другого; они просто разные. Поэтому важно воспринимать мантры, приведенные в этой книге, понимая, что они не такие, как в традиционных восточных религиях.
Чтение мантр
В традиционных восточных религиях при чтении мантр их отсчитывают на бусинах четок мала – они используются в буддизме. Четки мала обычно состоят из 108 бусин, а более крупная бусина, которая называется материнской/родительской, бусиной-гуру или бусиной Будды, показывает место начала отсчета. Читая мантру, вы перебираете бусины пальцами – по одной бусине на повторение. Часто на нить нанизаны бусины-отметки, которые подсказывают, сколько раз вы уже повторили мантру. Многие практики мантр утверждают, что нужно повторить одну и ту же мантру 21 раз. Поэтому на четках мала есть отметка, которая обозначает завершение одной последовательности повторов мантры и начало другой. Кроме того, в некоторых традициях считается дурным тоном перебирание четок дважды в одном и том же направлении. Другими словами, если вы прочитали мантры, полностью перебрав четки, и вернулись к бусине Будды, нужно перевернуть четки и передвигать их в противоположном направлении, а не перескакивать через бусину Будды. Бусина Будды – это начало и конец. Перескакивать ее и продолжать чтение мантр – знак неуважения.
Четки мала обычно состоят из 108 бусин. В тибетском буддизме число 108 включает в себя следующие числа: 6 × 3 × 2 × 3 = 108; каждому числу в буддийских духовных учениях соответствует определенное значение. Число 6 означает шесть способов чувственного восприятия человека: зрение, звук, запах, вкус, осязание и мысль. Первое число 3 символизирует прошлое, настоящее и будущее. Число 2 относится к двум состояниям разума, сердца и души: чистое и нечистое. Второе число 3 обозначает три тревожных эмоциональных состояния: нравится, не нравится, безразлично. В японской культуре в четках тоже 108 бусин, но они обозначают 108 мирских желаний, смущенных мыслей и страстей, которые последователь учения стремится отринуть на пути к духовной дисциплине[1].
